俄國(guó)三年來(lái)的革命和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)證明，如果沒(méi)有俄國(guó)中部和俄國(guó)邊疆地區(qū)的相互支持，革命就不可能勝利，俄國(guó)就不可能從帝國(guó)主義鐵 爪下解放出來(lái)。如果沒(méi)有富產(chǎn)原料、燃料和食物的邊疆地區(qū)的援助，俄國(guó)中部這個(gè)世界革命的策源地就不能維持長(zhǎng)久。同樣地，如果沒(méi)有 比較發(fā)達(dá)的俄國(guó)中部在政治上、軍事上和組織上的援助，俄國(guó)邊疆地區(qū)也必然要遭受帝國(guó)主義的奴役。比較發(fā)達(dá)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的西方?jīng)]有不大發(fā)達(dá)但富有原料和燃料的農(nóng)民的東方的支持，就不能致世界資產(chǎn)階級(jí)于死命，如果這個(gè)原理是正確的，那末另一個(gè)原理，即比較發(fā)達(dá)的俄國(guó)中部沒(méi)有不大發(fā)達(dá)但富有必需資源的俄國(guó)邊疆地區(qū)的支持，就不能把革命事業(yè)進(jìn)行到底，同樣是正確的。?

?協(xié)約國(guó)從蘇維埃政府出現(xiàn)的最初幾天起無(wú)疑地就考慮到了這種情況，當(dāng)時(shí)它(協(xié)約國(guó))實(shí)行了經(jīng)濟(jì)上包圍俄國(guó)中部的計(jì)劃，使最重要的邊疆地區(qū)和俄國(guó)中部分離。后來(lái)，從一九一八年到一九二〇年，經(jīng)濟(jì)上包圍俄國(guó)的計(jì)劃是協(xié)約國(guó)各次進(jìn)攻俄國(guó)的始終不變的基礎(chǔ)，目前協(xié)約國(guó)在烏克蘭、阿塞拜疆和土爾克斯坦玩弄的陰謀詭計(jì)也不例外。

因此，保證俄國(guó)中部和邊疆地區(qū)之間的鞏固聯(lián)盟具有很大的意義。

所以，在俄國(guó)中部和邊疆地區(qū)之間必須建立一定的關(guān)系，建立一定的聯(lián)系，以保證它們之間的緊密的牢不可破的聯(lián)盟。

而這種關(guān)系應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？它們應(yīng)當(dāng)具有什么樣的形式呢？

換句話說(shuō)：蘇維埃政權(quán)對(duì)俄國(guó)民族問(wèn)題的政策是怎樣的呢？

要求把邊疆地區(qū)同俄國(guó)分離作為中部和邊疆地區(qū)之間的關(guān)系的形式，這種要求應(yīng)當(dāng)擯棄，因?yàn)樗粌H同中部和邊疆地區(qū)之間建立聯(lián)盟這一問(wèn)題的提法本身是抵觸的，而且首先因?yàn)樗胁亢瓦吔貐^(qū)人民群眾的利益是根本抵觸的。至于邊疆地區(qū)的分離會(huì)破壞激發(fā)西方和東方解放運(yùn)動(dòng)的俄國(guó)中部的革命威力，而分離出去的邊疆地區(qū)本身必然會(huì)受國(guó)際帝國(guó)主義的奴役，那就更不用說(shuō)了。只要看一看從俄國(guó)分離出去的格魯吉亞、亞美尼亞、波蘭和芬蘭等等（它們只保留了獨(dú)立的外貌，而實(shí)際上已經(jīng)變?yōu)閰f(xié)約國(guó)的十足的附庸國(guó)），只要回想一下烏克蘭和阿塞拜疆不久以前的歷史（前者被德國(guó)資本侵吞，后者被協(xié)約國(guó)侵吞），就會(huì)明白在目前的國(guó)際條件下要求邊疆地區(qū)實(shí)行分離的全部反革命性。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)俄國(guó)和帝國(guó)主義協(xié)約國(guó)之間展開(kāi)殊死斗爭(zhēng)的環(huán)境中，邊疆地區(qū)只能有兩條出路：

