《大明風華》正在熱播當中，該劇中雞鳴寺的老和尚姚廣孝的戲份并不多，但姚廣孝是一個非常超脫的存在，推測國運、摸骨看相、預測未來。他時而像一個真實存在的角色，時而又像是朱棣內(nèi)心的善惡化身，信命又不信命，讓故事主線一直在定數(shù)與無常之中徘徊。而在歷史上，姚廣孝其實是一個非常變態(tài)的存在，有黑衣宰相之稱，也是靖難之役的策劃者。

在第二集中太子朱高熾感受到朱棣的猜忌，內(nèi)心感到非常凄涼，哭著喊著要把太子之位讓給朱高煦。朱瞻基見自己的父親如此，深深地嘆了口氣。朱瞻基來雞鳴寺找姚廣孝，告訴他自己的父親受到朱棣猜疑的事情，他向姚廣孝請教自己該怎么做，姚廣孝分析了朱棣的心理狀態(tài)，并讓朱瞻基轉告給他父親八個字：問心無愧，稍安勿躁。

第六集中，朱瞻基帶孫若微去找姚廣孝，姚廣孝給孫若微摸完骨，朱瞻基走了進來，姚廣孝當著朱瞻基的面，告訴兩人，孫若微可以做帝王，孫若微有些被嚇到了，可姚廣孝卻準確地說出孫若微的身世，孫若微知道姚廣孝認出了自己。之后朱瞻基又回到雞鳴寺找姚廣孝，姚廣孝神神秘秘地告訴朱瞻基，他和孫若微之間有因果，朱瞻基想問個仔細，但姚廣孝卻不再多說。

晚上，孫若微來到雞鳴寺找姚廣孝，想要替父母報仇。姚廣孝早已知道孫若微回來，面對孫若微，他面色如常，絲毫沒有懼怕的神色，孫若微痛斥姚廣孝，如果沒有姚廣孝的鼓動，朱棣也不會造反，也就不會有靖難之役。孫若微正想對姚廣孝下手，朱瞻基突然推門進來找姚廣孝，追問孫若微的命數(shù)，姚廣孝不愿說。朱瞻基告訴他，自己確定孫若微就是靖難遺孤。

不光朱瞻基和孫若微在圍繞著老和尚姚廣孝，皇帝朱棣也在雞鳴寺待了一夜，和姚廣孝說著自己心里的苦惱，朱棣時常被噩夢驚醒，想要尋求平靜，姚廣孝提議，如果朱棣真的想要平靜，就應該赦免靖難中慘死的臣子，赦免靖難遺孤，并把他們的妻子從流放地接回來，朱棣卻覺得這樣的做法就是等于承認自己做錯了，他不愿承認這個錯誤，姚廣孝見朱棣如此，提醒他朱家的后人手上仍然會沾上親人的血，朱棣卻不相信。

最終姚廣孝選擇繩索走入懸崖洞府閱覽祖師留下來的真經(jīng)，離開之前，朱棣與姚廣孝說：“你是上西天呢，還是下地獄呢？”姚廣孝回答：“我當然是下地獄，我不下地獄，誰到下面去救你們呢？”這時是朱棣北伐后在榆木川駕崩的前幾年，朱棣心有所感：“我們很快會再見了?！币V孝走索越山澗之前把砍斷繩索的刀交給了孫若微，主導過靖難之役，讓一個靖難受害者的后裔來決定自己的命運，也算是給入世的一生畫上一個句號了。

姚廣孝年輕時在蘇州妙智庵出家為僧，精通三教， 與明初儒釋道各家學術領袖都有不錯的關系。洪武15年，被明太祖挑選，以“臣奉白帽著王”結識燕王朱棣，主持慶壽寺，成為朱棣的主要謀士。朱棣靖難第三年，姚廣孝留守北平，建議朱棣輕騎挺進，徑取南京，使得朱棣順利奪取南京，登基稱帝。以區(qū)區(qū)燕的一方土地敵全國兵馬，且最終獲勝，歷史上絕無僅有。

朱棣繼位后，姚廣孝擔任僧錄司左善世，又加太子少師，被稱為“黑衣宰相”。負責遷都事宜，一手規(guī)劃今日北京城布局。而后在解縉編書失敗后又擔任了《永樂大典》和《明太祖實錄》的最高編纂官。 晚年，在明初期佛教漸成頹勢之際，又擔起護教（佛教）之責，整理了反排佛的《道余錄》，為佛教史上一件大事。永樂十六年（1418年），病逝慶壽寺，追贈榮國公，謚號恭靖?；实塾H自撰寫神道碑銘，并以文臣身份入明祖廟，是明代第一人，也是唯一一人。

在劇中老和尚姚廣孝，不僅是朱亞文飾演的朱瞻基的老師，還是朱棣的軍師，也是孫若微的仇人。他在劇中的戲份不多，但卻是推動劇情發(fā)展，和促成孫若微和朱瞻基婚事的大功臣。如果不是姚廣孝摸骨，說孫若微有半個皇帝命，朱瞻基對她的愛慕也不會那么重。而且因為姚廣孝給朱棣出主意，才有了靖難之役，才有了那么多的靖難遺孤，包括孫若微和徐濱、胡善祥、聶興等人。

對于姚廣孝，明代大思想家李贄曾評價說：“我國家二百余年以來，休養(yǎng)生息，遂至于今。士安于飽暖，人忘其戰(zhàn)爭，皆我成祖文皇帝與姚少師之力也?！敝扉K其一生對他非常信任， 幾次征伐蒙古，姚廣孝都留在南京，輔佐太子朱高熾監(jiān)國，后來又負責教導皇長孫朱瞻基。