本課選自高教版中專語(yǔ)文第一冊(cè)第二十六課，是第七單元（小說）中一篇重要文章。在中專 階段學(xué)習(xí)本文不僅對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的提高有幫助，而且對(duì)學(xué)生的思想教育有積極的作用。 一、說教材 1、教材的地位與作用 本課題是中專語(yǔ)文小說單元的一篇重點(diǎn)課文，是被譽(yù)為"世界短篇小說巨匠"的莫泊桑的 代表作之一，不論是從思想性還是從藝術(shù)性看，本文都具有極高的欣賞性，堪稱千古佳作。 學(xué)習(xí)本文不但可以提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，還可以從思想上教育學(xué)生樹立正確的人生觀和 世界觀。 2、設(shè)想和目標(biāo)： 在語(yǔ)文教學(xué)中，每位語(yǔ)文教育工作者都無(wú)法回避這樣一個(gè)事實(shí)：長(zhǎng)期以來，我們的語(yǔ)文教材 在文本之上建立了一套頑固的強(qiáng)大的解釋體系，教條、僵化、單一，它把學(xué)生與文本的聯(lián)系 隔離開來，甚至取代文本，使我們教師在解讀中失于盲從和牽強(qiáng)。隨著新大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)的 頒發(fā)和實(shí)施，隨著現(xiàn)代教育理念中的民主多元意識(shí)的加強(qiáng)，原有的解讀體系正逐漸瓦解，文 本多元化的解讀，不僅體現(xiàn)了對(duì)原著作者的尊重，同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)閱讀主體學(xué)生的個(gè)性的尊重。 因此，我有意識(shí)地選擇頗有爭(zhēng)議的傳統(tǒng)名篇《項(xiàng)鏈》為課例，試圖通過對(duì)課文中的人物形象 和主題的探討，對(duì)文本進(jìn)行一次全新的解讀，以實(shí)現(xiàn)并強(qiáng)化語(yǔ)文課教出“語(yǔ)文味”的教學(xué)理念。 依照《中專語(yǔ)文教學(xué)大綱》和本單元教學(xué)對(duì)學(xué)生知識(shí)和能力的要求，根據(jù)本課的具體內(nèi)容及 本課的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，現(xiàn)制定出本課的教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)目標(biāo)： （1）理解細(xì)膩、深刻的心理描寫對(duì)刻畫人物的作用。 （2）體會(huì)小說精心的構(gòu)思和巧妙的布局。 能力目標(biāo)： （1）組織學(xué)生課堂討論，訓(xùn)練口頭表達(dá)能力；鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，展開思維的翅膀。 （2）引導(dǎo)學(xué)生理性思考從人性論的角度重新審視瑪?shù)贍柕拢皇芗榷ńY(jié)論的影響，見仁見 智，自由評(píng)說。 德育目標(biāo)： 培養(yǎng)學(xué)生的同情心、責(zé)任感，讓他們明白生活中發(fā)生的一切不幸，可能都將與自己有關(guān)，要 學(xué)會(huì)關(guān)心、尊重他人，不斷提升自己的心靈，完善自己的人格。 本課計(jì)劃用兩課時(shí)完成，本次說課內(nèi)容為第一課時(shí)，根據(jù)對(duì)教材的整體把握及所教學(xué)生 現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，故明確本課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)為： （1）引導(dǎo)學(xué)生理性思考從人性論的角度重新審視瑪?shù)贍柕?，不受既定結(jié)論的影響，見仁見智，自由評(píng)說。 （2）理解生動(dòng)、細(xì)膩的語(yǔ)言描寫對(duì)表達(dá)小說主題的作用。 3、教材處理 依照本課的教學(xué)目標(biāo)和本課時(shí)的教學(xué)要點(diǎn)，這堂課的教學(xué)應(yīng)在第一課時(shí)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué) 生理性思考從人性論的角度重新審視瑪?shù)贍柕拢v授時(shí)以學(xué)生討論為主，教師總結(jié)為輔，充 分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，訓(xùn)練他們的鑒賞能力。 二、說教法 教育的終極目標(biāo)是人的發(fā)展，文學(xué)欣賞教學(xué)是浪漫而富有創(chuàng)造性的，對(duì)人的發(fā)展起著 十分重要的作用。所以在文學(xué)欣賞教學(xué)中，我們應(yīng)該這樣定位教學(xué)目的：在文學(xué)欣賞教學(xué)中 解放人的心靈和智慧，讓學(xué)生的表現(xiàn)力、想象力和創(chuàng)造力都盡情地釋放出來。討論法和點(diǎn)撥 法是最基本的方法。討論的基本要求，就是在教師的指導(dǎo)下，就教材的重點(diǎn)和疑難問題進(jìn)行 集體討論以求明確重點(diǎn)，解決疑難。這種教學(xué)方法的最大特點(diǎn)是訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，養(yǎng)成 當(dāng)眾說話的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。我個(gè)人認(rèn)為，教學(xué)方法的最本質(zhì)特征就是 要促進(jìn)大多數(shù)學(xué)生在課堂上積極參與，促進(jìn)全體學(xué)生積極動(dòng)腦。因而，我的這次課討論的方 式較多，有小組討論、大組討論、師生對(duì)談等。所謂點(diǎn)撥法，就是在關(guān)鍵處，進(jìn)行恰倒好處 的啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生展開聯(lián)想，拓展思路，把問題引向深入，高質(zhì)量地完成課堂教學(xué)任務(wù)。 可以說，點(diǎn)撥法是開啟學(xué)生智慧，點(diǎn)燃思維火花，提高教學(xué)效率，解決語(yǔ)文教學(xué)“少慢差費(fèi)” 現(xiàn)象的一把金鑰匙。在課堂上盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，以啟發(fā)引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生開展積極 深入的討論，自己去分析、去感悟，把課堂還給學(xué)生。 三、說學(xué)法 當(dāng)今時(shí)代是人類知識(shí)和信息量迅猛遞增的時(shí)代，現(xiàn)代教育所面臨的最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，已不是如 何使受教育者學(xué)到知識(shí)，而是如何使他們“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。正如一位教育家所說：“一個(gè)差的老師 只會(huì)奉獻(xiàn)，而好的老師則教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。”也正如埃德加富爾所說：“未來的文盲，不再 是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！蔽覀児湃艘舱f“授人以魚，不如授人以漁”。 學(xué)生獲得知識(shí)的過程是由少積多、由淺入深的循序漸進(jìn)的過程。學(xué)生通過對(duì)第五單元課文學(xué) 習(xí)，對(duì)本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)已經(jīng)了解，而且也基本掌握了攻克學(xué)習(xí)重點(diǎn)的一定的方法。