?或者和俄國(guó)在一起，那末邊疆地區(qū)的勞動(dòng)群眾就能擺脫帝國(guó)主義的壓迫；

或者和協(xié)約國(guó)在一起，那末必然就要受帝國(guó)主義的奴役。

第三條出路是沒(méi)有的。

格魯吉亞、亞美尼亞、波蘭和芬蘭等等這些所謂獨(dú)立國(guó)家的所謂獨(dú)立，只不過(guò)是掩飾這些所謂國(guó)家對(duì)某一帝國(guó)主義集團(tuán)完全依附的騙人幌子而已。

當(dāng)然，俄國(guó)的邊疆地區(qū)，居住在這些地區(qū)的民族和部落，也和其他一切民族一樣，有同俄國(guó)分離的不可剝奪的權(quán)利；如果這些民族中的某一民族的大多數(shù)人民決定同俄國(guó)分離，像一九一七年芬蘭所發(fā)生的那樣，那末俄國(guó)大概必須確認(rèn)事實(shí)而批準(zhǔn)分離。但是，這里說(shuō)的不是民族權(quán)利，這種權(quán)利是無(wú)可爭(zhēng)辯的，這里說(shuō)的是中部和邊疆地區(qū)人民群眾的利益以及由這種利益所決定的宣傳的性質(zhì)。如果我們黨不愿意背棄自己，如果我們黨想要根據(jù)一定的方向去影響各民族勞動(dòng)群眾的意志，它(黨)就一定要進(jìn)行這種宣傳。而人民群眾的利益告訴我們，在革命的現(xiàn)階段要求邊疆地區(qū)分離是極端反革命的。

要求把所謂民族文化自治作為俄國(guó)中部和邊疆地區(qū)之間的聯(lián)盟的形式，這種要求同樣也應(yīng)當(dāng)擯棄。近十年來(lái)奧匈帝國(guó)（民族文化自治 的故鄉(xiāng)）的實(shí)踐完全證明民族文化自治作為多民族國(guó)家各族勞動(dòng)群眾之間的聯(lián)盟的形式是轉(zhuǎn)瞬即逝的，不現(xiàn)實(shí)的。石普林格爾和鮑威爾這 兩個(gè)民族文化自治的創(chuàng)立者就是一個(gè)活的證據(jù)，現(xiàn)在他們的玄妙的民族綱領(lǐng)已經(jīng)完全破產(chǎn)了。最后，俄國(guó)的民族文化自治的傳布者——聞名一時(shí)的崩得，不久以前自己也不得不正式承認(rèn)民族文化自治的無(wú)用，公開(kāi)聲明：“在資本主義制度范圍內(nèi)提出的民族文化自治的要求，在社會(huì)主義革命的條件下失去了它的意義?！保ㄒ?jiàn)“崩得第十二次代表會(huì)議”一九二〇年版第二十一頁(yè)）

只有具有特殊的生活習(xí)慣和民族成分的邊疆地區(qū)的區(qū)域自治，才是中部和邊疆地區(qū)之間的聯(lián)盟的唯一適當(dāng)?shù)男问?；這種自治必須用聯(lián) 邦關(guān)系的紐帶把俄國(guó)邊疆地區(qū)和中部聯(lián)結(jié)起來(lái)。這就是蘇維埃政權(quán)從它出現(xiàn)的最初的日子里就宣布了的而且現(xiàn)在以行政公社和蘇維 埃自治共和國(guó)的形式在邊疆地區(qū)所實(shí)行的那種蘇維埃自治。?

