⒈初識(shí)歌劇藝術(shù)

⒉歌劇的誕生是一個(gè)誤會(huì)

⒊科舉的誕生

⒋歌劇名稱的由來

⒌歌劇名稱的內(nèi)涵

⒍關(guān)于歌劇的“雅”與“俗”

西方歌劇藝術(shù)的歷史與發(fā)展

●歌劇的起源：在電影發(fā)明之前，歌劇曾經(jīng)是西方舞臺(tái)上，最為流行的藝術(shù)形式。它如同今天的電影一樣，充滿了多種多樣的可能性。既有布景豪華的大片（比如說正歌劇或者大歌劇），也有插歌打諢的喜劇精品（比如說喜歌劇、諧歌劇，還有幽默滑稽的短片幕間距等等）如同今天的電影一樣，歌劇也造就了無數(shù)的舞臺(tái)明星（比如我們經(jīng)常說到的女高音，男高音們），但是歌劇制造的核心是作曲家。因?yàn)楦鑴‘吘故且魳匪囆g(shù)。從蒙特威爾第到莫扎特，從羅西尼到威爾第·普契尼，從韋伯到瓦格納，他們才是歌劇世界的恒星。正如今天的戲劇藝術(shù)一樣，歌劇并非從開始就是一門高雅的藝術(shù)。雖然歌劇誕生于宮廷，但是歌劇真正的普及，卻只有它成為大眾藝術(shù)的時(shí)候，才得以發(fā)生。歌劇在18世紀(jì)和19世紀(jì)的西方世界，是風(fēng)行的大街小巷。從國王公爵到販夫走卒都會(huì)哼唱的流行藝術(shù)。歌劇也是制造了數(shù)不清的時(shí)代話題，政治爭(zhēng)端和情感事件。歌劇是一門有趣的，而又超級(jí)精彩的音樂藝術(shù)，讓我們放下心來，沉浸到歌劇構(gòu)造的人類情感世界，陶醉于美妙的音樂和有趣的情節(jié)之中，成為我們每一個(gè)人生命中不可或缺的體驗(yàn)。在歌劇誕生的時(shí)候，它本來是專門給有文化修養(yǎng)的貴族和人文知識(shí)分子觀看與聆聽的“雅文化”。他的故事情節(jié)大多取材于希臘羅馬的神話，而音樂層面著意表達(dá)詩歌情感的轉(zhuǎn)折起伏。歌劇成為西方音樂文化中最為大眾性的娛樂形式，（從王公到底從人民，其中包括富裕起來的中產(chǎn)階級(jí)都加入到觀看者的行列）。去歌劇院看歌劇，你只需要憑票入內(nèi)，絕無聲處階級(jí)的限制。在西方的藝術(shù)史上或者音樂史上，像歌劇這樣的一種商業(yè)藝術(shù)，是首次。在威尼斯歌劇院如雨后春筍一般地紛紛建立，看的人越來越多，同時(shí)，創(chuàng)作也很快進(jìn)入商業(yè)化的運(yùn)營(yíng)模式。與此同時(shí)，粗制亂造，剽竊借用卻大行其道。在初期階段，許多歌劇作家創(chuàng)作了上百部的歌劇，華麗的唱腔與炫技式的表演占據(jù)了大部分的舞臺(tái)它變成了一種流行的藝術(shù)。另一方面，市場(chǎng)化的殘酷競(jìng)爭(zhēng)以大眾用鈔票來投票的過程，慢慢地淘洗了歌劇的創(chuàng)作和演出。一代又一代歌劇作曲家力求創(chuàng)作出，別出心裁的新奇的劇目和音樂，這種行為卻促進(jìn)了和提升了科技的藝術(shù)價(jià)值。歌劇這種更值于大眾的自發(fā)的藝術(shù)現(xiàn)象，反而證明了市場(chǎng)和商業(yè)的自然選擇。有助于藝術(shù)的發(fā)展和水準(zhǔn)（的提高）。

