一個人能讓一種思想如此深刻地影響一個民族，我想這就是孔子被尊為圣人的原因吧，他教化的是一個民族，至圣先師當之無愧，只是現(xiàn)在的人用而不覺，端起碗吃飯放下碗罵娘

中哲的觀念中我們與命運的關(guān)系，既不是西哲中勇猛甚至盲目地反抗，也不是無奈或者麻木地接受，所謂認命是主動認識認知而不是被迫接受承認，如你所說人皆由命，但是食堂吃個飯都有很多種選擇，更何況人生呢，不同的選擇產(chǎn)生不同的效應，不同的效應得出不同的結(jié)果，不同的結(jié)果也可以相互轉(zhuǎn)換，如此由結(jié)果組成的命運怎么可能是單一的呢？這不就正對應五行的關(guān)系嗎，選擇所帶來的矛盾，思考時的平衡與統(tǒng)一，直至最后的決策，不也對應了陰陽的關(guān)系嗎，如果認識了命運，我們就可以引導自己做更有利的選擇產(chǎn)生更好的結(jié)果進而迎接更美好的命運，道家講的“趨吉避兇”就是這個道理，中哲能教給我們的不只是認命，而是一種更清晰，更長遠，更廣泛，更立體的思維模式。（僅個人觀點）

假設(shè)你真能認清自己的命運了，說明你也同樣有能力知道如何優(yōu)化自己命運，去找那個1，一個基礎(chǔ)概念我認為是運轉(zhuǎn)變化，命運不是單單意為定數(shù)，而是一種會變化的狀態(tài)，你的認清讓你覺得干什么都沒用，說明你沒有認清，都沒認清，也就不談命運已定，人生無意義

知見也是迷障，不要陷入宿命論里頭，看進去，跳出來

關(guān)注了幾天就為了回復你，我學習了天紀一部分，倪師所用的紫微斗數(shù)，是一個算命工具，而命由天賦，命是由上天賦予我們的，都是定數(shù)。是不是說命既已定，是否就一切都無意義了呢，肯定是不對的。天，地，人三者，天為天機道，地為地脈道，人為人間道。三者各占三分之一，而天機道是天定無法改變?nèi)碎g道間道和地脈道是由人定的，所以來說三分之二大于三分之一。所以命理是可以改的，跟你算命的說不能化解，不能改全是錯誤的。中國古代叫知天命，安人事，知天命就是知曉自己的命運，上天賦予你什么你就跟隨上天的旨意去執(zhí)行。所以你就算知道了自己的命運，也不要覺得一切都是定的就沒意思，

從時間維度來看一切都沒有意義，虛無是一切的終點。生命出生那一刻開始，就已經(jīng)注定了死亡終將到來，從生到死的過程可以很精彩也可以很平凡，對于時間來說一切都沒有意義。但是生與死卻賦予了時間舉足輕重的意義。我的理解是，人在出生的時候，用天干地支等因素把身體模型規(guī)律給確定了，然后從始至終一直按規(guī)律走，包括人的疾病，生平，想法所有所有。所以說先天是注定的，后天什么樣子，一方面預測學的各種模型由于有缺陷無法算出全部，另一方面人的自我意識也能干涉。