蘇維埃自治并不是一種凝固的、一成不變的東西，它可以有各種各樣的形式和不同的發(fā)展階段。它從狹隘的行政自治(伏爾加河流域 的德意志人、楚瓦什人、卡列里亞人)過(guò)渡到比較廣泛的政治自治(巴什基里亞人、伏爾加河流域的韃靼人、柯?tīng)柨似澣?，從廣泛的政治自治過(guò)渡到更加擴(kuò)大的自治形式(烏克蘭、土爾克斯坦)，最后，從烏克蘭式的自治過(guò)渡到最高的自治形式即條約關(guān)系(阿捷爾拜疆)。蘇維埃自治的這種伸縮性，是它的主要優(yōu)點(diǎn)之一，因?yàn)樗?伸縮性)可以照顧到俄國(guó)處在文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種不同階段的各式各樣的邊疆地區(qū)。三年來(lái)蘇維埃政權(quán)對(duì)俄國(guó)民族問(wèn)題的政策表明，蘇維埃政權(quán)通過(guò)各種形式實(shí)行蘇維埃自治的道路是正確的，因?yàn)橹皇怯捎趯?shí)行了這種政策，蘇維埃政權(quán)才給自己開(kāi)辟了通向俄國(guó)邊疆地區(qū)的窮鄉(xiāng)僻壤的道路，發(fā)動(dòng)了最落后的、民族成分最復(fù)雜的群眾參加政治生活，通過(guò)各種各樣的線索把這些群眾同中部聯(lián)結(jié)起來(lái)，——這樣的任務(wù)，世界上不但沒(méi)有一個(gè)政府解決過(guò)，而且也沒(méi)有一個(gè)政府提出過(guò)(它們不敢提出！)。根據(jù)蘇維埃自治原則重新劃分俄國(guó)行政區(qū)域的工作還沒(méi)有完成，北高加索人、卡爾梅克人、切列米斯人、沃加克人、布里亞特人和其他民族還在等待這個(gè)問(wèn)題的解決。但是不管未來(lái)俄國(guó)行政區(qū)劃圖是什么樣子，不管在這一方面有什么缺點(diǎn)(確實(shí)有過(guò)一些缺點(diǎn))，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，俄國(guó)根據(jù)區(qū)域自治原則重新劃分行政區(qū)域，就是已經(jīng)在把邊疆地區(qū)團(tuán)結(jié)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)中部的道路上，在使政權(quán)接近邊疆地區(qū)廣大人民群眾的道路上向前邁進(jìn)了一大步。

但是，宣布某一種蘇維埃自治的形式，頒布相應(yīng)的法令和決議，甚至建立邊疆地區(qū)的政府即自治共和國(guó)的區(qū)域人民委員會(huì)，都還遠(yuǎn)不足以鞏固邊疆地區(qū)和中部之間的聯(lián)盟。要鞏固這種聯(lián)盟，首先必須消滅沙皇政府的野蠻政策留給邊疆地區(qū)的遺產(chǎn)——疏遠(yuǎn)和閉塞，宗法制度和文化落后，對(duì)中部的不信任。沙皇政府故意在邊疆地區(qū)培植宗法式的封建壓迫，以使群眾永被奴役，愚味無(wú)知。沙皇政府故意把邊疆地區(qū)的好地方塞滿殖民分子，把當(dāng)?shù)馗髅褡宓娜罕姅D到壞地方去而加深民族糾紛。沙皇政府限制而且有時(shí)干脆取消當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校、劇院和教育機(jī)關(guān)，以使群眾愚味無(wú)知。沙皇政府壓制當(dāng)?shù)鼐用裰械膬?yōu)秀人士的一切主動(dòng)性。最后，沙皇政府扼殺邊疆地區(qū)人民群眾的一切積極性。

沙皇政府的這一切辦法在當(dāng)?shù)馗髅褡迦罕娭虚g造成了對(duì)俄羅斯的一切的極深刻的不信任，這種不信任有時(shí)變成敵視態(tài)度。要鞏固俄國(guó)中部和邊疆地區(qū)之間的聯(lián)盟，就必須消滅這種不信任，就必須造成互相諒解和友好信任的氣氛。而要消滅不信任，首先就必須幫助邊疆地區(qū)人民群眾擺脫宗法式封建壓迫的殘余，必須廢除（真正廢除，而不只是口頭上廢除）殖民分子的種種特權(quán)，必須使人民群眾享受到革命的物質(zhì)福利。

?簡(jiǎn)單地說(shuō)：必須向群眾證明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的俄國(guó)中部是保護(hù)他們的利益的，而且只是保護(hù)他們的利益；而要證明這一點(diǎn)，就必須不只是采取鎮(zhèn)壓殖民者和資產(chǎn)階級(jí)民族主義者一種辦法，這種辦法往往完全不能為群眾所了解，而首先是要采取循序漸進(jìn)的和周密考慮的經(jīng)濟(jì)政策。

