有一個(gè)思辨性的問題：當(dāng)一個(gè)惡魔能夠給一個(gè)人一億元，但是前提是別人會因此而變丑的時(shí)候，這個(gè)惡魔究竟是好惡魔還是壞惡魔？ 當(dāng)你被打一巴掌就能獲得十萬塊錢，那這個(gè)事情是好事還是壞事？ 這個(gè)問題的重點(diǎn)核心就涉及我們?nèi)祟惾绾螀^(qū)分惡魔與神——群體利益的好壞走向。 比如你被打一巴掌，就能獲得十萬塊錢，這看似只是犧牲了你自己的一點(diǎn)尊嚴(yán)，就能夠換到一大筆錢，但這實(shí)質(zhì)上是犧牲的是群體的尊嚴(yán)，是把群體的尊嚴(yán)拿到菜板上去賣。 所以這個(gè)事情并不是金錢所帶來的好處，而是金錢所帶來的羞辱，是金錢已經(jīng)開始碾壓人們的人文領(lǐng)域，金錢妄圖統(tǒng)治一切世界，包括人文領(lǐng)域。 如果惡魔提出讓別人變丑為代價(jià)，可以給你一億塊錢，這很明顯損害的是群體利益、有利的是個(gè)人利益，但是難道群體利益受損的時(shí)候，作為群體利益的一份子，我們就能夠安然無恙嗎？覆巢之下，安有完卵？ 為錢而損其它領(lǐng)域的利益的時(shí)候，金錢是不是應(yīng)該回到自己的位置上，而不要用這種統(tǒng)治性和碾壓力來羞辱人類？ 《聊齋》的時(shí)候就已經(jīng)提到了很多妖怪有情有義、對人好，但問題是，即使對人好的妖，那也是個(gè)妖，如果真的那么好，為什么不改行做神仙？ 無外乎就是神仙講的天道規(guī)則根本不容留情，講的是天下和諧公平的治理，一視同仁，而不是有利于某個(gè)人特殊的利益。 這就是妖魔與神仙的區(qū)別，無論是否有利于極個(gè)別人，妖魔都是會損害群體的利益，而神仙都是有利于群體的利益。 如果人們的觀念已經(jīng)開始支持為個(gè)人利益放棄群體利益的話，那么說明大家已經(jīng)極端痛苦，群體利益已經(jīng)極大的喪失了，包括尊嚴(yán)、公平、財(cái)富、安全等群體利益元素。 事實(shí)上財(cái)富是一種群體利益，它是一種絕對意義的富裕，而不是通過讓某些人變窮，來讓自己變富。 有窮有富的富裕，那只是群體利益受損的行為，是在人們失去了什么是富裕的概念之后，進(jìn)一步因失去富裕而痛苦。 雖然從現(xiàn)在的情況來看，大家已經(jīng)很痛苦了，現(xiàn)狀暫時(shí)還沒有被改變。