●歌劇的誕生是一個(gè)誤會(huì)

估計(jì)再生是一個(gè)誤會(huì)的結(jié)果，這個(gè)誤會(huì)卻導(dǎo)致了一連串美妙的意想不到的結(jié)果，它導(dǎo)致了像歌劇這樣的藝術(shù)誕生。其次，第二點(diǎn)就是讓大家意想不到的另外的一個(gè)問題就是沒有人知道什么是歌劇。相對(duì)有許多歌劇的定義，但是在歌劇的世界里面真正發(fā)生的事情就是你歌劇的定義爭(zhēng)議非常非常多，它始終貫穿在整部歌劇的誕生的歷史發(fā)展以及走向輝煌與沒落之中。每一位歌劇大家都在用自己的創(chuàng)作再解答什么叫歌劇。吳維維，理論家都用自己的理論體系構(gòu)建自己對(duì)歌劇的理解一樣。然而，正是歌劇的這種難以言說和難以定義，讓它成為最有魅力，最有生命力，以至于無法預(yù)測(cè)的迷人藝術(shù)。正如歌劇的現(xiàn)代姐妹藝術(shù)電影一樣。電影在1896年誕生之期沒有任何一個(gè)人，包括發(fā)明電影的人能夠預(yù)知它會(huì)變成今天這個(gè)樣子。在數(shù)十年時(shí)間里邊，一般的人只認(rèn)為電影是和馬戲魔術(shù)是一樣，是一種微不足道的大眾的玩意兒。相當(dāng)于萬花筒走馬燈一樣的事物。藝術(shù)就如同一個(gè)孩子，在它誕生的時(shí)候，沒有人能預(yù)料到后來的事情。正如人類大多數(shù)文明成就一樣，而藝術(shù)是人類的非理性活動(dòng)所造成的無法預(yù)料的后果。

歌劇的誕生

歌劇的誕生是與文藝復(fù)興密不可分的，它也是意大利文藝復(fù)興所導(dǎo)致的最重要的成果之一，意大利在14世紀(jì)興起的對(duì)于古希臘羅馬文化的瘋狂迷戀掀起了一股蔓延百年的，對(duì)于古代事物的極大的興趣，那么，這股熱潮直接和間接地促進(jìn)了藝術(shù)和文化的全盤的革新。這一切都是體現(xiàn)在建設(shè)、文學(xué)以及思想領(lǐng)域和科學(xué)等各個(gè)方面。在歌劇出現(xiàn)之前，文藝復(fù)興藝術(shù)的杰出代表：畫家波提切利；達(dá)芬奇；米開朗基羅；拉斐爾，他們?cè)缫褎?chuàng)作了，他們最動(dòng)人的作品。在文藝復(fù)興的初期，意大利建筑大師布魯涅萊斯基以及他的朋友，雕塑家多納泰羅

從古希臘羅馬出發(fā)設(shè)計(jì)自己的建筑和雕塑。意大利延續(xù)千年的拉丁文學(xué)，詩歌傳統(tǒng)也隨之走向興盛。

隨著地中海貿(mào)易的興盛，佛羅倫薩，米蘭，威尼斯以及那不勒斯等等這樣的城市紛紛崛起，成為繁榮一時(shí)的城邦國家。佛羅倫薩這個(gè)城市我們中國的詩人徐志摩把它譯城“翡冷翠”，是文藝復(fù)興中最為重要的中興。那么，這個(gè)城市非常非常重要，它無論是對(duì)于繪畫還是音樂，它也孕育了像，但丁和彼得拉克這樣的文學(xué)家，他也同時(shí)是藝術(shù)家達(dá)芬奇和米開朗基羅的故鄉(xiāng)。同樣對(duì)音樂來說，歌劇藝術(shù)就是誕生于此