大家知道，自由派要求實(shí)行普遍義務(wù)教育。邊疆地區(qū)的共產(chǎn)黨員不能比自由派更右，如果這些共產(chǎn)黨員想要消滅人民的愚味無(wú)知，如果他們想要在精神上使俄國(guó)的中部和邊疆地區(qū)接近起來(lái)，那就應(yīng)該在那里實(shí)行普遍義務(wù)教育。但是為了做到這一點(diǎn)，必須發(fā)展當(dāng)?shù)氐拿褡鍖W(xué)校、民族劇院、民族教育機(jī)關(guān)，提高邊疆地區(qū)人民群眾的文化水平，因?yàn)閹缀跤貌恢C明，愚昧無(wú)知是蘇維埃政權(quán)最危險(xiǎn)的敵人。我們不知道，我們?cè)谶@方面的工作一般成績(jī)?cè)鯓?，但是?jù)我們所知，在一個(gè)非常重要的邊疆地區(qū)，當(dāng)?shù)氐臄溣嗣裎瘑T部總共只拿它的經(jīng)費(fèi)的百分之十用在當(dāng)?shù)貙W(xué)校方面。如果這是確實(shí)的，那就必須承認(rèn)，在這一方面，很遺慽，我們同“舊制度”相差無(wú)幾。

?不能把蘇維埃政權(quán)看成是脫離人民的政權(quán)，恰恰相反，它是唯一的來(lái)自俄國(guó)人民群眾并為他們所親近和愛(ài)戴的一種政權(quán)。其實(shí)這也就說(shuō)明，為什么蘇維埃政權(quán)通常在危急關(guān)頭會(huì)表現(xiàn)出空前未有的力量和韌性。

?必須使蘇維埃政權(quán)同樣成為俄國(guó)邊疆地區(qū)人民群眾所親近和愛(ài)戴的政權(quán)。但是，蘇維埃政權(quán)要成為人民群眾所親近的政權(quán)，首先應(yīng)該成為他們所了解的政權(quán)。因此，必須使邊疆地區(qū)的一切蘇維埃機(jī)關(guān)，即法院、行政機(jī)關(guān)、經(jīng)濟(jì)機(jī)關(guān)、直接政權(quán)機(jī)關(guān)(以及黨的機(jī)關(guān))盡可能由熟悉當(dāng)?shù)鼐用裆罘绞?、風(fēng)俗、習(xí)慣和語(yǔ)言的當(dāng)?shù)厝私M成，必須把當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娭械囊磺袃?yōu)秀人士吸收到這些機(jī)關(guān)中來(lái)，必須把當(dāng)?shù)貏趧?dòng)群眾吸引到國(guó)家各個(gè)管理部門(mén)(包括軍事部門(mén))里來(lái)，必須使群眾看到蘇維埃政權(quán)及其機(jī)關(guān)是他們自己努力的結(jié)果，是他們的愿望的體現(xiàn)。

只有用這種辦法才能在群眾和政權(quán)之間建立不可摧毀的精神聯(lián)系，只有用這種辦法才能使蘇維埃政權(quán)成為邊疆地區(qū)勞動(dòng)群眾所了解和親近的政權(quán)。

?有些同志把俄國(guó)各自治共和國(guó)并且一般地把蘇維埃自治看成雖然是必要的、但是畢竟是一種暫時(shí)的壞事情，認(rèn)為由于某些情況不得不允許這種壞事情存在，但是必須同它作斗爭(zhēng)，以便將來(lái)鏟除它。幾乎用不著證明，這種觀點(diǎn)是根本不對(duì)的，無(wú)論如何同蘇維埃政權(quán)對(duì)民族問(wèn)題的政策沒(méi)有任何相同之處。不能把蘇維埃自治看成一種抽象的和臆造的東西，尤其不能認(rèn)為它是宣言式的空洞諾言。蘇維埃自治是邊疆地區(qū)和俄國(guó)中部實(shí)行聯(lián)合的一種最實(shí)際最具體的形式。誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)，既然烏克蘭、阿捷爾拜疆、土爾克斯坦、柯?tīng)柨似?、巴什基里亞、韃靼及其他邊疆地區(qū)要力求達(dá)到人民群眾的文化繁榮和物質(zhì)繁榮，那就不能沒(méi)有本民族的學(xué)校，不能沒(méi)有主要由當(dāng)?shù)厝私M成的法院、行政機(jī)關(guān)和政權(quán)機(jī)關(guān)。并且，不廣泛設(shè)立地方學(xué)校，不成立由熟悉居民生活習(xí)慣和語(yǔ)言的人組成的法院、行政機(jī)關(guān)、政權(quán)機(jī)關(guān)等等，就不可能使這些區(qū)域真正蘇維?；筒豢赡苁惯@些區(qū)域變成蘇維埃國(guó)家，同俄國(guó)中部緊密地結(jié)成一個(gè)國(guó)家整體。而設(shè)立使用本民族語(yǔ)言的學(xué)校、法院、行政機(jī)關(guān)和政權(quán)機(jī)關(guān)，也正就是真正實(shí)現(xiàn)蘇維埃自治，因?yàn)樘K維埃自治不是別的，正是所有這些具有烏克蘭、土爾克斯坦、柯?tīng)柨似澋鹊让褡逍问降臋C(jī)關(guān)的總和。