為了使 學(xué)生的認(rèn)識(shí)能向縱深發(fā)展，教學(xué)本文時(shí)就是繼續(xù)圍繞教學(xué)重點(diǎn)并結(jié)合本篇課文固有的特色， 在課堂上經(jīng)過老師的提問、討論，及學(xué)生的自主探究、誦讀等手法，幫助學(xué)生逐步突破教材 的重、難點(diǎn)。教給學(xué)生學(xué)法正是實(shí)現(xiàn)葉圣陶老先生提出的“凡為教者必期于達(dá)到不教”的目標(biāo)。 在教學(xué)過程中我很重視讓學(xué)生主動(dòng)參與和互相學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中盡量讓學(xué)生自己動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng) 手，可以讓學(xué)生質(zhì)疑，這是一個(gè)最重要的環(huán)節(jié)。因?yàn)椤疤岢鲆粋€(gè)問題比回答一個(gè)問題更難得”。 我們也知道，學(xué)生能對(duì)教材提出有價(jià)值的質(zhì)疑，是學(xué)好語(yǔ)文的第一步。我也注意強(qiáng)調(diào)一些學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，如提倡“不動(dòng)筆墨不讀書”，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫的讀書習(xí)慣，在這節(jié)課里也 有體現(xiàn)。這些都是讓學(xué)生終生受益的方法和習(xí)慣。同時(shí)教師的啟發(fā)誘導(dǎo)再貫穿始終，這樣就 既突出了學(xué)生的主體地位又發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。 四、說教學(xué)過程 通過賞析主人公瑪?shù)贍柕缕淙?，引?dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行理性思考。賞析分兩個(gè)目標(biāo)：一、還原性 目標(biāo)。即通過作品語(yǔ)言領(lǐng)會(huì)作者的用意。作者可能“用意十分，下語(yǔ)三分”，讀者要能將另七 分用意也領(lǐng)悟到，還原作者的用意和作品的原貌。二、創(chuàng)新性目標(biāo)。不受作者創(chuàng)作意圖束縛， 不受既定結(jié)論影響，充分發(fā)揮自己的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，見仁見智，自由評(píng)說。 第一步，進(jìn)行還原性賞析，領(lǐng)會(huì)作者原意。 領(lǐng)會(huì)的途徑是作品的語(yǔ)言（切忌脫離語(yǔ)言架空分析）。著重從兩種描寫入手，一是心理描寫， 二是動(dòng)作描寫。 心理描寫方面重點(diǎn)賞析瑪?shù)贍柕碌钠邆€(gè)“夢(mèng)想”（從“這些東西，在別的跟她一樣地位的婦人， 也許不會(huì)掛在心上”到“一邊帶著迷人的微笑聽客人密談”）。賞析方法是讓同學(xué)閉上眼睛，靜 聽這段話的配樂朗讀（配上富有溫馨情調(diào)的鋼琴曲，在多媒體教室播放），同學(xué)邊聽邊展開 想象，讓主人公的種種“夢(mèng)想”場(chǎng)景活現(xiàn)在自己的腦海中。然后教師抓住“夢(mèng)想”一詞，問同學(xué)： “剛才我們美美地暢想了一番，感受到了瑪?shù)贍柕仑S富的想象力。可作者為什么用‘夢(mèng)想’，而 不用‘想象’或‘聯(lián)想’？”為準(zhǔn)確把握“夢(mèng)想”一詞的含義，可讓同學(xué)查閱《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（《詞 典》上有兩個(gè)義項(xiàng)：①妄想，空想；②渴望）。查閱之后再問：瑪?shù)贍柕碌摹皦?mèng)想”，是詞典 義的第一個(gè)還是第二個(gè)？