在之前的文章中，阿族也介紹過不少族譜上的專用名詞，尋根查譜時，不少人實地走訪，還會發(fā)現(xiàn)很多可能未曾發(fā)現(xiàn)的姓氏或家族故事。其中，在很多家族祠堂的匾額上，常常會有“衍派”或“傳芳（流芳）”兩個大字，那么，到底到底是和含義，有何區(qū)別呢？今天，阿族就和大家一起來看看。


01衍派：姓氏的源流

閩南歷史源遠(yuǎn)流長，上下跨越幾千年。閩南地區(qū)的發(fā)展，與歷史上中原和北方居民大量南遷緊密相關(guān)。比如“隴西”、“太原”、“濟陽”……這些中原的地名，說明如今閩南地區(qū)的居民有一部分是來自中原地區(qū)的移民。星羅棋布的閩南村落，以地域和血緣為基礎(chǔ)，往往具有一定的家族性，這使其得以穩(wěn)定發(fā)展。但同一個姓氏，就算在同一個村莊，也會有不同的衍派。比如閩南地區(qū)的蔡氏，就有濟陽衍派、莆陽衍派和青陽衍派。

02傳芳：銘記的歷史
據(jù)了解，傳芳指姓氏中某個典型人物的德操、風(fēng)范，或其足以垂范于后世的行為準(zhǔn)則及赫赫聲望。以楊姓為例，楊氏人家的牌匾上很多都寫的是“四知傳芳”，其典故出自大家都熟悉的東漢清官楊震“四知”的故事：楊震到東萊做太守，路過昌邑，過去曾受過楊震舉薦的昌邑知縣王密，夜里揣著黃金來到楊震的住處，想送給楊震。楊震拒絕，并說：“天知，地知，子知，我知……”，此后，后人就將“四知”作為堂號傳下來了。傳芳相對于衍派而言更具有地域性，因為各地的傳芳不盡相同，即使相同的衍派也有不一樣的傳芳。如永寧梅林村的李姓，有“沙堤傳芳”、“柱史傳芳”或“紫氣東來”之別。


03門楣上的文化與歸屬
還比如之前，阿族在頭條號-族譜網(wǎng)全媒體號上，分享姓氏文化的時候，提到林氏。潮汕地區(qū)林氏，牌匾常常書有“西河世家”或“九牧世家”。從源流來看，稱“西河”是因為，林姓的得姓始祖-堅（泉），也就是比干之子，被姬發(fā)封為博陵邑，食邑清河。這個地方在今天的河南蠡縣，淇河之西。因此，也稱“西河舊家”。
而到林氏三十六世——趙國丞相林皋這一支，有因避禍舉家遷至西河白干山，后人也以“西河”為堂號。“九牧”則分為“唐九牧”和“宋九牧”。福建林氏多為九牧林。根在莆田，源出澄溪。作為林姓的一支重要分支，現(xiàn)在一般是指“唐九牧林”。而一般來說，現(xiàn)居潮汕的“唐九牧”后代的林姓人，大都是“二牧”林藻和“六牧”林蘊之后?！把芘伞?、“傳芳”，不僅僅是門楣上的幾個字，這是從中原地區(qū)遷移過來的居民對宗族文化的傳承，是不斷追求和延續(xù)包含血脈情緣的歸屬感。