日月神教原名朝陽神功，因“日月”二字合在一起便為“明”，又因日月神教中與明教相似，同樣有左右光明使者，且《倚天屠龍記》之后，朝廷大舉打壓明教，遂使得諸多讀者認(rèn)為日月神教乃明教一個(gè)分支，在我看來，事實(shí)并非如此，日月神教真正創(chuàng)始人很可能是明朝一位失蹤多年的皇帝——朱允炆。

一個(gè)前提

金老先生熟悉中華歷史，善于將某些神秘歷史人物與小說聯(lián)系在一起，如《九陰真經(jīng)》創(chuàng)始人為北宋年間的黃裳；段譽(yù)原型乃大理憲宗宣仁皇帝，除此之外，王重陽、張三豐也都被他拉入自己的作品里。

《鹿鼎記》提及“前朝令狐大俠”，武當(dāng)派初創(chuàng)于《倚天》時(shí)代，而《倚天屠龍記》處于元末明初時(shí)期，當(dāng)時(shí)武林也并無五岳劍派，如此看來，《笑傲江湖》只可能發(fā)生于明朝時(shí)期，而明教時(shí)期有一位神秘失蹤的皇帝朱允炆這樣一個(gè)大IP，金老先生如何不利用？

細(xì)節(jié)一：日月為明

“日月”合為“明”，但這個(gè)“明”可能不是明教的“明”，而是明朝的“明”。正如金老先生所講：

“任我行是日月神教的，張無忌才是明教的?！?br>

言外之意很明顯。

細(xì)節(jié)二：朝陽神教、吸星大法、澤被蒼生的背后含義

在最初版本，日月神教名為“朝陽神教”，崇敬太陽，黑木崖設(shè)立的目的便在于此：

好不容易到的崖頂，太陽已高高升起。日光從東射來，照上一座漢白玉的巨大牌樓，牌樓上四個(gè)金色大字“澤被蒼生”，在陽光下發(fā)出閃閃金光，不由得令人肅然起敬。

古代太陽往往象征帝位、帝權(quán)。“澤被蒼生”怎么看都是帝王準(zhǔn)則，區(qū)區(qū)一個(gè)教派怎有如此崇高的使命？而“吸星大法”的名字更直白，所謂“吸星”無非象征太陽“吸”住天上行星而已，影射其吸人內(nèi)力的特點(diǎn)，但背后可能在影射日月神教的來歷——太陽（帝尊）。

細(xì)節(jié)三：前朝太監(jiān)

按方證大師所講，日月神教的《葵花寶典》是從華山派搶來的，但在我看來，這僅僅只是方證大師一面之詞。倘若真是從華山派搶來，那么東方不敗所掌握的《葵花寶典》內(nèi)容便不完整，還不如林遠(yuǎn)圖所領(lǐng)悟的多，東方不敗以區(qū)區(qū)殘缺版《葵花寶典》便足以勝過令狐沖、任我行、向問天等人，那么《葵花寶典》的造詣豈不在“獨(dú)孤九劍”之上？

而金庸先生明確提及《葵花寶典》不如獨(dú)孤九劍，如此一來便矛盾了。所以這部《葵花寶典》很可能也是日月神教正宗武學(xué)。

創(chuàng)始人前朝太監(jiān)很可能便是朱允炆身邊的一位太監(jiān)高手，朱棣篡位，那么日月神教自然稱那位太監(jiān)為前朝太監(jiān)，這里的“前朝”指的是朱允炆當(dāng)權(quán)之時(shí)，朱棣造反，他們自然不承認(rèn)。

結(jié)合以上三個(gè)細(xì)節(jié)，日月神教與朱允炆的確有著千絲萬縷的聯(lián)系，金老先生很喜歡將歷史上失蹤的神秘人物寫入小說（因其失蹤，歷史無記錄，金老往往可以大寫特寫，畢竟“史無對證”嘛）。

不知各位大俠意下如何？