近年來(lái)，全國(guó)各地普遍的展開(kāi)發(fā)掘傳統(tǒng)劇目工作，在戲曲舞臺(tái)上已經(jīng)出現(xiàn)了許多失傳多年的優(yōu)秀名劇，通過(guò)這些劇目的演出，不但培養(yǎng)了很多青年演員的表演才能，特別值得重視的還有許多位名老藝人的精湛表演技巧又生龍活現(xiàn)的展示在觀眾的面前了。這一來(lái)既使觀眾眼界一新，也使青年一代獲得了廣泛學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，對(duì)我們繼承挖掘傳統(tǒng)表演藝術(shù)工作，也有極大幫助。

過(guò)去曾有一些同志，不了解中國(guó)戲曲的特殊規(guī)律，認(rèn)為中國(guó)戲曲的特殊表現(xiàn)形式都是形式主義的東西，以此推理，于是認(rèn)為藝人的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，也不過(guò)是拼湊了一些固定套子，似乎并不值得注意和繼承。

唱功

作為一個(gè)戲曲演員，必須刻苦鉆研、勤學(xué)苦練，不然就沒(méi)有法子精通全部技術(shù)。譬如說(shuō)唱功。一樣的戲詞，看誰(shuí)來(lái)唱。有功夫、有研究的人，就能唱得好聽(tīng)、又能感動(dòng)人。象過(guò)去京劇的開(kāi)場(chǎng)戲《珠簾寨》經(jīng)過(guò)譚鑫培老先生一唱，就把戲唱活了，結(jié)果可以唱大軸子。所以說(shuō)，唱要唱得“字正腔圓”，也要唱出個(gè)道理來(lái)。唱也不能一絲不變的怎么學(xué)的就怎樣死唱，要有吸收；我們戲曲的唱腔，向來(lái)是不反對(duì)吸收的。不吸收，從哪里創(chuàng)造新腔呢？雖然講吸收，但是不能把人家的腔調(diào)搬過(guò)來(lái)硬套在我們的戲里，我們要溶化別人的腔調(diào)來(lái)豐富我們的唱法。我這幾十年的演唱中，新腔很多，我聽(tīng)見(jiàn)任何好的、優(yōu)美的腔調(diào)，全把它吸收過(guò)來(lái)，豐富自己的唱腔，梆子、越劇、大鼓、梅花調(diào)、西洋歌曲我全吸收過(guò)，但是使人聽(tīng)不出來(lái)，這就是我雖然在吸收其它劇種的東西，可是我把它化為我們京劇的東西來(lái)運(yùn)用，使人聽(tīng)著既新穎，又不脫離京劇原來(lái)的基礎(chǔ)。

戲曲演員有這樣一句話：“男怕西皮，女怕二黃”。說(shuō)明男女聲在西皮、二黃的唱法上有它需要刻苦鉆研的地方，值得我們注意。

我體會(huì)到生、旦、凈、丑各行所唱的板頭是一樣的，腔調(diào)相同。這種論點(diǎn)，過(guò)去還沒(méi)有人這樣談過(guò)，因?yàn)榍拜吽嚾藗兘o我們，留下的幾套唱法，是淺而易懂的，就以青衣的西皮、二黃、反二黃等戲而論，只不過(guò)是那五個(gè)大腔。老生、老旦所唱的也是同青衣的腔調(diào)唱法一樣，因?yàn)檎{(diào)門不同，唱出來(lái)高低就有一些小變化，只是花臉唱反二黃的時(shí)候還比較少。所以不論哪一行的角色，會(huì)了自己的，慢慢把別的行的調(diào)子也會(huì)唱了，我的體會(huì)就是這樣。過(guò)去譚鑫培老先生把腔調(diào)掌握的靈活了，所以他就創(chuàng)造出“閃板”“耍著板唱”等等妙處。之后，我就根據(jù)這些方法，也研究出許多唱腔來(lái)的。