還是兼而有之？用上這個(gè)詞，表達(dá)效果好在哪里？同學(xué)先自由討 論，之后再抽請(qǐng)一兩個(gè)小組的代表發(fā)言。 同學(xué)發(fā)言意思如下：瑪?shù)贍柕碌摹皦?mèng)想”，兩個(gè)詞典義兼而有之。首先，她是在“妄想”、“空想”， 想象的事情不太可能實(shí)現(xiàn)；其次，她雖然是“空想”，可卻又“渴望”實(shí)現(xiàn)。這就表明了她的自 不量力，預(yù)示了悲劇的必然發(fā)生。 動(dòng)作描寫方面則重點(diǎn)賞析瑪?shù)贍柕隆敖桧?xiàng)鏈”一節(jié)（從“第二天，她到她的朋友家里，說起自己 的煩惱”到“她跳起來，摟住朋友的脖子，狂熱地親她，接著就帶著這件寶物跑了”）。賞析之 前，教師先作個(gè)引子，以讓學(xué)生更好地欣賞品味：“莫泊桑的老師福樓拜在指導(dǎo)莫泊桑寫作 時(shí)說：‘無(wú)論你所要講的是什么，真正能夠表達(dá)它的句子只有一句，真正適用的動(dòng)詞和形容 詞也只有一個(gè)，就是那最準(zhǔn)確的一句，最準(zhǔn)確的一個(gè)動(dòng)詞和形容詞。’‘借項(xiàng)鏈’一節(jié)是作者描 寫得非常精彩的片斷，其中有很多‘最準(zhǔn)確’的句子，‘最準(zhǔn)確’的動(dòng)詞和形容詞。請(qǐng)各位好好欣 賞，細(xì)細(xì)品味，并向同學(xué)介紹你的感受，讓大家共享?！毙蕾p品味時(shí)給他們較充分的時(shí)間， 不能太倉(cāng)促。時(shí)間差不多了，就讓同學(xué)自由發(fā)言（不點(diǎn)名，不推選），發(fā)言力求完整，教師不作插話。同學(xué)的發(fā)言大意如下：瑪?shù)贍柕略谠囘@些首飾的時(shí)候，“不知道該拿起哪件，放下哪件”，而 且還不斷地問著：“再?zèng)]有別的了嗎？”讓讀者充分感受到一個(gè)貧窮卻又對(duì)珠寶情有獨(dú)鐘的婦 女見到日思夜想的珠寶首飾時(shí)特有的激動(dòng)、驚喜。這種激動(dòng)與驚喜絕不亞于一個(gè)在沙漠中行 走多日快要渴死的人突然見到一泓清泉時(shí)的心情。當(dāng)她忽然發(fā)現(xiàn)青緞盒子里的一掛精美鉆石 項(xiàng)鏈時(shí)，高興得“心也跳起來了”，雙手拿著那掛項(xiàng)鏈“發(fā)抖”。她真是又激動(dòng)又緊張。激動(dòng)， 是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)這里竟有如此精美的項(xiàng)鏈；緊張，是她很想借到卻又擔(dān)心對(duì)方不借給她。她把 這串項(xiàng)鏈掛在脖子上，對(duì)著鏡子“出神好半天”——她發(fā)現(xiàn)自己配上這副項(xiàng)鏈太美了，美得幾 乎不敢相信自己的眼睛了：鏡中這位高雅迷人的貴婦人竟然就是自己，這不正是自己日夜夢(mèng) 想中的富貴形象嗎？現(xiàn)在竟然變成現(xiàn)實(shí)了！可是要開口借了，卻又顯得“遲疑而焦急”——擔(dān) 心借不到，所以“遲疑”；可又很想借到，所以又“焦急”。這種心情只有瑪?shù)贍柕伦约翰拍苷?切地體會(huì)到。她的問話也特別講究：“你能借我這件嗎？我只借這一件。”這里“這件”、“只”、 “這”，三個(gè)詞必須重讀，才能體現(xiàn)她此時(shí)的心情。“這件”、“這”，強(qiáng)調(diào)自己對(duì)這串項(xiàng)鏈情有獨(dú) 鐘；“只”，表明自己要求不高，別無(wú)他求。她問得如此遲疑而焦急，如此講究問話“藝術(shù)”， 是擔(dān)心對(duì)方不借給她?？蓻]想到對(duì)方卻爽爽快快四個(gè)字：“當(dāng)然可以！”這可太意外了，她興 奮得簡(jiǎn)直要發(fā)瘋了，“跳起來”，“摟住”朋友的脖子，“狂熱”地親她，接著就帶著這件寶物“跑” 了。莫泊桑真不愧是得到老師真?zhèn)鞯恼Z(yǔ)言高手，場(chǎng)景不大，著墨不多，卻把一個(gè)愛慕虛榮的 小資產(chǎn)階級(jí)婦女描繪得栩栩如生，把她的性格刻畫得入木三分。 