《故宮珍本叢刊》 術(shù)數(shù)類精選整理本叢書序 《書經(jīng)》嘗有國之大事，必謀及卿士，謀及庶人，斷之龜籃之說，是龜籃亦古之一大決策之學(xué)，今殷墟發(fā)掘大量甲骨文卜辭足以為證?！吨芏Y》有大卜之職官，掌卜籃以稽疑，雖三王不同龜，四夷各異卜，然各以決吉兇。道家之學(xué)本出于史官，據(jù)《禮記·月令》，天子于立冬之月，“命太史釁龜筷，占兆，審卦吉兇”。古時(shí)太史有如后世之輔相，有燮理陰陽、交通天人之職責(zé)，故必精通卜第之學(xué)。而后龜籃決策之術(shù)，由象卜而數(shù)卜，由龜而，由《連山》、《歸藏》、《周易》而八卦象數(shù)，而夢占，而太乙九宮，而六壬遁甲，而看相推命，遂成一博大精深之中國術(shù)數(shù)學(xué)。要之，術(shù)數(shù)學(xué)亦史官之學(xué)，為中華道學(xué)文化的一大支柱。 老子《道德經(jīng)》云：“前識(shí)者，道之華而愚之始?！崩献铀啤坝蕖保瑸椤凹儤恪敝?，故謂“俗人察察，我獨(dú)悶悶”，“我愚人之心也哉！”“其政悶悶，其民淳淳”，“古之善為道者，非以明民，將以愚之”。“華”通“花”。這句話的意思是說，前識(shí)是道學(xué)智慧的花朵，是返樸歸真的開端。實(shí)際上，道學(xué)本質(zhì)上乃是一種前識(shí)的學(xué)說，它在任何時(shí)代都是一種超前意識(shí)，道學(xué)的智慧不僅能返觀人類乃至字宙創(chuàng)生之初的過去，而且能預(yù)見和創(chuàng)造整個(gè)宇宙的未來?！兜赖陆?jīng)》35章云：“執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平秦?！焙沃^大象？《易·系辭》云：“是故易者，象也”，“象也者，像此者也”?！笆ト擞幸砸娞煜轮Γ鴶M諸其形容，象其物宜，