既然如此，怎么還能認(rèn)真地說(shuō)蘇維埃自治是轉(zhuǎn)瞬即逝的，必須同它作斗爭(zhēng)之類的話呢？

?二者必居其一：

?或者烏克蘭、阿捷爾拜疆、柯?tīng)柨似?、烏茲別克、巴什基里亞及其他民族的語(yǔ)言是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)，因此，這些區(qū)域絕對(duì)需要發(fā)展本民族的學(xué)校和由當(dāng)?shù)厝私M成的法院、行政機(jī)關(guān)和政權(quán)機(jī)關(guān)，那末蘇維埃自治在這些區(qū)域里就應(yīng)當(dāng)無(wú)條件地徹底實(shí)行；

?或者烏克蘭、阿捷爾拜疆和其他民族的語(yǔ)言是憑空臆造，因此也就不需要使用本民族語(yǔ)言的學(xué)校和其他機(jī)關(guān)，那末蘇維埃自治就應(yīng)該當(dāng)做廢物拋掉。

?想找第三條道路，不是不明事理，就是可悲的輕率。

?在實(shí)現(xiàn)蘇維埃自治的道路上的嚴(yán)重障礙之一，是邊疆地區(qū)十分缺乏當(dāng)?shù)爻錾淼闹R(shí)分子，蘇維埃和黨的所有一切工作部門(mén)都缺乏指導(dǎo)員。這種缺乏不能不阻礙邊疆地區(qū)的教育工作和革命建設(shè)工作。而正因?yàn)槿绱耍瑏G開(kāi)這些為數(shù)很少的地方知識(shí)分子是愚蠢的，是對(duì)事業(yè)有害的。這些知識(shí)分子也許愿意為人民群眾服務(wù)，但是他們不能這樣做，也許因?yàn)樗麄儾皇枪伯a(chǎn)黨員，他們認(rèn)為自己被不信任的氣氛所包圍，怕可能遭到迫害。對(duì)于這種人，采取吸引他們參加蘇維埃工作的政策，采取吸收他們?cè)诠I(yè)、農(nóng)業(yè)、糧食及其他部門(mén)擔(dān)任工作的政策，以便使他們逐漸蘇維埃化，可能是有成效的。因?yàn)槲幢啬軌驍喽ㄕf(shuō)，這些知識(shí)分子比那些反革命的軍事專家還不可靠，而那些軍事專家，盡管是反革命的，但是仍然被吸收參加了工作，并且后來(lái)在極重要的崗位上蘇維?；恕?/p>

?但是，利用民族知識(shí)分子還遠(yuǎn)不足以滿足對(duì)于指導(dǎo)員的需要。同時(shí)還必須在邊疆地區(qū)大量開(kāi)辦訓(xùn)練班和學(xué)校來(lái)為一切管理部門(mén)培養(yǎng)當(dāng)?shù)厝说闹笇?dǎo)干部。因?yàn)楹苊黠@，如果沒(méi)有這種干部，要設(shè)立使用本民族語(yǔ)言的本民族的學(xué)校、法院、行政機(jī)關(guān)和其他機(jī)關(guān)是極端困難的。