我們要研究唱腔，自然這里也有一套細(xì)致的學(xué)問(wèn)，從技術(shù)方面來(lái)講，比如唱法之中，吐字自屬重要，四聲也很重要，還應(yīng)當(dāng)辨別字的陰陽(yáng)，分別字的清濁，再掌握住發(fā)聲吞吐的方法，然后探討五音（唇舌齒牙喉），有時(shí)亦應(yīng)用鼻音或半鼻音。懂得了這套規(guī)律，吐字的方法庶幾可以粗備了。

此外，行腔要和工尺配合起來(lái)，京戲、昆曲、地方戲雖各有不同，但行腔應(yīng)按節(jié)度，又要在均勻之中含有漸趨緊湊之勢(shì)，以免呆滯，這一規(guī)律，卻是一理。研究行腔，一定要學(xué)會(huì)換氣，換氣并不是偷氣，行腔而不善換氣，則其腔必飄忽無(wú)力，不然也會(huì)造成竭蹶笨濁，使人們不可卒聽(tīng)了。但是，這里還有一件事最重要，應(yīng)該提醒注意，那就是我們一定要為劇情而唱，絕不可老記住某一句花腔在臺(tái)上隨時(shí)賣弄。

當(dāng)然我們講唱腔應(yīng)當(dāng)為劇情服務(wù)，可是一個(gè)演員在臺(tái)上干巴巴的唱戲詞，也會(huì)把觀眾唱跑了的。所以我們認(rèn)為唱得好的人，他既表達(dá)了劇情，也掌握了“韻味”。怎樣才能使唱出來(lái)的詞句有韻味，使人聽(tīng)著既好聽(tīng)又容易懂呢？那就只有在唱腔的輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫上下功夫了。譬如，輕可以幫助聲音上挑，重可以幫助聲音往下收，怎樣吸足了氣再吐出來(lái)放音，怎樣又歸丹田發(fā)音，為什么要用咀唇收放，為什么又需要舌音，哪個(gè)字應(yīng)用腦后音，哪個(gè)字要用牙音等等的具體咬字發(fā)音問(wèn)題，是一個(gè)專門性的課題，這里不能詳談，總之，不論哪門學(xué)問(wèn)只有憑著一邊學(xué)習(xí)，一邊實(shí)踐，不斷的練習(xí)，不斷的琢磨，下定決心象摘線頭那樣耐心去鉆研，才可能逐見(jiàn)功效呢。

念功

念功又叫念白（說(shuō)白），如果一個(gè)演員掌握不好念白，也是無(wú)法把劇中人物的情緒傳達(dá)給觀眾的。

念也要念出個(gè)道理來(lái)，還要念出“韻味”來(lái)?！澳畎住钡扔谖覀兣_(tái)下的說(shuō)話，說(shuō)話自然要講語(yǔ)氣，念白又何嘗不是這樣呢！什么情況下應(yīng)當(dāng)急念、慢念、氣憤的念、憂思的念、悲哀的念、抒情的念，當(dāng)然要看劇本給人物規(guī)定的情景，但是在這幾種念法中，更主要的還要看具體的人物，他的具體遭遇，才能決定念時(shí)語(yǔ)氣的輕重緩急，這樣運(yùn)用起來(lái)，就能結(jié)合人物當(dāng)時(shí)的感情了。

余叔巖先生在京劇《打漁殺家》劇中，有幾句念白，清楚的表現(xiàn)了英雄人物蕭恩的感情活動(dòng)與堅(jiān)強(qiáng)的性格，那時(shí)我與他合作，我演劇中人蕭桂英，通過(guò)他幾句話白，把我念得深深感動(dòng)，自然而然的進(jìn)入了角色，引起劇中人的情感來(lái)了。劇情發(fā)展到這樣的階段，蕭恩準(zhǔn)備連夜過(guò)江殺死仇人丁員外，他心里知道這場(chǎng)事件鬧出后，在河下打漁的生活是不能繼續(xù)下去了，甚而自己的安危他不能預(yù)料。做父母的本來(lái)不想把殺家的后果事先告訴自己唯一的親女兒，但當(dāng)他知道女兒決心跟他同去的時(shí)候，他就胸有成竹的替女兒安排好出路了。

