皇祐三年（1051）包拯反對仁宗為張堯佐授官的上書

（選自《歷代名臣奏議》卷二百八十九）

知諫院包拯上奏曰：“臣伏睹陛下即位僅三十年，奉承祖宗謨訓(xùn)，未有反道敗德之事。陛下固知之。乃五六年超擢張堯佐，群臣皆切議于下。然而跡其過，不在陛下，在女謁、近習(xí)及執(zhí)政大臣也。何以言之，蓋女謁、近習(xí)動伺陛下之所為，知陛下繼嗣未立，而有所私，莫不潛有趨向而附結(jié)之；執(zhí)政大臣不思規(guī)，陛下以大義乃從諛（yú，意為奉承、諂媚）順，指高官要職，惟恐堯佐不滿其意，使陛下有私昵后宮之過也，此豈愛君之心哉？且以本朝故事言之，昭憲皇太后誕生祖宗，有基命之烈，其諸弟杜審肇輩，窮老才有得一節(jié)度使者；雷有終以工部侍郎討平西川，得宣徽使；李至于先朝有東宮之舊，自工部尚書、參知政事才用為武勝軍節(jié)度使；錢若水任樞密副使；李士衡以尚書左丞為三司使，以及陛下之朝，李維為翰林學(xué)士承旨、刑部尚書；陳堯咨為翰林學(xué)士知開封府并止換觀察使；夏竦立兩府，自三司使、戶部尚書止，得散節(jié)度使，后二年方加宣徽使；鄭戩亦曾任樞密副使，以資政殿大學(xué)士知并州，后方加宣徽使，又一年乃除節(jié)度使。今堯佐謂之親，則孰若杜審肇兄弟乎？謂之賢，而功孰若雷有終、李至、錢若水乎？而宣徽、節(jié)度使并以與之，若非內(nèi)外協(xié)應(yīng)，蒙惑攘竊，寧至此哉？堯佐叨據(jù)如此，慚羞不知，真清朝之穢污，白晝之魑魅也。況下制之日，陽精暗塞，氛霧繼起，天道固于人事不遠(yuǎn)。伏望陛下斷以大義，稍割愛情，追寢堯佐過越之恩，必不得已，宣徽、節(jié)度使擇與其一，仍罷群牧制置使之命，俾之外郡，以安全之。如此則仰合天意，俯順人情，而重新盛德矣?！?/p>

拯又奏曰：“臣等伏見張堯佐除授宣徽南院使制命復(fù)下，物議騰沸。況臣等以言為職，豈敢私自顧慮，各為身謀哉？直以誕告再行，若固守前議，復(fù)乞追奪，于朝廷事體，亦似未安，所以進(jìn)退惶惑，不即論列。雖然，事體有必須裁制者，不可不深察，臣等不得不極陳也。張堯佐怙恩寵之厚，僥求覬望，不知紀(jì)極，始欲得宣徽使，今訖行前命付與之矣，雖出領(lǐng)外鎮(zhèn)，將來必求入覲，即圖本院供職，以至使相。重任名器之大者，盡可皆緣恩私，無求而不獲，必快己欲以熏灼天下，此不可不深察也。伏望思已然之失，為杜漸之制，特降詔旨，申敕中書門下諭，以堯佐比緣恩私，不次超擢，享此名位，已為過越，將來更不令處使相之任及不許本院供職，仍趣赴河陽任所，庶幾壓塞人情，防杜閑隙。臣等不勝為國納忠，激切之至?！?/p>

拯又奏曰：“臣等伏以陛下凡事克己，鮮有過舉止，于堯佐厚甚，不無眾口交非，若厭物情理，須裁抑然。自去冬力爭此事，幸賜開納，天下皆仰圣度，能虛懷而徇諫也。今來重申前命，所以不即論列乞行追奪者，蓋為朝廷曲全事體耳。其如大恩，不可頻假群心，不可固違。假之頻則損威，違之固則兆亂。伏望以國家至計為念，檢會臣等前后劄子，必賜施行，不勝懇激之極。”

包拯畫像（原藏于北京故宮南薰殿，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院）