布爾什維克實(shí)踐有同樣的脈絡(luò)，都是馬克思合法的后果。教導(dǎo)他辯證法掩埋在歷史的物資中。辯證法沒能發(fā)展“如果沒有辦法去啟蒙無(wú)產(chǎn)階級(jí)的話”辯證法不能在每一個(gè)環(huán)節(jié)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)所以意志的派系。在革命勝利后“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的集結(jié)”成為成熟的。

如果辯證法是臨時(shí)的辯證法就會(huì)夭折。拖進(jìn)一步了解到?jīng)]有明確的標(biāo)準(zhǔn)什么樣的差異是可以接受的，找不到明確的標(biāo)準(zhǔn)，在某些環(huán)節(jié)里必須聆聽無(wú)產(chǎn)階級(jí)的聲音。

布爾什維克要聽里面深沉的聲音。情勢(shì)的逆轉(zhuǎn)。歷史的動(dòng)力學(xué)機(jī)制的背后“布爾塞維克不去管表面的嘈雜”會(huì)忽然之間以前不可能的選項(xiàng)變得肯能。即便會(huì)限于革命的退潮。

一個(gè)單獨(dú)的假設(shè)會(huì)被排除。被無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)獲得權(quán)利。辯證法是客觀鐵律。組織發(fā)生學(xué)，拖留在蘇共，這個(gè)假設(shè)被排除“無(wú)階級(jí)的世界被銘刻在其中的”所以有先鋒隊(duì)：客觀辯證法的理念。最終會(huì)扭回來(lái)。資本主義已經(jīng)實(shí)現(xiàn)腦體分工理想化內(nèi)并在無(wú)階級(jí)的社會(huì)了，但是又有私有制，但是！后面一定會(huì)發(fā)生出來(lái)。是無(wú)階級(jí)的社會(huì)。這些人負(fù)責(zé)動(dòng)腦子。有形式的平等，看螞蟻一樣里面是分工，進(jìn)去后實(shí)質(zhì)是剝削?！氨砻嫔仙鐣?huì)的分工并沒有實(shí)質(zhì)上的現(xiàn)實(shí)關(guān)系”只要把私有制的剝削

我們都是非常堅(jiān)信唯物辯證法的。是信仰

作為馬克思主義者拖回一直堅(jiān)持要留在布爾什維克的內(nèi)部。被解放的無(wú)產(chǎn)階級(jí)所支持的，會(huì)一直賴在里面。拖沒有在失敗改掉哲學(xué)結(jié)論。

拖要在斯大林之外繼續(xù)布爾什維克主義。也會(huì)仇殺，回到漂亮辯證法的抄手上面。行動(dòng)卻是撞上去的“他依舊堅(jiān)持”在行動(dòng)卻害怕動(dòng)搖。

沒有闡明清楚斯大林列寧的路線。怕內(nèi)在的動(dòng)搖。還是和原教旨的正統(tǒng)的客觀主義的教條做辯護(hù)。必須修正永固框架，哲學(xué)信仰。一個(gè)均值的無(wú)政府的國(guó)家管理的被保障的社會(huì)當(dāng)中

是存在的物資“意識(shí)形態(tài)思想統(tǒng)治”包含家用電器，意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器也是物。

資本主義在物資規(guī)律一定會(huì)發(fā)展“通過(guò)共產(chǎn)主義，社會(huì)主義革命”一定會(huì)成為無(wú)階級(jí)的社會(huì)。

對(duì)拖來(lái)說(shuō)是抵賴馬克思主義的實(shí)踐“寧愿重新創(chuàng)造”未說(shuō)：拖實(shí)際上蠻可憐的。沒自己的班底“干支”。

開始懷疑烏托邦的模式是不是失效了。在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中已經(jīng)用不了，讓我們說(shuō)：唯物主義呢肯定確定辯證法在物資整體的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中運(yùn)行的。

進(jìn)行資本主義的統(tǒng)治方式存在的煤“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”給出了否定之煤。，從這一點(diǎn)出發(fā)出現(xiàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)理念“自我揚(yáng)棄”無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是資本主義社會(huì)的自身?yè)P(yáng)棄“終結(jié)”。

進(jìn)一步說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是永恒革命。天生固有的，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中實(shí)現(xiàn)出來(lái)，否定性像一個(gè)彈簧被按下去，否定性可以被激發(fā)。人類的發(fā)展道路，先鋒隊(duì)改造的社會(huì)是永恒批判的社會(huì)。在物資上準(zhǔn)備好了在精神上沒準(zhǔn)備好。

資本主義在客觀上準(zhǔn)備好了，在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)上還不行。不幸的是一個(gè)革命的先鋒隊(duì)不是一個(gè)否定在怎么樣都是一個(gè)肯定。必須肯定的存在設(shè)定自身。并沒有去做按道理去做的事情。

至少在緊急的專政統(tǒng)治“我要怎么怎么樣......”現(xiàn)實(shí)得力量的調(diào)配，從直接的角度來(lái)是這些都是肯定的行動(dòng)。和無(wú)產(chǎn)階級(jí)盡量接近契合，拋棄自身。

