意義不應該是西西弗斯對抗荒誕的武器，荒誕就是無意義，試圖賦予意義終將感受折磨，西西弗斯所作所為無論如何終究毫無意義，這個講他限定在永無止境地推石的眾神注定無法被改變，也就是西西弗斯注定要永無止境地推石，西西弗斯要做的是直面荒誕，因為世上本無意義，意義是人臆想出來試圖安慰自己的，但在荒誕面前，西西弗斯注定無法屠神，注定永恒地推石，注定沒有改變的可能。這是現(xiàn)實的荒誕的極限狀態(tài)，也是這種抽出生活日?，嵤碌哪Ｐ妥屛乙庾R到不能希冀于另一件有意義的物體架設(shè)在生活的荒誕上試圖賦予意義，那只是扭曲了荒誕試圖讓他有意義，賦予無意義以意義就是荒誕的一部分。人天生就有巨物恐懼，正如遙遠的生命終點在當下讓人恐懼，焦慮死亡，但是人終有一死，死后便是永恒地歸零，對于當下世界死人就是死人毫無意義可言，而其他寄于死人的感情和理念都是對于活著的人而言的。面對終將死亡的既定事實，就是西西弗斯的“懲罰”，這是無法改變的既定事實，所謂屠神是扭曲荒誕的想法，你不能阻止自己死亡。這個所謂的神意思就是不可抗力，是指意志永遠無法改變的事實。

所以當你說出屠神這種想法的時候，用網(wǎng)絡的語言來說你就是沸了，不過這是人之常情，心理防御的一種，因為每個人都有死亡焦慮，你投射在了西西弗斯的身上，也就是把自己永生的欲望投射在了西西弗斯身上，但是這不可能。

人天生就有對巨物畏懼的心理，面對自己茫然的生活，總希望能有安定下來的辦法，于是為了尋找這種安定，人創(chuàng)造了宗教，等等秩序體，但是這些所作所為的意義在于安定下來而已，和真實的生活是否有偏差？恐怕已經(jīng)產(chǎn)生了偏差，你只是創(chuàng)造了一個新的規(guī)矩去無視一個無法改變的規(guī)矩，這就好比你屈服于自己的莊園主卻說我不屈從于國王，難免最終造成可悲，這就是荒誕的一部分。世界不在乎你的想法，事實就是無法改變的事實。

從微積分的視角來看，人的生命由無數(shù)片刻當下的微分積分而成，從我們最常見的數(shù)學公式上，對常見的顯函數(shù)求導會發(fā)現(xiàn)他們的模樣會有一定程度的改變，積分也會一定程度上改變他們的性質(zhì)和模樣，所謂量變產(chǎn)生質(zhì)變，人在當下度過的每分每秒構(gòu)成了生命，而生命這一整體對于我們試圖在當下的安定而試圖尋找的意義是否還有效？我們在當下尋找意義并不意味著必須要在整個生命中尋找意義，換句話而言，是否我們每時每刻在當下尋找意義就是尋找整個生命的意義？還有一個很有意思的，類似于計算機中一個術(shù)語叫做遞歸，也就是問題的答案就是問題的本身，實際上就是當下的意義可以追尋，這其實就是終極答案，人生的意義就是追尋人生的意義，這就會使你回歸到當下，每時每刻追尋當下的意義，也就是人生的意義，也就是說，現(xiàn)在該做什么，現(xiàn)在你在想什么，現(xiàn)在可以做什么，現(xiàn)在你想要做什么，就去做吧，你的每時每刻的行為便構(gòu)成了你的意義。