之所以每年都抵制”端午安康”，是因為我們大家親眼看著這個怪論在網(wǎng)絡(luò)冒出然后迅速彌漫到全社會，除了以年輕人為主的各種社交平臺外，從中老年人的朋友圈到在校學(xué)生的QQ空間乃至各種商業(yè)宣傳幾乎全面”淪陷”，這已經(jīng)不僅僅是一個單純的說什么祝福語的問題。 每次一說“端午節(jié)快樂”，就少不了有人過來“科普”，說這是紀(jì)念屈原的、要莊重嚴(yán)肅，可是古人在這天就很快樂，而且從宮廷到民間全都很快樂。 宋初宮中端午節(jié)要觀"水嬉”(不是表演屈原投江)并奏樂一日(不是奏哀樂)，朝廷還要賞賜群臣各種應(yīng)節(jié)禮物與衣料，《夢梁錄》:“五日重午....御書葵榴畫扇，艾虎紗匹段，分賜諸閣分、宰執(zhí)、親王。”宋寧宗楊皇后《宮詞》:“內(nèi)家衫子新番出，淺色新裁艾虎紗?！痹巳~顯亦有詩云:“內(nèi)家端午賜新衣，萬姓千官樂盛時。"明代端午節(jié)在奉天殿舉辦筵宴，君臣好吃好喝并詩文唱和，皇帝后妃還去西苑看斗龍舟、劃船，或到萬歲山前插柳，看御馬監(jiān)勇士跑馬走解(在馬上表演技藝)，《謇齋瑣綴錄》:“永樂間，禁中凡端午、重九時節(jié)游賞，如剪柳諸樂事。"端午還有專門用于過節(jié)的盛裝--五毒吉服，宮眷內(nèi)臣和外廷官員都要在端午這天穿吉服(沒有說把端午節(jié)當(dāng)忌辰過全員穿素服的)。而民間端午節(jié)豐富多彩的民俗活動與各種美食，沒有哪一項是為了引發(fā)人們的憂傷、讓人不快樂的。 就連所謂”不能說快樂”的清明節(jié)，也有非?？鞓返墓?jié)日活動--蹴鞠和蕩秋干，查慎行《清明日蒙陰道上觀靴韃戲作》:“隔墻聞笑聲，人在花枝下?；ㄖπ龘u動，傍有秋干架。何人挾飛仙，天半飄裙補...”仇英版的《清明上河圖》沒有一絲哀傷的氣氛，畫卷中就描繪了一群正在蕩秋干的女子。明代宮中過清明節(jié)也有吉服，所用圖案就是“秋干仕女”。即使是上墳也能上出"干古佳話”來，比如明代小說里白娘子和許宣(許仙)的愛情故事就發(fā)生在清明節(jié)上墳后。 總之，古人想盡了辦法要讓節(jié)日過得很快樂，現(xiàn)在卻被一條謠傳瞬間摧毀。 編造端午節(jié)”不能說快樂”的人顯然不是為了讓人們真的去懷念屈原、重視傳統(tǒng)節(jié)日文化，而是用看似”高大正確”的論調(diào)來影響大家的情緒、束縛人們的行為，說得嚴(yán)重一點，就是一件侵入文化領(lǐng)域的“黑罩袍”，剝奪你的快樂還讓你覺得理所應(yīng)當(dāng)。盡管端午節(jié)還沒有變得”不快樂”，但它已經(jīng)成功滲透到人們的生活里，這一現(xiàn)象必須引起警惕， 僅僅是打著"正確”的幌子，人們就心甘情愿地被”黑罩袍”套住，并且像病毒一樣傳播擴散，直到今年這個端午節(jié)，依然沒有消退的跡象。 所以，我們要反對的并不是"安康”等祝福話語，而是以“不能說快樂”為代表的已經(jīng)出現(xiàn)或即將出現(xiàn)的各種文化”黑罩袍”。