蕭??恩：好，將你婆家的聘禮慶頂珠、衣服、戒刀一起收拾好了！

蕭桂英：是。

蕭??恩：（自言自語(yǔ)）嗯，一同前去么，也好！

這句自言自語(yǔ)的獨(dú)白，感情是多么復(fù)雜，潛臺(tái)詞是多么豐富深刻呀！接著父女們緩緩的走出了自己的家門。天真、純潔的女孩子，哪里能夠理解到父親當(dāng)時(shí)在思考什么呢！當(dāng)她看到他們走后和往常父女外出打漁去的情景不一樣，門忘了關(guān)了，她回顧了一眼叫道：“爹爹請(qǐng)轉(zhuǎn)！……這門還未曾關(guān)呢?！边@一句話，給蕭恩老英雄是多么大的刺激呀！把一切后果預(yù)示給女兒吧，太傷孩子的心。不說(shuō)吧，又為什么不關(guān)門呢？老英雄這時(shí)候的心情復(fù)雜極了，可是他那種英雄的性格強(qiáng)有力地遏制住了當(dāng)時(shí)的悲哀情緒。

蕭??恩：這門么？（乍聽(tīng)桂英一問(wèn)，一驚。念出來(lái)比較音高而急）——關(guān)也罷，不關(guān)也罷。（壓住悲哀的情感隨便的支吾她一下，語(yǔ)氣由緩而微下一些。）

蕭桂英：（還沒(méi)完全了解父親的意圖，又追問(wèn)起來(lái)）家中還有許多動(dòng)用的家具呢？

蕭??恩：哎！門都不關(guān)，還要什么動(dòng)用的家具呀！唉！不省事的冤家呀！（哭）

“不省事的冤家呀！”一句結(jié)語(yǔ)，多么深刻動(dòng)人，難怪說(shuō)出后，老英雄的熱淚已縱橫滿面了。這是多么動(dòng)人的念白，如果一個(gè)演員不掌握劇中人當(dāng)時(shí)的思想感情，平平白白念這幾句臺(tái)詞，他能感染誰(shuí)？戲又如何出的來(lái)呢？我每次同余先生合作這出戲，演到這里，就深受感動(dòng)，心里不由的產(chǎn)生出角色的感情來(lái)了。

王瑤卿老先生是我們京劇界的藝術(shù)大師，他在《能仁寺》劇中，創(chuàng)造了活的十三妹（何玉鳳）的典型人物形象，這出戲念白的地方很多，通過(guò)念白深刻的刻劃了十三妹的人物性格。從說(shuō)親的一段話里，清楚的交待出爽朗直率、天真靈敏的個(gè)性。劇情發(fā)展到十三妹向張金鳳的父母給張金鳳、安驥二人提親獲得二位老人同意后，十三妹心情非常喜悅，自言自語(yǔ)的念出下面的獨(dú)白：