上面賞析了瑪?shù)贍柕碌男睦砻鑼懞蛣?dòng)作描寫，了解了她的性格，然后就可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)瑪?shù)贍?德的悲劇根源展開討論：瑪?shù)贍柕聻榱艘灰沟目駳g，換來的卻是十年的辛辣，最后又得知項(xiàng) 鏈?zhǔn)羌俚?。那么，造成主人公悲劇的根源是什么呢？?qǐng)用層層挖掘的方法找出一連串的根源， 并依次排列。注意用文中的語(yǔ)句來印證自己的觀點(diǎn)。討論時(shí)以小組為單位，邊討論邊找相應(yīng) 的語(yǔ)句，用層層挖掘的方法將一連串的根源逐層清理出來，然后前后兩個(gè)小組互相辯論（全 班同時(shí)進(jìn)行），以進(jìn)一步理清思路，取得共識(shí)。 全班同學(xué)經(jīng)過討論，取得的共識(shí)如下（教師稍加潤(rùn)色）：造成瑪?shù)贍柕卤瘎〉母词恰皹O細(xì) 小的一件事”；這“極細(xì)小的一件事”又源于她強(qiáng)烈的虛榮心；強(qiáng)烈的虛榮心又源于她錯(cuò)誤的 人生觀——“她覺得她生來就是為著過高雅和奢華的生活”、“她覺得自己生在世上就是為了這 些”；而錯(cuò)誤的人生觀又源于她生活的社會(huì)環(huán)境。在那個(gè)社會(huì)里，人們崇尚金錢，貪慕富貴 （“我費(fèi)了多大的力氣才弄到手……你在那兒可以看到所有的官員”）；而且女子是男子的附 屬品——“她也是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘，好像由于命運(yùn)的差錯(cuò)，生在一個(gè)小職員的家里。”言 外之意，美麗動(dòng)人就應(yīng)該有好命運(yùn)，就應(yīng)該嫁個(gè)好丈夫。在晚會(huì)上，“所有的男賓都注視她， 打聽她的姓名，求人給介紹；部里機(jī)要處的人員都想跟她跳舞，部長(zhǎng)也注意她了”。受到男人賞識(shí)，她就覺得是最大的幸福。所以魯迅先生曾一針見血地說：“在女子充當(dāng)男子附屬品 的社會(huì)里，娘兒們的頸項(xiàng)上、耳朵上的鏈兒、環(huán)兒都是古代奴隸身上的鏈銬演化來的。它 們好像是富貴的象征，其實(shí)是苦難的標(biāo)記?！笨梢哉f，主人公瑪?shù)贍柕聜€(gè)人的悲劇就是法國(guó) 當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲劇。 第二步，進(jìn)行創(chuàng)新性賞析，超越作者，沖破框框。 教師先作引導(dǎo)和說明：剛才我們領(lǐng)會(huì)了作者的創(chuàng)作原意。其實(shí)，一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷 特，讀者總會(huì)在閱讀時(shí)進(jìn)行再思考、再創(chuàng)造，形成自己的理解。現(xiàn)在就讓我們超越作者，沖 破框框，不受作者創(chuàng)作意圖的束縛，不受既定結(jié)論的影響，開展自由討論，來個(gè)“瑪?shù)贍柕?其人大家談”，見仁見智，自由評(píng)說。每人先獨(dú)立思考，然后主動(dòng)站起來亮觀點(diǎn)，找同伴，“拉 幫結(jié)派”，再按觀點(diǎn)分組，由主動(dòng)亮觀點(diǎn)者牽頭，讓同一觀點(diǎn)的人坐到一起去，共同研討， 繼續(xù)完善自己的觀點(diǎn)，力求自圓其說。最后請(qǐng)每個(gè)觀點(diǎn)的領(lǐng)頭人上臺(tái)演說，闡述本組的觀點(diǎn)。 同學(xué)演說過程中氣氛活躍，掌聲陣陣。闡述的觀點(diǎn)多種多樣，有正面的，有反面的，有正反 面兼有的。下面摘錄幾種正面觀點(diǎn)（以下表達(dá)借鑒了馬化宇、梅春燕老師的一些語(yǔ)言）—— “誠(chéng)實(shí)守信”觀。有借必有還，當(dāng)尋覓無(wú)果時(shí)，她和丈夫決定賠償。