問題的起初，需要排除很干擾其本質(zhì)的問題進行討論。也就是說，像年齡，學歷，家庭背景都暫且需要排除，僅從過年玩電子游戲本身進行討論。

? ? 第一個方面在于"過年玩"的可行性。而這是顯而易見的:過年玩游戲難道是破壞氣氛的行為?或者說，過年與服喪大同小異，只不過是一紅一黑罷了?那樣的話，從表面上看就已經(jīng)很荒謬了。氣氛就在于"玩"，快樂就在于"玩"，這點不僅普遍，而且合理。如果假使過年就當喪事辦了，那也沒必要像宗教一樣禁這禁那的。假使就是宗教，也是黑夜的光。所以，過個年與呆在集中營里審問，這種行為簡直病態(tài)化了。由此可知，過年玩游戲并不是所謂的"不尊重人"，相反，這是過年的實質(zhì)與核心——快樂與熱鬧，而中國人不必等到圣誕老人的施舍，自己就能創(chuàng)造這一切。

? ? 第二個方面在于"電子游戲"的可行性。這個問題也很好解釋:普通的煙花爆竹受到了太多環(huán)保主義者的質(zhì)疑，這是一個有爭議的議題，不在討論范圍內(nèi)。而電子游戲并不會對環(huán)境造成任何直接實質(zhì)性破壞，且提手就能玩。很多人大談電子游戲的危害，并號召抵制，無形中就剝奪了過年玩游戲權(quán)限。之所以履斥不止，是因為底線已經(jīng)被踐踏了。在危害上，引用盧梭的一句話:"你可曾見過野蠻人有自殺的念頭。"在自由正確充分的情況下，越雷池一步的只有墨守陳規(guī)的規(guī)則。

? ? ?當解釋完兩個方面的可行性后，就可以發(fā)現(xiàn)，將學習和工作之類的引入進來就相當于多了個影響，而不妨礙可行性。在學業(yè)事業(yè)緊張的時候，玩樂就是其次的，更甚的說，既然那么緊張了，過年也應當是其次的。反之，無論過年的什么時候，創(chuàng)造一種快樂完全能和過年劃等號。用句不好的話講，大過年的窩里悶著學習屬實有點傷風敗俗了，除非彎道超車的爽感真能帶來快樂與幸福。

? ? 有人愿意去猜測一些奇怪的地方，他們質(zhì)問:"玩電子游戲難道就有快樂嗎？"那么他們會不會在幾百年前問:"放鞭炮難道就有快樂嗎？"假使他們一定會質(zhì)問的話，那"過年難道就有快樂嗎？"也依舊是從古至今的反問句。而歷史表明，這樣的語句甚至都不愿被記載在歷史書上。用莊子的話來回答:"我知之濠上也"。實際上，范進之類的"文曲星下凡"才在大過年的時候讀書。

? ? 既然過年經(jīng)受了歷史的考驗，那玩游戲也一定抗住歷史的考驗，只是形式從爆竹變成了電子游戲。盡管對以前煙花時光有些留念，但是不可改變的事實下對著手機發(fā)愣還有點微微的過年氣氛。

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