? ? ? ? ? ?莊子：鴨蛋莫壓打（勸誡統(tǒng)治者不要打壓依靠鴨蛋而謀生的百姓）

? ? ? ? ???惠子：目歷末無(wú)理（指即使是親眼看見的東西最終也有可能被證實(shí)為虛假的）

? ? ? ? ?《南華經(jīng)》中有三種體裁，分別是寓言，卮言和重言，而在這三種中，寓言是最廣為人知的，所以，熟練使用寓言這種文體，在體悟老莊哲學(xué)中，優(yōu)先性是第一位的。如果能在講述故事的過(guò)程中，以荒唐之言，悠謬之說(shuō)，無(wú)端崖之辭迷惑眾生，也能使人們體會(huì)精騖八極，心游萬(wàn)仞的逍遙境界。而在現(xiàn)實(shí)之中，存在著這樣的人，我們通常把這種人稱為帶哲♂學(xué)家（銀re共榮）。而本學(xué)派的目的，則在于為避世之人，量體裁衣，打造出人們于逆境中的心靈港灣。?

? ? ? ? ?極道篇有黑幫頭目者，為王爺學(xué)犬吠。始有林檎一枚，王爺悅之，益林檎十枚甚九枚。于是見先輩曰：“夫飲昏睡紅茶，雷普后輩，反為后輩所撅者，吾之所短也；以撅技高超（大噓）而博王爺之歡（漂亮的很吶）者，吾之所長(zhǎng)也。”

? ? ? ? 先輩曰：“王爺喜聞犬吠，跪者得林檎一枚，學(xué)犬吠者得林檎三枚，所吠愈響（響啊，很響啊），得林檎愈多。子豈跪而學(xué)犬吠三回又三回邪？何得林檎之多也？子行矣！”

? ? ? ? ? ? 遠(yuǎn)野任游泳部社長(zhǎng)，田所浩二往見之。或謂遠(yuǎn)野曰：“田所來(lái)，欲撅子之皮炎。”于是遠(yuǎn)野喜（迫真），搜于國(guó)中三日三夜。

? ? ? ?? ? ?田所往見之，曰：“下北沢有獸，其名為先輩，子知之乎？夫先輩即下北沢撅至上南山，非雪不食（嘔），非迎賓酒不飲。于是遠(yuǎn)野得紅茶，先輩過(guò)之，仰而視之曰：‘壓力馬斯內(nèi)’。今子欲以子之林檎而撅我邪？”

? ? ? ? ??先輩將死，眾小鬼欲厚葬之。先輩曰：“吾以雪為棺槨，以極霸矛為連璧，紅茶為珠璣，林檎為赍送。吾葬具豈不備邪？何以加此？”

? ? ? ? ???眾小鬼曰：“吾恐王爺之撅爛夫子之皮炎也?！?/p>

? ? ? ?? ?先輩笑曰：“在上為王爺撅，在下為遠(yuǎn)野撅，奪彼與此，何其偏也。”（他真的，我哭死）

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另附關(guān)于莊子就是野獸先輩的論證：

?先輩喜歡紅茶，而莊子故居蒙地一帶盛產(chǎn)白茶，一紅一白，符合道家陰陽(yáng)調(diào)和之道（智將）

?先輩喜歡王道征途，而莊子在內(nèi)篇《應(yīng)帝王》中指出君王應(yīng)順應(yīng)自然，無(wú)為而治，也事王道征途（迫真）

?先輩喜歡撅人（笑），而在《說(shuō)劍》篇中莊子用天子劍撅翻了趙國(guó)舉國(guó)的劍客，令趙王嘆為觀止（大噓）

?莊子在書中批判儒家教條為屎溺，事雪，先輩也喜歡雪（激寒）

?莊子是很多人的精神領(lǐng)袖，先輩也是（贊賞）

?莊子開創(chuàng)了寓言、重言等文章體裁，先輩也為后世的小鬼們留下了八股文（悲）

?后世學(xué)莊者劉鳳苞著有《南華雪心錄》（察覺）因此莊學(xué)派全是homo（暴論）

?最重要的一點(diǎn)，二人從未同時(shí)出現(xiàn)過(guò)（確信）

?最后是數(shù)字論證：“莊周”筆畫共14畫

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 14=1×14+5-1-4

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? =1+√9+1-9+8+10

論證完畢