中國哲學(xué)史 西方哲學(xué)史

薩渺爾森/曼昆?

自然法的觀念與哲學(xué)?

倫理學(xué)?

憲法學(xué)/法學(xué)起源?

以上是基礎(chǔ)，需要有這么個(gè)框架才能理解很多事情，否則別人說什么你完全看不懂，也不知道別人什么視角什么出發(fā)點(diǎn)。以下是擴(kuò)展

霍布斯/洛克/托克維爾/塞繆爾·E·芬納 （個(gè)人建議我們普通人看芬納就好）

亨廷頓 變動(dòng)社會(huì)政治秩序（非常重要）?

（中國的亞洲內(nèi)陸邊疆 拉鐵摩爾 金明館 隋唐制度淵源論）

這是一個(gè)同時(shí)代東西方人物同系列的東西，內(nèi)外兩種視角說的同一種事情，這類敘事體系的書籍很多不列舉，提供一個(gè)有別于士大夫敘事體系的東西。而且能以一種新的視角重新認(rèn)識(shí)《春秋》到《通鑒》。?

世界體系 現(xiàn)代世界的誕生 沃勒斯坦/麥克法蘭 兩種視角，僅僅列舉這兩人，我覺得對(duì)于普通人應(yīng)該夠了。?

僅僅列舉以上讀書脈絡(luò)，重要的是上面的基礎(chǔ)，有了這個(gè)基礎(chǔ)再去看很多東西，是一目了然的。提供給普通人，知識(shí)便是力量，其力量便是能知道與踐行美德，不受人愚弄，有能力從根本上辨別是非。

書值得讀的很多，但是前提是一定要有一個(gè)認(rèn)知的基礎(chǔ)體系，否則全是碎片化知識(shí)，極易受人愚弄。

? ? ? ? ?不需要你倒背如流，甚至全部掌握，對(duì)于普通人而言只需要明白怎么回事，明白其脈絡(luò)。至于更具體的內(nèi)容那是專業(yè)人士的領(lǐng)域。 對(duì)于普通人而言建立健全常識(shí)就行了。?

? ? ? ?所以有了上面提到的基礎(chǔ)性常識(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)10個(gè)“做題家”9個(gè)在胡說八道。?

分三類情況：?

1，10個(gè)人里5個(gè)單純除了他自己本領(lǐng)域外一無所知，純粹胡說，屬于無知無畏境界，坐井觀天境界

2，剩下5個(gè)里的4個(gè)是揣著明白裝糊涂，精致利己，社達(dá)輸出者。這4個(gè)里面，1個(gè)割了韭菜跑Roma，還有1個(gè)正在跑的路上，還有兩個(gè)學(xué)問都沒做到家，只能留狂飆世界cosplay士大夫。 3，剩下一個(gè)則是，兩耳不聞窗外事，修仙了，高校多見。

而且上面10個(gè)人里那兩類9個(gè)人多數(shù)是道德不過關(guān)的，狂飆世界赤裸裸產(chǎn)物，所以暴論頻頻，而且把普通人當(dāng)傻子騙，真是一種侮辱。

至于做題家水平都沒有的，可想而知，大多人云亦云被人當(dāng)槍使用，被人當(dāng)馬桶玩。 所以多讀書，多想，多思考 ，做一個(gè)健全人格，健全常識(shí)，具有生命力而且能為社會(huì)提供生命力的人。 言盡于此。

? ? ? 有了常識(shí)你就對(duì)很多事絕望了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些狂飆世界無數(shù)光環(huán)的大小“做題家”在真實(shí)歷史，真實(shí)世界，真實(shí)世界體系，正在發(fā)生的趨勢(shì)中完全是nothing，寄生性質(zhì)的存在。他們不是能扮演歷史動(dòng)力的群體，也不能扮演文明生命力的群體，而是文明墮落到已知極致的一種產(chǎn)物。

? ? ?真正高貴的，真正great的，支撐這地方，給“做題家”體系一碗飯吃的反而是那些migrant workers。他們是舊文明的遺產(chǎn)，是就文明灰燼里的火星，他們老去了，消逝了，那些依附性寄生性群體末日就到了。

? ? ?整個(gè)體系以及“做題家”全靠migrant workers到世界體系的鏈條吃飯。如果“做題家”們以及他們上面的群體還繼續(xù)他們這樣道德淪喪之下，權(quán)利義務(wù)脫節(jié)的世界實(shí)踐=自取滅亡。

而且會(huì)葬送他們嘴炮，嘴巴上熱愛的東西。