上期回顧

電影學(xué)散雜知識(shí)點(diǎn) | 第三十五期

{世界電影理論的三個(gè)里程碑}

愛(ài)森斯坦

代表作：《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》

（一）以愛(ài)森斯坦為代表的蘇聯(lián)蒙太奇電影學(xué)派為電影理論史上的第一個(gè)里程碑。

愛(ài)森斯坦

謝爾蓋·愛(ài)森斯坦，俄羅斯導(dǎo)演、編劇、制作人、演員、作家、剪輯師。

1923年，執(zhí)導(dǎo)個(gè)人第一部短片《格魯莫夫的日記》。

1924年，執(zhí)導(dǎo)個(gè)人第一部電影《罷工》。

1925年，執(zhí)導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)電影《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》，該片在1958年布魯塞爾國(guó)際電影節(jié)上被國(guó)際影評(píng)家評(píng)為電影問(wèn)世以來(lái)12部最佳影片之首。

1928年，為了紀(jì)念十月社會(huì)主義革命十周年，執(zhí)導(dǎo)了劇情電影《十月》。

1934年，為了紀(jì)念蘇聯(lián)電影15周年，撰寫了文章《五年規(guī)劃巧1924－1929》。

1938年，執(zhí)導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)電影《亞歷山大·涅夫斯基》，他憑借該片被蘇維埃芭術(shù)委員會(huì)授予國(guó)家獎(jiǎng)?wù)隆?br>

1939年，被授予“蘇聯(lián)電影20年”貢獻(xiàn)勛章。

1944年，執(zhí)導(dǎo)傳記電影《伊凡雷帝》。

1948年，撰寫了個(gè)人最后一篇文章《彩色電影》。

1948年2月11日，謝爾蓋·愛(ài)森斯坦因心絞痛而死于拍片現(xiàn)場(chǎng)，終年50歲。

1958年，由其執(zhí)導(dǎo)的傳記電影《伊凡雷帝2》上映。

1979年，由其執(zhí)導(dǎo)的紀(jì)錄片《墨西哥萬(wàn)歲》獲得莫斯科國(guó)際電影節(jié)榮譽(yù)金質(zhì)獎(jiǎng)。

《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》

影片由五大部分構(gòu)成：

—、“人與蛆”，描寫戰(zhàn)艦上水兵的艱苦生活和所受的非人待遇。生蛆蟲(chóng)的牛肉使士兵群情激憤，成為起義的導(dǎo)火索。

二、“后甲板上的悲劇”，表現(xiàn)起義的水兵受到軍官的鎮(zhèn)壓。指揮官下令槍殺叛亂者，神甫來(lái)祈禱。行刑隊(duì)拒絕開(kāi)槍。起義者拿起武器，把軍官和軍醫(yī)丟入大海。起義帶頭人、中士華庫(kù)林楚克被大副打傷，墜海犧牲。

三、“以血還血”，表現(xiàn)敖德薩革命群眾看到用汽艇載到岸上的華庫(kù)林楚克的尸體，義憤填膺，紛紛聲援起義水兵。

四、“敖德薩階梯”，表現(xiàn)人群在石階上向水兵致意，沙皇軍隊(duì)趕來(lái)向手無(wú)寸鐵的市民開(kāi)槍射擊，血肉橫飛，艦上水兵向總參謀部開(kāi)炮，轟毀正門。

五、“戰(zhàn)斗準(zhǔn)備”，表現(xiàn)遠(yuǎn)處駛來(lái)海軍艦隊(duì)水兵們作好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。沙皇海軍艦隊(duì)的士兵拒絕向自己的兄弟開(kāi)炮，波將金號(hào)戰(zhàn)艦上紅旗飄揚(yáng)，駛向大?！?/p>

安德烈·巴贊

（二）以巴贊為代表的寫實(shí)主義美學(xué)為第二個(gè)里程碑。

安德烈·巴贊

安德烈·巴贊是法國(guó)戰(zhàn)后經(jīng)典電影理論的一代宗師。

1945年，他發(fā)表了電影現(xiàn)實(shí)主義理論體系的奠基性文章《攝影影象的本體論》。

50年代，他創(chuàng)辦《電影手冊(cè)》雜志、并擔(dān)任主編。巴贊英年早逝，未能親自經(jīng)歷戰(zhàn)后西方電影的一次創(chuàng)新時(shí)期——法國(guó)新浪潮的崛起。但是他的《電影手冊(cè)》的同事們（即著名的《電影手冊(cè)》派）掀起的新浪潮把他的理論實(shí)踐于銀幕，為電影帶來(lái)真實(shí)美學(xué)的新氣息。因此，安德烈·巴贊被稱為“電影新浪潮之父”、“精神之父”、“電影的亞里士多德”。