即使自己只有一萬(wàn)八千法 郎，買項(xiàng)鏈就需要三萬(wàn)六千法郎，她也沒動(dòng)過用假項(xiàng)鏈偷梁換柱、蒙混過關(guān)的邪念，更沒耍 起“項(xiàng)鏈已丟，無(wú)力賠償”、“要錢沒有，要命一條”的無(wú)賴。她和丈夫的道德觀非常值得我們 學(xué)習(xí)，用十年的心血償清債務(wù)，使朋友佛來思節(jié)夫人因禍得福，無(wú)意中成了受惠者。“勤勞 堅(jiān)強(qiáng)”觀?，?shù)贍柕掠赂颐鎸?duì)生活的不幸，“顯出了英雄氣概，毅然決然打定主意，償還這筆 可怕的債務(wù)。”她辭退了女仆，租了小閣樓住下，干起一切粗笨的活兒：洗碗、洗衣服、倒 垃圾、提水。在那油膩的盆沿上和鍋底上磨粗了她那粉嫩的手指，到水果店、雜貨店，爭(zhēng)價(jià) 錢，受嘲罵，一個(gè)銅子一個(gè)銅子地節(jié)省艱難的錢。盡管十年艱辛使她變成了一個(gè)美麗不再、 粗壯耐勞的婦女，但她用行動(dòng)證明了她的勤勞堅(jiān)強(qiáng)。 “純潔高尚”觀。晚會(huì)上，瑪?shù)贍柕赂哐琶匀?，壓倒所有的女賓。所有的男賓都注視她，連部 長(zhǎng)也注意她了——這應(yīng)該是她利用美貌改變命運(yùn)的最好時(shí)機(jī)。然而，她只是“沉迷在歡樂里”， “陶醉于自己的美貌勝過一切女賓，陶醉于成功的光榮……”這表明，瑪?shù)贍柕聛韰⒓油頃?huì)只 是為了展示美貌，讓自己唯一的“價(jià)值”得到承認(rèn)。在那個(gè)金錢至上、道德淪喪的社會(huì)里，瑪 蒂爾德完全可以靠她的美貌和姿色出賣靈魂和肉體，可她沒有這樣做，她不愧是一朵高潔的 荷花。 “熱愛生活”觀。瑪?shù)贍柕律鐣?huì)地位不高，生活也很一般，但她不甘現(xiàn)狀，對(duì)未來充滿美好的 憧憬和向往，希望生活得更好些，這反映了她積極向上的生活觀。即使遇到了天大的挫折， 她也沒有悲觀厭世，更沒有自尋短見，而是用行動(dòng)一步步努力地改善著自己的生活。她心里 始終充滿了對(duì)生活的熱愛。 討論結(jié)束后，教師對(duì)此進(jìn)行鼓勵(lì)性小結(jié)：我們?cè)谛蕾p文學(xué)作品時(shí)，既要深入領(lǐng)會(huì)作者的用意， 同時(shí)又要敢于超越作者，沖破框框，學(xué)會(huì)用自己的腦子去思考。沒有自己的思考，就難有新 的創(chuàng)造。文學(xué)欣賞課，應(yīng)該是浪費(fèi)而富有創(chuàng)造性的，讓我們共同朝這個(gè)方向努力。 課文總結(jié) 《項(xiàng)鏈》不僅是一篇揭露資本主義社會(huì)本質(zhì)的短篇小說，更是一篇揭露人性弱點(diǎn)的一篇 小說。其細(xì)膩、深刻的心理描寫，精巧縝密、匠心獨(dú)具的藝術(shù)構(gòu)思，使之成為世界短篇小說 苑囿中的一朵奇葩。魯迅先生生前就十分推崇《項(xiàng)鏈》，認(rèn)為《項(xiàng)鏈》“無(wú)論從形式、結(jié)構(gòu)， 以及表達(dá)手法來看，都達(dá)到了短篇小 說要求具備的高度”。 布置作業(yè) 寫一篇500字左右的短文，談?wù)勀銓?duì)“虛榮”的看法，注意聯(lián)系生活實(shí)際。 板書設(shè)計(jì) 項(xiàng)鏈 莫泊桑 還原性鑒賞 心理描寫：夢(mèng)想 愛慕虛榮 動(dòng)作描寫：摟————親————跑 創(chuàng)新性鑒賞 有借必 還誠(chéng)實(shí)守信 自力更 生勤勞堅(jiān)強(qiáng) 展示美 貌純潔高尚 美好憧 憬熱愛生活 以上是對(duì)《項(xiàng)鏈》一文的設(shè)計(jì)例說。本設(shè)計(jì)試圖克服目前文學(xué)欣賞教學(xué)中的四個(gè)弊端，一是 忽視學(xué)生的主體參與，教師一人獨(dú)霸課堂，以教師的分析代替學(xué)生的欣賞；二是脫離作品語(yǔ) 言，想當(dāng)然地架空分析；三是以封閉式的標(biāo)準(zhǔn)化訓(xùn)練代替開放性的多元化欣賞；四是只追求 表面上的熱鬧與花樣上的翻新，忽視文學(xué)教育的基本規(guī)律和科學(xué)內(nèi)涵，務(wù)虛不務(wù)實(shí)。 來源于yg教育