前言上品無寒門，下品無士族。我國(guó)古代很長(zhǎng)一段時(shí)間的人才選拔制度，都是不公平的。以家族和人際交情作為人才提拔的參考，這也就導(dǎo)致了寒門子弟即使有才有德，也難以進(jìn)入國(guó)家權(quán)力的中心。而在東漢時(shí)期，士人們以察舉征辟的方式，組成了一個(gè)又一個(gè)政治團(tuán)體，這些團(tuán)體的背后則是以宗族為紐帶的貴族特權(quán)集團(tuán)，門閥。

我國(guó)門閥的發(fā)展可以從東漢時(shí)期開始，興盛于魏晉，在南朝時(shí)期發(fā)展到了巔峰。隋唐統(tǒng)一之后，五姓七望延續(xù)了門閥的傳承，一直持續(xù)了整個(gè)大唐王朝。直到五代十國(guó)和北宋時(shí)期，門閥才逐漸消失在我國(guó)的歷史上。而在門閥發(fā)展的歷史上，這三個(gè)人，對(duì)門閥的消失可謂居功至偉，他們的存在，讓中國(guó)盡快走入了平民社會(huì)。魏武帝曹操最早公開抵制門閥的其實(shí)是曹操，作為東漢時(shí)期著名的諸侯之一，曹操的起兵本身就需要門閥的支持，他身邊的士族子弟也非常多。諸如潁川荀氏，亳州夏侯氏、河內(nèi)司馬家、潁川陳氏等等。甚至曹操自家都是當(dāng)時(shí)的大族，只不過曹操的祖父曹騰是宦官，因此曹操被許多世家大族看不起。

而曹操本身對(duì)士族也不待見，他采用了“唯才是舉令”任用任何有才學(xué)有能力的人，最早打破了世家門閥對(duì)人才和官位的壟斷。但是同時(shí)曹操也沒有否定士族門閥，因此他在去世后，兒子曹丕不僅沒有繼續(xù)“唯才是舉”的方針，反而推行了陳群的九品中正，讓人才能力的評(píng)定重新回到了朝廷和門閥手中。

宇宙大將軍侯景南朝時(shí)期，本是世家門閥發(fā)展的重要時(shí)期，但是在梁武帝末年，整個(gè)世家門閥卻開了倒車。而這一切的始作俑者，就是南朝混世魔王侯景。侯景是鮮卑人，六鎮(zhèn)起義時(shí)期投靠了爾朱榮。但是他本身卻是一個(gè)造反專業(yè)戶，他原本是爾朱榮部下，后來投靠了高歡。高歡死后兒子高澄繼位，侯景馬上造反。

在北齊待不下去的侯景馬上投奔梁武帝蕭衍，可是侯景依舊沒有停止自己的造反之路，在南朝梁發(fā)動(dòng)了規(guī)模最大的叛亂，不僅殺害了蕭衍父子，還屠戮了許多門閥士族，給江南門閥帶來了滅頂之災(zāi)。侯景雖然在史書上是個(gè)反復(fù)無常的小人，也造成了許多殺戮，但是他的行為卻為門閥的消失帶來了促進(jìn)作用。

沖天大將軍黃巢隋唐以來，我國(guó)的門閥變成了五姓七望為代表的的士族集團(tuán)，而科舉制度誕生，雖然在一定程度上打擊了門閥制度，但是門閥士族靠著家學(xué)和物質(zhì)基礎(chǔ)，很快就適應(yīng)了科舉制。唐朝的進(jìn)士中有80%都來自士族，由此可見想要通過科舉制徹底消滅門閥不太可能。

而在唐朝末年的黃巢，卻做到了消滅門閥。公元905年，黃巢將三十多名朝廷官員斬殺于白馬驛，在社會(huì)秩序徹底崩壞的亂世，世家大族就像黃河里的濁流一般，奔涌到海不復(fù)西歸。黃巢的手段雖然殘忍，但是卻徹底結(jié)束的士族時(shí)代，為平民時(shí)代的到來做出了貢獻(xiàn)。結(jié)語“天街踏盡公卿骨，甲第朱門無一半?！表f莊的《秦婦吟》，借婦女之口，描述了唐朝黃巢起義的混亂。在這場(chǎng)暴亂中，原本高貴的公卿成為戰(zhàn)馬鐵蹄之下的白骨，而科舉高中的朱門一半都消失在戰(zhàn)亂中。

但正是如此，才讓后來的北宋徹底告別了士族時(shí)代，給無數(shù)寒門子弟有了出人頭地的機(jī)會(huì)。我國(guó)的科舉制度也發(fā)揮了其真正的效果，中國(guó)的門閥從此成為歷史，消失在新舊《唐史》中，難以重現(xiàn)。