在影視作品中，有時會看到“跳大神”的情節(jié)，趙本山拍攝的電視劇《劉老根》中出現(xiàn)過類似跳大神的“神調(diào)”表演，郭德綱與于謙還講過相聲《跳大神》。藝術(shù)來源于生活，影視作品中的“跳大神”來自于民間文化，來源于大隱隱于市的“大神”們。不過，許多自稱“大神”的人自詡“神靈”附體，可以為人驅(qū)除病魔，實際上干的是坑蒙拐騙的勾當。

民間的“跳大神”來自于東北地區(qū)的薩滿教文化，是少數(shù)民族對大自然的原始崇拜，可惜文化傳承至今，已經(jīng)跑偏走歪，成了江湖騙子騙人斂財?shù)氖侄?。說起“跳大神”，看起來裝神弄鬼，也有人稱其為“人與神的交流方式”，從心理學(xué)的角度看，“跳大神”的“神醫(yī)”“先生”之類，很可能是癔癥發(fā)作。

合肥精神病醫(yī)院_軍海醫(yī)院表示，癔癥患者有一個非常明顯的特點，即好感情用事、富于幻想、受暗示性強。在農(nóng)村地區(qū)，迷信思想嚴重、受教育水平低的婦女更容易被“鬼神附體”。病人的生活環(huán)境充滿濃厚的迷信氣氛，文化落后，病人本身也相信鬼神的存在，伴隨身體衰弱，一旦遭遇強烈的精神刺激，病人以別人的口氣說話，或者化身死去多年的親人，或者模仿鄰居的口氣，或者自稱是狐仙、黃仙，神情、舉止都變成了另外一個人的模樣。嚴重時可出現(xiàn)軀體障礙，如咽喉梗阻、失聰、失明、心因性疼痛、癱瘓、嘔吐等。

在農(nóng)村地區(qū)，這類癔癥發(fā)作特別常見，幾乎每一個村子里都有那么一位“傳奇人物”，人們也津津樂道于一位被選中的女子是如何歷經(jīng)身體折磨、家庭敗落之后成為“大神”。比如說，二十世紀七十年代的東北農(nóng)村，一位待字閨中的姑娘自由戀愛被父母阻攔，姑娘沒有激烈反抗，也沒有與人私奔，乖乖地回到家中，偶爾兀自落淚。

有一天，不知道怎么了，突然之間又是哭，又是笑，發(fā)作起來，她能以家族里一位去世老人的口氣說話，全村人都以為她是鬼神附體了。家里家外替她找先生作法、看病，折騰了一溜十三遭，姑娘還是沒有好轉(zhuǎn)，爹媽怕她隨時發(fā)作，把她關(guān)在家里不讓出門。過了些日子，姑娘的一位表姐串門到了她家，與她聊天半晌，竟然也被“仙家”抓住，兩人在屋里又是哭，又是笑，嘴里念念有詞，顯得陰森嚇人。有“先生”給她們看病，說是她們天生異質(zhì)，被仙家選中，要她們做接班人。這話說出來沒多久，姑娘的表姐不治而愈，和正常人沒兩樣，那位姑娘卻越來越嚴重。可是，她不愿意聽從“先生”的法子，而后，她被送到了精神病院，在那里住了三年，回到家后不再犯病，但是也不再是發(fā)病前伶俐乖巧的模樣，整個人呆呆傻傻，看著讓人心疼。

在文化落后的偏遠地區(qū)，被“鬼神附體”很常見，鄰里們都不以為奇?！按笊瘛敝允軞g迎，自然是因為有群眾基礎(chǔ)，有人信，才有人做。那位姑娘的發(fā)病，很可能是癔癥發(fā)作，而且，癔癥是具有傳染性的，姑娘表姐與她交流后，二人互相傳染，才出現(xiàn)了兩個人一起發(fā)作的情況。在群體中，癔癥的傳染比這對姐妹的發(fā)病情況要嚴重得多，即群體性癔病。

群體性癔病是因為精神緊張等因素在人與人之間引起了集體性的心理、精神障礙，其特點是人群之間產(chǎn)生相互影響。一些人目睹某一個人的癔癥發(fā)病，由于對疾病不了解，也跟著產(chǎn)生恐懼、緊張心理，并出現(xiàn)相同癥狀。2009年，中美洲國家尼加拉瓜發(fā)生了三個土著社區(qū)出現(xiàn)集體癔癥的現(xiàn)象，一共有四十三人受到“傳染”。據(jù)說，尼加拉瓜的這一地區(qū)不止一次爆發(fā)過群體性癔癥，早前曾經(jīng)發(fā)生過一起涉及六十人的集體癔癥；2011年，云南華坪縣一所中學(xué)出現(xiàn)初中女生反復(fù)“昏倒”的病例，三四天后，昏倒的學(xué)生人數(shù)一度上升到三十二人，昏厥的時間逐漸增多，有的學(xué)生曾經(jīng)昏倒十四次，究其原因，不過是群體性癔癥發(fā)作。

據(jù)精神障礙分類與診斷標準，癔癥與神經(jīng)癥同屬于精神障礙，但是二者區(qū)別明顯。從病癥方面區(qū)分，神經(jīng)癥包括神經(jīng)衰弱、焦慮癥、恐怖癥、強迫癥等，可能由心理、身體原因?qū)е虏“Y出現(xiàn)，癔癥則受到強烈的外界刺激而出現(xiàn)的癥狀發(fā)作，從癔癥嚴重程度分類，癔癥分為一般的癔癥發(fā)作、神經(jīng)癥類癔癥發(fā)作和精神病類癔癥發(fā)作。二者不同，但是同屬于精神領(lǐng)域的疾病，因此在日常生活中需要格外注意。