紅林悟道《韓非子-解老》第五十一章?適省

紅林悟道《韓非子-解老》上一章韓非子為我們講述了何為盲、聾、狂？按常規(guī)想，盲就是眼睛看不到，聾就是耳朵聽不到，狂就是精神出了問題，這些都是生理上的病癥。但韓非子在這里講的盲、聾、狂是思想上出了問題，眼明卻不決黑白，耳順卻不辯清濁，心在卻不思得失本質(zhì)。為什么會是這樣，佛教經(jīng)典給我們了一個很好的答案，就是六根受蒙，眼耳心蒙上了一層灰塵，而這層灰塵就是欲望與自以為是。欲望讓我們失去了正直的心理，沒有了正直的心理，自然眼明不見，耳順不聽，心在不思。盲、聾、狂，不再是醫(yī)學(xué)范疇內(nèi)的生理疾病，而是一種社會疾病，得此疾病的主要人群就是貪官。

是病就有危害，生理上的疾病會帶給人痛苦，而精神上的疾病則帶給人的是“禍”。韓非子用最直白的語言告訴我們精神疾病的危害，盲癥會讓我們避不開白天的危害，想想對眼前的物體視而不見自然會碰得頭破血流，生活中我們有時候明知道是假的，但總會在欲望的驅(qū)使一下抱著僥幸心理去“上當受騙”，結(jié)果可想而知。聾癥會讓我們聽不到感恩雷霆之聲自然會受到傷害，想想我們總把別人的勸導(dǎo)當作耳旁風(fēng)，總覺得自己是對的，結(jié)果付出了慘痛的代價，忠言逆耳，良藥苦口，道理都聽過，可誰又聽進去了。而對于狂癥所造成的社會危害自然會受到律法的懲罰，狂癥是對自然規(guī)律、社會規(guī)則的藐視，社會危害最直接也最大。

正是因為人們不能正確正直地用眼看，用耳聽，用心想，過度的使用使人們得了盲癥、聾癥、狂癥。如何治療這三種精神疾病呢？韓非子引用了老子的原話。老子說“‘治人’者，適動靜之節(jié)，省思慮之費也。”意思是《老子》所說的“治人”，是說得適應(yīng)動靜的節(jié)律，節(jié)省腦力的消耗。治人，有兩層含義，第一層是管理人，第二層是治療人，這兩者的本質(zhì)一樣，都是讓人走入正軌。

在老子看來治人的最好辦法就是讓其適應(yīng)環(huán)境，環(huán)境隨時在變，不管從什么角度來看，都有其節(jié)律可循，大到二十四節(jié)氣與四季更替，小到日出日落和飽餓冷暖等，人只要按此節(jié)律行事，就會五谷豐登，身體健康?！笆∷紤]之費”這句話內(nèi)含豐富，核心思想是少一些人為，多一些自然，其實，如何活人，上天已經(jīng)為我們安排好了，不需要人再去多加思慮，照做就好。很多人就是想多了，才會無中生有，才會痛苦。“省思慮”是圣賢對世人的警告。

對人如此，對天該如何，老子的思想是“‘事天’者，不極聰明之力，不盡智識之任?！币馑际撬f的“事天”，是說的不要用盡聽力、視力，不要用過智力認識功能的限度。事天，事俸天地，按其規(guī)律而為就行，并不需我們用盡聽力、視力、腦力來想，最好不要過度，讓自己產(chǎn)生不適與盲癥聾癥狂癥。就人本身官能而言，能看多遠，能聽多遠，能思多遠，是有限度的，就像一個人的能力是有限度的，凡事要量力而行，適可而止。

【書之所謂“治人”者，適動靜之節(jié)，省思慮之費也。所謂“事天”者，不極聰明之力，不盡智識之任。】

適動靜，省思慮，才是真正的生存之道，融入環(huán)境，成為一份子，不自以為是，按律而為。敬畏天地，不極力識之，謙和而居。