《電影影像本體論》其核心、基本觀點(diǎn)：影像客觀現(xiàn)實(shí)中的被攝物同一。其認(rèn)為電影再現(xiàn)事物原貌的本性是電影美學(xué)的基礎(chǔ)。

此文章也是巴贊的電影現(xiàn)實(shí)主義理論體系的基石。巴贊提出，電影再現(xiàn)事物原貌的本性是電影美學(xué)的基礎(chǔ)，攝影取得的影像具有自然的屬性。而后，巴贊為給自己的理論找依據(jù)便借助于心理學(xué)，提出“木乃伊情節(jié)”，他認(rèn)為人都具有永久保護(hù)自己身體的想法， 而攝影機(jī)就是為現(xiàn)實(shí)涂上香料，為防止現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)瞬即逝。

隨后又發(fā)表《完整電影的神話》，認(rèn)為電影發(fā)明的心理依據(jù)是再現(xiàn)完整現(xiàn)實(shí)的幻想。電影是人類追求逼真的復(fù)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的心理的產(chǎn)物，這種心理因素決定了銀幕形象的真實(shí)感，決定了電影技術(shù)的完善和電影藝術(shù)的發(fā)展方向。

但巴贊也深刻地意識(shí)到電影不可能實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的完整摹寫，所以也提出“電影是現(xiàn)實(shí)的漸進(jìn)線”。

而后在文章《電影語(yǔ)言進(jìn)化觀》核心、基本觀點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)主義是電影語(yǔ)言演化的趨向。巴贊的電影現(xiàn)實(shí)主義包括三個(gè)方面：表現(xiàn)對(duì)象的真實(shí)；時(shí)間空間的真實(shí)（美學(xué)核心）；敘事結(jié)構(gòu)的真實(shí)。為了實(shí)現(xiàn)這些審美理想，巴贊提出了“長(zhǎng)鏡頭理論”。

?長(zhǎng)鏡頭與蒙太奇在世界電影理論史上是頗具爭(zhēng)議的，巴贊支持真實(shí)美學(xué)思想，但是并沒(méi)有完全否定蒙太奇。但他確實(shí)把蒙太奇貶為一種次要的電影表現(xiàn)手段。巴贊強(qiáng)調(diào)單個(gè)鏡頭自身的涵義和表現(xiàn)力，反對(duì)利用蒙太奇隨意分切、編排和組接鏡頭，從而破壞鏡頭的曖昧性和多義性，破壞時(shí)空統(tǒng)一性。最著名的觀點(diǎn)是“若一個(gè)事件的主要內(nèi)容要求兩個(gè)或多個(gè)動(dòng)作元素同時(shí)存在，蒙太奇應(yīng)被禁用”。

克里斯蒂安·麥茨

（三）以麥茨為代表的電影符號(hào)學(xué)為第三個(gè)里程碑。

克里斯蒂安·麥茨

克里斯蒂安·麥茨/克里斯汀·梅茲（Christian Metz，1931—1993），

1931年生于法國(guó)，1953年獲德國(guó)文學(xué)文學(xué)士，從1966年開(kāi)始在法國(guó)巴黎高等社會(huì)科學(xué)研究學(xué)校（EHESS）任教，1971年獲語(yǔ)言學(xué)博士學(xué)位。羅蘭·巴特的學(xué)生。

電影符號(hào)學(xué)的宗師。麥茨是充滿理想主義和理性主義的迄今為止最深刻的電影理論家。

麥茨電影符號(hào)學(xué)的不可磨滅的貢獻(xiàn)是，把20世紀(jì)西方人文科學(xué)的成果和思想結(jié)晶最大限度地和相當(dāng)卓越地運(yùn)用于電影理論研究之中，

為當(dāng)代西方電影理論做出了許多極其重要的理論建樹(shù)，雖然不能說(shuō)他一點(diǎn)片面性都沒(méi)有，但和那些攻擊他的人比起來(lái)，他的片面性還是最少的。

他有一種學(xué)術(shù)研究所必需的極其寶貴的科學(xué)精神，而不太知道講究策略和權(quán)術(shù)。

主要著作

1.《Film Language: A Semiotics of the Cinema》繁體中文版：《電影語(yǔ)言——電影符號(hào)學(xué)導(dǎo)論》 （Essais sur la signification au cinema ）?劉森堯譯，遠(yuǎn)流出版事業(yè)股份有限公司

2.簡(jiǎn)體中文版：《電影的意義》，劉森堯譯，江蘇教育出版社? 《The Imaginary Signifier: Psychoanalysis and the Cinema》

3.《想象的能指》，王志敏譯，中國(guó)廣播電視出版社? 《Language and Cinema》