沒(méi)想到，三言兩語(yǔ)的，這碗冬瓜就算喝上啦。老人家答應(yīng)了。還不知道我妹妹她愿意不愿意哪，姑娘大啦得問(wèn)問(wèn)本人要緊，（這時(shí)走向張金鳳的面前）妹妹，姐姐我做大媒，將你許配那安公子為婚，你愿意不愿意呀？（這時(shí)張金鳳把身子微微一扭，不回答她的話）……這有什么，男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，這是人間大道理，你害什么臊哇！快告訴姐姐我，愿意不愿意？（張金鳳還是不語(yǔ)）……可也是呀，人家這么大的姑娘哪兒好意思說(shuō)愿意哪?。◤埥瘌P低落頭還是不理她，十三妹心里稍微的一停，想出辦法來(lái)）你不是不說(shuō)話嗎，我有不說(shuō)話的主意，姐姐的高主意多著哪。這兒有碗水，我在桌上寫一個(gè)“愿意”，寫一個(gè)“不愿意”，你要是愿意就把不愿意擦去了；要是不愿意就把愿意擦去了。來(lái)，來(lái)呀！（隨念隨用手拉著張金鳳擦字）喲！瞧你多壞呀。哪一樣也沒(méi)依著我，單把個(gè)“不”字給擦了去了，凈剩下“愿意、愿意”啦。——我妹妹也愿意了，還得問(wèn)問(wèn)他（指安公子）愿意不愿意哪。哎，好難當(dāng)?shù)拇竺窖健＃ㄟ@時(shí)安驥在一旁瞌睡）喝，好精神，這么熱鬧，他會(huì)睡著啦?！诵研寻?！

這一段獨(dú)白，完全是以“京白”的語(yǔ)氣念出來(lái)的。由于“京白”在發(fā)聲的輕重高低，揚(yáng)抑頓挫的氣口上，比韻白比較不受拘束，聽(tīng)起來(lái)生活氣息更濃厚一些，對(duì)表現(xiàn)象十三妹這一類型的人物更能突出的反映她的性格。這一成功的念法是王瑤卿先生畢生的創(chuàng)作。他為京劇旦行在念功上開(kāi)闊了一條新的路徑，豐富了戲曲念白的藝術(shù)。

周信芳先生在京劇生行里，是一位最講究念法的藝術(shù)家，看過(guò)他演出《四進(jìn)士》的人們，還可以回味宋士杰與顧讀在公堂上那段分庭抗禮、侃侃而談的大段話白。

信陽(yáng)知州顧讀，他早已聞名前任道臺(tái)衙門中有一位退職的刑房書吏宋士杰，精明強(qiáng)干，好打抱不平，對(duì)他很有戒心。這次處理?xiàng)钏刎懺窖酶鏍畹陌讣?，知道楊住在宋士杰家中，甚為驚怒，本想把宋傳到公堂，給他個(gè)顏色看看，沒(méi)設(shè)想宋士杰毫無(wú)畏懼，你有來(lái)言，我有去語(yǔ)，侃侃而談，應(yīng)答如流的把這位封疆大員逼得對(duì)他無(wú)可奈何。從下面幾段對(duì)話我們可以看出宋士杰是如何的一個(gè)人物了：

顧??讀：宋士杰，你還不曾死?。?/p>

宋士杰：哈哈！閻王不要命，小鬼不來(lái)纏，我是怎樣得死啊！

??????（開(kāi)始話就對(duì)顧讀提出反問(wèn)的語(yǔ)氣）

顧??讀：你為何包攬?jiān)~訟？

宋士杰：怎見(jiàn)得小人包攬?jiān)~訟？（又翻過(guò)來(lái)反問(wèn)）

顧??讀：楊素貞越衙告狀，住在你的家中，分明你挑唆而來(lái)，豈不是包攬?jiān)~訟？

宋士杰：小人有下情回稟。（沉著應(yīng)戰(zhàn)）

顧??讀：講！

宋士杰：咋！小人宋士杰，在前任道臺(tái)衙門當(dāng)過(guò)一名刑房書吏。只因我辦事傲上，才將我的刑房革掉；在西門以外，開(kāi)了一所小小店房，不過(guò)是避閑而已，曾記得那年去往河南上蔡縣辦差，住在楊素貞她父的家中；楊素貞那時(shí)間才這長(zhǎng)這大，拜在我的名下，以為義女，數(shù)載以來(lái)，書不來(lái)、信不去，楊素貞她父已死。她長(zhǎng)大成人，許配姚廷美為妻；她的親夫被人害死，來(lái)到信陽(yáng)州，越衙告狀。常言道：是親者不能不顧，不是親者不能相顧。她是我的干女兒，我是她的干父，干女兒不住在干父家中，難道說(shuō)，教她住在庵堂寺院！

