五臺(tái)山為什么被稱(chēng)為“中國(guó)四大佛教名山之首”？
中國(guó)有四大佛教名山，分別是山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山，是文殊菩薩、觀(guān)音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩的道場(chǎng)。
其中，五臺(tái)山被稱(chēng)為“四大佛教名山之首”，自古以來(lái)有“金五臺(tái)，銀普陀，銅峨眉，鐵九華”之說(shuō)，從中也可以看出五臺(tái)山在信眾心里的位置非同一般。
清康熙四十年《圣祖仁皇帝御制清涼山序》云：“宇內(nèi)稱(chēng)靈山佛土，最著者有三，峨眉、普陀，而五臺(tái)尤盛矣?！?/strong>可見(jiàn)當(dāng)時(shí)在康熙眼里，五臺(tái)山也是卓然獨(dú)立，得名獨(dú)盛。
五臺(tái)山建寺歷史悠久
普遍認(rèn)為，佛教傳入五臺(tái)山，是始于東漢。永平十一年，當(dāng)時(shí)迦葉摩騰和竺法蘭來(lái)到五臺(tái)山，看到這里山勢(shì)奇?zhèn)?，和印度靈鷲山很像，傳說(shuō)他們還發(fā)現(xiàn)了《清涼山志》記載的佛祖足跡及佛“舍利”，再加上五臺(tái)山是文殊菩薩演教和居住的地方，二人決定在此建寺。不久后寺院落成，名大孚靈鷲寺，就是今天顯通寺的前身。從此五臺(tái)山開(kāi)始成為中國(guó)佛教的中心，歷朝歷代在這里興建了大大小小的寺院。
北齊時(shí)，五臺(tái)山有二百余座寺廟；到了隋朝，隋文帝又下詔在五個(gè)臺(tái)頂各建一座寺廟，從此以后，凡到五臺(tái)山朝拜的人都要到五個(gè)臺(tái)頂寺廟里禮拜，朝臺(tái)從此興起。到了唐代，全山寺院多達(dá)三百所，是名符其實(shí)的佛教圣地。后經(jīng)歷代興廢，幾次變遷，歷史車(chē)輪滾滾向前，截至2018年底，五臺(tái)山有宗教活動(dòng)場(chǎng)所86處，其中多敕建寺院。
這些寺院也是中國(guó)古建的瑰寶，雕塑、壁畫(huà)、碑刻等具有極高的價(jià)值。五臺(tái)山還保存有為數(shù)不多的唐代木結(jié)構(gòu)建筑——佛光寺和南禪寺，歷經(jīng)1000余年，屹立不倒風(fēng)華猶在。
佛經(jīng)明確記載五臺(tái)山
《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》中的《諸菩薩住處品》載：“東北方有處，名清涼山。從昔以來(lái)，諸菩薩眾，于中止住。現(xiàn)有菩薩，名文殊師利，與其眷屬，諸菩薩眾，一萬(wàn)人俱，常在其中，而演說(shuō)法”。
《文殊師利寶藏陀羅尼經(jīng)》記載：“我滅度后，于此贍部洲東北方。有國(guó)名：大振那。其國(guó)中間，有山號(hào)為五頂。文殊師利童子，游行居住。為諸眾生，于中說(shuō)法?！?/strong>振那，即震旦，古中國(guó)又名震旦國(guó)；有山號(hào)為五頂：指的就是五臺(tái)山。因此，五臺(tái)山也被全世界公認(rèn)為是文殊菩薩的道場(chǎng)。
在佛教中，文殊菩薩是智慧的象征，所以五臺(tái)山在佛教信仰中具有重要地位，倍受尊崇。
這是佛經(jīng)里對(duì)五臺(tái)山的記載，也是四大名山中唯一有記載的名山，因此聞名海內(nèi)外。
五臺(tái)山漢藏佛教共存
五臺(tái)山居于四大佛教名山之首，還有一個(gè)重要原因，就是漢藏佛教的和諧共存，是藏傳佛教在內(nèi)地發(fā)展的一大奇跡。
五臺(tái)山漢傳佛教以顯通寺、塔院寺等為代表，這些寺廟歷史悠久，建筑精美，是漢傳佛教文化的重要遺產(chǎn)。而五臺(tái)山的藏傳佛教則以菩薩頂、羅睺寺、五爺廟等為代表，這些寺廟建筑風(fēng)格獨(dú)特，藏傳佛教文化氛圍濃厚。
在五臺(tái)山，漢傳佛教和藏傳佛教相互融合，顯密諸宗并弘，形成了獨(dú)特的文化景觀(guān)。不僅是中國(guó)宗教文化的重要組成部分，也是世界宗教文化的珍貴財(cái)富。
五臺(tái)山名僧輩出
在歷史上，五臺(tái)山還出現(xiàn)過(guò)許多大德高僧，他們的智慧和慈悲，為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。
唐代高僧澄觀(guān)國(guó)師曾被召入內(nèi)殿講經(jīng)，賜號(hào)清涼國(guó)師，并賜金印，令主持全國(guó)佛教。由于他長(zhǎng)期居住五臺(tái)山，使五臺(tái)山成為華嚴(yán)宗的重要陣地。
歷史上還有慧遠(yuǎn)大師、曇鸞大師、道宣律師、解脫大師、隱峰祖師、法照大師、妙峰祖師、德清大師等高僧在五臺(tái)山弘法和修行，為五臺(tái)山佛教文化的發(fā)展和傳承做出了重要貢獻(xiàn)。
五臺(tái)山舉世聞名
五臺(tái)山以濃郁的佛教文化聞名海內(nèi)外，在唐代時(shí)，日本、印度、朝鮮和東南亞等國(guó)家的佛教僧侶競(jìng)相來(lái)五臺(tái)山取經(jīng)巡禮，求法請(qǐng)益。
在2009年，五臺(tái)山被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。五臺(tái)山保存有東亞乃至世界現(xiàn)存最龐大的佛教古建筑群，享有“佛國(guó)”盛譽(yù)。不僅是中國(guó)佛教四大名山之一，而且還與尼泊爾藍(lán)毗尼園、印度鹿野苑、印度菩提伽耶、印度拘尸那迦并稱(chēng)為世界五大佛教圣地。
世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)，五臺(tái)山由五座臺(tái)頂組成，珠聯(lián)璧合地將自然地貌和佛教文化融為一體，典型地將對(duì)佛的崇信凝結(jié)在對(duì)自然山體的崇拜之中，成為持續(xù)1600余年的佛教文殊信仰中心――一種獨(dú)特而富有生命力的組合型文化景觀(guān)。