引導(dǎo)先鋒隊(duì)。我們只能發(fā)現(xiàn)這樣愿望的無(wú)產(chǎn)者他們是充滿的活力的或者灰頭喪氣的。在現(xiàn)實(shí)中找到無(wú)產(chǎn)者，只能看到先鋒隊(duì)。簡(jiǎn)而言之一個(gè)革命的公務(wù)人員團(tuán)體。先鋒隊(duì)把自己正當(dāng)化了就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。化身成為革命家團(tuán)體“組織起來(lái)的，重新變成設(shè)定的存在。反而以肯定的方式強(qiáng)調(diào)世界上的統(tǒng)治關(guān)系最為強(qiáng)調(diào)資本異化的統(tǒng)治關(guān)系的代表：無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)展出有階級(jí)意識(shí)的先鋒隊(duì)。那么無(wú)產(chǎn)者和先鋒隊(duì)會(huì)用肯定的方式：我們要這一種！不要哪一種！，我們要團(tuán)結(jié)起來(lái)！。核心是否定的現(xiàn)實(shí)里是“我們要！......”的落地。會(huì)認(rèn)為革命在車船的道路的信號(hào)站。操作流程的自動(dòng)運(yùn)行著?？隙ǖ脑碓谧晕以O(shè)定。相當(dāng)于有一個(gè)后臺(tái)革新系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)的后臺(tái)有個(gè)安裝程序慢慢的運(yùn)行著。把革命相當(dāng)于設(shè)定的關(guān)系。人與人之間。這些人不是哲學(xué)家。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)的行動(dòng)會(huì)直接跌落到行政的管理機(jī)制這時(shí)不在導(dǎo)向革命的否定性“現(xiàn)實(shí)得無(wú)產(chǎn)群體又開始趨利避害，失去革命性。坐天下了”直接性有開始掉回去。

所以的統(tǒng)一性轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)的：辯證法的同一主體：先鋒隊(duì) 客體：無(wú)產(chǎn)階級(jí)

無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是革命

先鋒隊(duì)就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)

無(wú)產(chǎn)階級(jí)并不是出于否定性而是出于現(xiàn)實(shí)的：因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者“先鋒隊(duì)”就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)：

無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是革命：我要終于革命！革命下來(lái)了我就認(rèn)！

現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一了。辯證法是被現(xiàn)實(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)中介的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)在現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的統(tǒng)一”

并不是依靠差異的同一了

同義反復(fù)了，支配不在由歷史的現(xiàn)實(shí)了。而是直接的代表了。差異中的統(tǒng)一“思維的方式”先鋒隊(duì)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的同一：生產(chǎn)真理。辯證法從中介到直接的?！按嬖凇? 一層層的代表下去了

結(jié)果雙重的模棱兩可變成系統(tǒng)的規(guī)則。

因?yàn)閺乃械囊?guī)則不存在有直接設(shè)定的力量來(lái)否定。

否定是資本主義的內(nèi)在否定的超出自己，如果搞一個(gè)肯定性的等價(jià)物代替否定的東西的反而侵犯了。所以會(huì)變成模棱兩可的東西。

否定的代表：化身。在她們存在的意義上才是肯定的。

辯證法本來(lái)是資本主義內(nèi)在的否定力量。

物質(zhì)現(xiàn)實(shí)：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（觀念、意識(shí)形態(tài)、觀念的統(tǒng)治機(jī)器、通訊設(shè)備、電訊設(shè)備、人的肉體生物節(jié)律、意識(shí)結(jié)構(gòu)比較僵死的東西）都是物。用設(shè)定的東西代替否定的東西，會(huì)出現(xiàn)很致命的含混性“巴庫(kù)油田”。

歷史的內(nèi)在機(jī)制使得工、農(nóng)生活在一個(gè)命定的共同體當(dāng)中。辯證法把無(wú)產(chǎn)階級(jí)寫在紙上。確實(shí)沒有額外的政府在統(tǒng)治的瞬間。拖總把在完美的瞬間產(chǎn)生自己的觀點(diǎn)。限制是不必要的。先鋒隊(duì)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)是水乳交融的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)不需要有所謂里面，拖一直在回憶美好的革命海苔。我們一直在設(shè)想生活，沒有一個(gè)持久的成就。永恒革命就是這么一個(gè)神話。所有這些對(duì)先鋒隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者。

暴力：外在的力量干涉現(xiàn)實(shí)，又不得不是肯定的“革命群體革命路線的自我批判”革命無(wú)止境的反復(fù)否認(rèn)重復(fù)：我說(shuō)的不是這個(gè)意識(shí)！是那個(gè)意識(shí)！持續(xù)的否認(rèn)沒辦法運(yùn)行。革命變成不停的重復(fù)的。又不能存在一個(gè)持續(xù)的否定。只有通過(guò)把非資本的未來(lái)絕對(duì)的大寫的，才能夠去擁有一個(gè)否定的幻想。否定實(shí)現(xiàn)了它自身“馬克思，經(jīng)濟(jì)委員會(huì)的幾步走，設(shè)定成為絕對(duì)的”一步一步的幻想把非資本的未來(lái)設(shè)定成為絕對(duì)的它者。

如果我們不去思考新范式，原教旨最大就是拖，走原教旨還超不過(guò)托洛斯基。