●歌劇名稱的由來

在16世紀(jì)末，佛羅倫薩的貴族喬凡尼·巴爾第門下有一個(gè)探討希臘文化與思想的文人小組，在音樂史上稱為“卡梅拉塔”。他們中的人既有古希臘語的專家，又有宮廷音樂家、詩人、歌手，其中有一位叫做溫琴佐·伽利略，這個(gè)人就是意大利著名科學(xué)家伽利略的父親。對(duì)老伽利略寫過一篇關(guān)于音樂的文章，標(biāo)題叫做《古代與現(xiàn)代的音樂對(duì)話》。在這本書里認(rèn)為古代的音樂遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他這個(gè)時(shí)代的音樂，他尤為反對(duì)復(fù)調(diào)音樂，主張用清楚的主調(diào)音樂，帶旋律的音樂，去替代這樣的副條的繁瑣的聽不清的音樂。老伽利略認(rèn)為這是古代音樂充滿感染力的最重要的原因，因?yàn)橹髡{(diào)音樂帶旋律的音樂可以直接表達(dá)人類的情感，他還指出音樂應(yīng)該貫穿在整個(gè)劇情的表演之中，為強(qiáng)調(diào)對(duì)于情感的表達(dá)，不止在某一個(gè)時(shí)段演唱或者演奏。而且要隨著詩歌或者歌詞的音調(diào)變化去調(diào)整音樂的進(jìn)行。老家里略的觀點(diǎn)代表了這個(gè)時(shí)期人文知識(shí)分子圈子小組的興趣所在，他們帶著對(duì)復(fù)興古希臘戲劇的熱情，也帶著對(duì)復(fù)調(diào)音樂的不滿，專心致瑜重現(xiàn)古希臘戲劇的輝煌。古希臘戲劇的文本以及雕塑造型雖然仍然流傳于世，但音樂卻早已渺無人知。沒有聽過這樣的音樂是什么樣子？但這一切卻難不倒這些人，音樂的目的是參與劇情，對(duì)他們來說，感動(dòng)觀眾以及以人聲吟唱詩歌，以樂音喚起情感。那么，在這種音樂戲劇中，復(fù)調(diào)音樂當(dāng)然是無從置喙了。必須創(chuàng)作配合詩歌內(nèi)容的音樂旋律，那劇情發(fā)展表達(dá)情感，這正是歌劇誕生的契機(jī)，復(fù)興古希臘戲劇的理想。在1597年他們之中的詩人里努契尼與宮廷音樂家佩里，就曾以主調(diào)音樂的織體合作創(chuàng)作了一部音樂戲劇《達(dá)芙妮》。在描述希臘神話中，太陽神阿波羅與河神之女達(dá)芙妮的愛情傳說。但詞句的樂譜早已一事不見了。在1600年恰逢佛羅倫薩的豪門

梅迪奇家族的瑪麗·梅迪奇，她下嫁法國國王亨利四世。

為了慶賀這一場(chǎng)婚禮聯(lián)姻，作曲家佩里·卡契尼與詩人里努契尼合作創(chuàng)作了一部音樂戲劇《優(yōu)麗狄茜》。這曲子保留下來，因而這一部歌劇被稱作歌劇史上的第一部歌劇，在呈現(xiàn)給瑪麗·梅迪奇的題詞中里努契尼宣稱：“古希臘羅馬在舞臺(tái)表演悲劇的時(shí)候，從頭到尾，自始至終，始終貫穿著音樂的演唱方式”這種方式已經(jīng)在歷史中失傳已久了。這就是為什么他們同時(shí)代的這種復(fù)調(diào)音樂如此低劣的原因。這兩部作品也是為了重現(xiàn)這些人他們心目中，古希臘戲劇的想象而作。然而，究竟應(yīng)該如何稱呼這種非同一般的戲劇呢？思前想去，頗費(fèi)思量，最后就干脆用“作品”，也就是opus稱呼它?！白髌贰保╫pus）在意大利語中，即是“opera”的復(fù)數(shù)名詞。這個(gè)詞里面既沒有中文詞里的“歌”也沒有中文翻譯過來“劇”的意思。所以“opera”有翻譯成歌劇即是一種誤解，又可以看成是神來之筆。

