自由是個永恒的話題，從古至今最具智慧的那一群人，他們從未停止過探索。 自由沒有標準答案，作為哲學里最基本的一個概念，每個人都可以有自己的答案。 康德認為的自由是不受驅使，這個不受驅使不僅是不被人驅使，而是不被自己驅使，他在那個生物科學不完善，進化心理學也尚未發(fā)展起來的時候，把基因留給我們的那些枷鎖歸類成了四種不自由的狀態(tài)。 為了生存而被驅使——這是極端的不自由；為了利益和貪婪而被驅使——這是被錢收買的不自由；為了情感而被驅使——這是情感的不自由；被同理心綁架——這是同理心的不自由。 康德把所有能牽著你走的力量，都歸類到這四類里，也四類力量他也叫作“傾向性”，凡是處于傾向性的，就都是不自由的。 真正的自由得是絕對無條件的，僅僅是出于義務——我認為這件事應該做，這才是真正的自由。 可惜哲學簡單，可以非黑即白，人生太難，我們根本不知道自由的背后是真自由，還是虛幻的自我欺騙。 既然一個人的想法很難去評判傾向性，無法確定是真自由，還是被驅使的不自由，那么我們就跳出自己，從人際關系著手。 于是阿德勒說，最能驅使我們的是他人的認可，如果你處處為了別人的認可而活，你就處處受到驅使，你想要自由，就需要放下對他人的“認可”執(zhí)著。 放下與人比較，放下跟人炫耀，就可以在人際關系中獲得自由。 不和人比較，那么自然也不能對他人進行評價，既不表揚，也不批評，因為這兩者都是judge。 別人做對了你可以表示感謝，別人做的不對你可以幫助，但是不能操縱他人，操縱他人也是自己的自由。 你看，從康德到阿德勒，追求自由的過程，都是在限制自己的過程，追求“自由”，卻都是從遵循代表著不自由的“不要”開始。 于是自由開始和限制聯(lián)系在了一起。不管你追求什么自由，背后必然有一堆限制在等著你。 比如財務自由、時間自由、免于疾病和貧困的自由，為了達到這樣的目標你就必須自律，這個道理我想大家都明白。 太多的選擇，太多的放縱，看似自由其實反而在消耗你的幸福感，因為選擇這件事本身，就是非常消耗意志力的事情，選來選去什么事情都沒干，就已經(jīng)身心俱疲。 有調(diào)查顯示現(xiàn)代人抑郁癥高發(fā)，其中有一個原因就是因為太自由了，表面上什么都可以做，實際上做什么都沒什么意思，也沒什么意義，這樣的自由就像開了掛的游戲，只是開頭爽了一會，越到后面越是無盡的空虛。 而自律和限制背后，是你每時每刻都知道自己應該干什么，“應該干什么”這件事本身就充滿幸福感，而且這里面有著真正讓你感受快樂的自由。 這種自由，才是現(xiàn)代人真正可以追尋，并且值得去追尋的自由吧。