多么有力的一段反駁呀！這一段詞令，雖然是宋士杰捏造出來(lái)的，但是在顧讀的面前，他能豪無(wú)畏懼的據(jù)理力辯，雖是強(qiáng)詞奪理，但講起來(lái)有根有據(jù)，淋漓盡致，起承轉(zhuǎn)合一絲不紊，無(wú)怪逼得顧讀只能罵他：“嘿！你好一張利口！”對(duì)他無(wú)可奈何了。周先生念這段話白，用的是京劇中的“韻白”，語(yǔ)氣抑揚(yáng)頓挫，有收有縱，節(jié)奏非常鮮明，使人物的思想變化有層次。把一個(gè)有正義感的老訟師刻劃得有血有肉，使人一望就知他是個(gè)替人抱打不平的正面人物。

小小一計(jì)非等閑，司馬被困鐵龍間，龐涓失入馬陵道，項(xiàng)羽重圍九里山。某姓姜名維字伯約，漢室為臣，奉幼主之命，帶領(lǐng)鐵甲雄兵進(jìn)取中原，前日，司馬師被某一戰(zhàn)，困在鐵龍山，昨日夜觀天象，見(jiàn)劍光射入牛斗，必有一番惡戰(zhàn)，為此全身披掛，整頓貔貅。馬岱、夏侯霸聽(tīng)令?！愣烁魅笋R，埋伏鐵龍山后，司馬師來(lái)到接殺一陣。……天嚇！天，若助弟子三分力，管取中原一戰(zhàn)成，嘚!大小三軍，飽餐戰(zhàn)飯，準(zhǔn)備器械，聽(tīng)吾一令。

這一段連念帶舞的話白，包括的內(nèi)容很多，開(kāi)始是介紹出敵我戰(zhàn)斗的形勢(shì)，司馬師被圍困在鐵龍山間了，清楚的表示出戰(zhàn)斗的地點(diǎn)。接著敘述了自己的任務(wù)，和對(duì)未來(lái)戰(zhàn)斗的估計(jì)。隨即發(fā)布命令，調(diào)兵遣將，緊接著是祈請(qǐng)蒼天的相助，以期一戰(zhàn)成功。連續(xù)性的話白，配以強(qiáng)烈的舞蹈動(dòng)作，必須搭配整齊，相互倚重，才能見(jiàn)功。所謂口到、手到、眼到、身到、步到，不能絲毫的間斷割裂，這樣念起來(lái)才有神氣。倘若身段不能很好的配合話白，念得多么“尖團(tuán)分明”、“抑揚(yáng)頓挫”，也是表現(xiàn)不出神氣來(lái)的。所以說(shuō)唱、做、念、打四功并不是截然分開(kāi)的藝術(shù)。

當(dāng)然，不論念白或唱腔要打算使觀眾聽(tīng)得清楚，并有韻味，就必須注意把每個(gè)字音念或唱的正確，這樣才能使聽(tīng)者圓潤(rùn)悅耳。就昆曲譜曲和各位名藝術(shù)家編制新腔的方法都莫不根據(jù)“陰陽(yáng)平仄”、“尖團(tuán)”的聲音，來(lái)規(guī)定念白腔調(diào)高低的，尖團(tuán)字并不見(jiàn)于過(guò)去的各種韻書，而各韻書卻都有尖團(tuán)字的理論。為了解決尖團(tuán)字念不清，唱白不易使人悅耳，除在技術(shù)方面的“氣口”、“噴口”、“咬字歸韻”等方面需要刻苦的鍛煉之外，我認(rèn)為不斷的翻翻古韻書中的“園音正考”，對(duì)初學(xué)的人也有一定的幫助，再?gòu)奈覀儑?guó)音字母上的切音方面下些功夫進(jìn)行一番深的探求，會(huì)得到更有益的啟發(fā)。