●歌劇名稱的內(nèi)涵

音樂家和不同的理論家對(duì)歌劇的一種有趣的定義。

例如，英國著名文人塞繆爾·約翰遜，他把歌劇稱之為一種奇異而毫無理性的娛樂表演。

法國啟蒙教育家伏爾泰：歌劇中的故事都是那樣的愚蠢和無厘頭，以至于無法用語言說出來，只好把它唱出來。

在意大利的語言里，它一般叫做作品或者叫做作品集的意思。在佩里和卡契尼那里，這個(gè)作品的核心之意，乃是指一種依照詩歌的內(nèi)容起伏變化的歌唱。他們篤信希臘的悲劇就是這個(gè)樣式。而且初演之時(shí)，幾乎就只有一架古鋼琴以及幾把弦樂器和木管樂器作為伴奏。更沒有什么詠嘆調(diào)和宣敘調(diào)之類的段落。當(dāng)然，這個(gè)作品絕非話劇配樂或者話劇加唱，那么，它究竟是什么呢？就這兩部作品除了把詩歌，戲劇音樂，舞蹈都合為一個(gè)新的藝術(shù)樣式。它還涵蓋了舞臺(tái)布景、服飾設(shè)計(jì)和舞臺(tái)升降裝置。歌劇它有一個(gè)音樂要素是最顯著的學(xué)費(fèi)一般意義上的戲劇。在這個(gè)“作品”中，究竟是以詩歌為主呢？還是以音樂為主？在史上第一部歌劇《優(yōu)麗狄茜》顯然，我們看到是詩歌第一，音樂第二。那么，它是否就是歌劇呢？一般而言，歌劇是戲劇，詩歌與音樂的有機(jī)結(jié)合。歌劇的一個(gè)魅力部分在于，它并非單憑戲劇的情節(jié)展開。而是通過音樂與戲劇的結(jié)合把人物中最本質(zhì)、最原始的內(nèi)心活動(dòng)放在我們的視覺和聽覺面前，通過感官的刺激使我們感到真正的戲劇力量。單獨(dú)從歌詞來看，我們體會(huì)到主人公內(nèi)心的獨(dú)白，過去的一切痛苦都不用再說了再也沒有任何力量使我們分開，但當(dāng)我們聽到威爾第為這段歌詞寫下的催人淚下的音樂，加深了悲劇帶給我們心靈深處的震顫。音樂之聲的力度變化和演唱的情感表達(dá)深入到戲劇的內(nèi)在情節(jié)之中，戲劇和音樂的結(jié)合，這樣對(duì)觀眾產(chǎn)生的情感無望的生命，無奈的一種強(qiáng)烈的感嘆，震撼了我們的心靈。

●關(guān)于歌劇的“雅”和“俗”

至于歌劇的第二個(gè)誤解，這就是關(guān)于雅、俗方面的變化。

歌劇從誕生到現(xiàn)在，經(jīng)歷了一個(gè)由雅到俗再回到雅的過程。

對(duì)今天的人來說，欣賞歌劇是一種高雅的藝術(shù)。歌劇誕生于貴族文化階層，那些關(guān)于古希臘的文人雅士，都是來自于貴族，他們精通詩歌文學(xué)，雅好希臘羅馬藝術(shù)。觀看初期歌劇的觀眾，是那個(gè)時(shí)代的貴族精英，他們除了精通詩歌和戲劇之外，還有一些人能夠非常嫻熟地演奏，某類樂器或者放聲歌唱。他們熟知希臘羅馬的神話

也能領(lǐng)會(huì)神話寓言蘊(yùn)含的力量，嗯，非常有興趣觀看作曲家和戲劇家怎樣融合更多的要素。他們從某種意義上是非常內(nèi)行的觀眾和聽眾。音樂意在表達(dá)對(duì)詩歌的領(lǐng)會(huì)，創(chuàng)造出美妙的意境。