?在實(shí)現(xiàn)蘇維埃自治的道路上的另一個(gè)同樣嚴(yán)重的障礙，是某些同志在邊疆地區(qū)蘇維?；墓ぷ髦兴憩F(xiàn)的那種急躁情緒，這種情緒常常變成粗暴無(wú)禮的行為。如果這些同志決意要在那些比俄國(guó)中部落后整整一個(gè)歷史時(shí)期的地區(qū)，在那些還沒(méi)有完全消滅中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的地區(qū)用“英雄的努力”來(lái)實(shí)行“純粹的共產(chǎn)主義”，那末可以肯定地說(shuō)，這種騎兵式襲擊，這種“共產(chǎn)主義”是不會(huì)帶來(lái)什么好處的。我們想提醒這些同志記住我們黨綱中的人所共知的一條，這就是：

?“俄國(guó)共產(chǎn)黨抱著歷史觀點(diǎn)和階級(jí)觀點(diǎn)，考慮到該民族處于歷史發(fā)展的哪一階段：是從中世紀(jì)制度進(jìn)到資產(chǎn)階級(jí)民主制，還是從資產(chǎn) 階級(jí)民主制進(jìn)到蘇維埃的或無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民主制等等?！?

?又說(shuō)：

?“在任何情況下，曾經(jīng)是壓迫民族的那些民族的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于被壓迫民族或沒(méi)有充分權(quán)利的民族的勞動(dòng)群眾的民族感情殘余，必須特別留心，特別注意?！?見(jiàn)“俄國(guó)共產(chǎn)黨黨綱”)

?這就是說(shuō)，例如在阿捷爾拜疆，采用直接增添住戶到他人住宅里去的方法會(huì)使阿捷爾拜疆群眾離開(kāi)我們，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為住宅和家園是神圣不可侵犯的，很明顯，這種直接增添住戶的方法就需要代之以間接的迂回的方法，以達(dá)到同樣的目的。再舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)，宗教成見(jiàn)很深的達(dá)格斯坦群眾是“根據(jù)沙利阿特”跟著共產(chǎn)黨人走的，很明顯，在這個(gè)國(guó)家進(jìn)行反宗教偏見(jiàn)的斗爭(zhēng)，就應(yīng)當(dāng)以間接的比較慎重的方法來(lái)代替直接的方法。如此等等。

?簡(jiǎn)單地說(shuō)：必須放棄使落后人民群眾“立即共產(chǎn)主義化”的騎兵式襲擊，采取謹(jǐn)慎小心和深思熟慮的把這些群眾逐步引入蘇維埃發(fā)展總軌道的政策。

?實(shí)現(xiàn)蘇維埃自治的實(shí)際條件大致就是這樣，執(zhí)行這些條件，就能保證俄國(guó)中部和邊疆地區(qū)在精神上接近并建立鞏固的革命聯(lián)盟。

?蘇維埃俄國(guó)正在進(jìn)行世界上空前未有的實(shí)驗(yàn)：在統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家范圍內(nèi)，根據(jù)相互信任的原則，根據(jù)自愿的、兄弟般的協(xié)議的原則組織許多民族和部落的合作。三年來(lái)的革命證明，這個(gè)實(shí)驗(yàn)有獲得成功的一切條件。但是，只有我們?cè)诘胤缴蠈?shí)行的民族問(wèn)題方面的實(shí)際政策同已經(jīng)宣布的、具有各種形式和不同程度的蘇維埃自治的要求相一致的情況下，只有我們?cè)诘胤缴蠈?shí)行的每一個(gè)實(shí)際措施都會(huì)促進(jìn)邊疆地區(qū)人民群眾去接觸符合他們生活習(xí)慣和民族面貌形式的最高的無(wú)產(chǎn)階級(jí)精神文化和物質(zhì)文化的情況下，才能指望這種實(shí)驗(yàn)獲得完全勝利。

?這就是鞏固俄國(guó)中部和俄國(guó)邊疆地區(qū)之間的革命聯(lián)盟的保證。協(xié)約國(guó)的種種陰謀詭計(jì)在這個(gè)聯(lián)盟面前都會(huì)徹底破產(chǎn)的。

載于一九二〇年十月十日?

“?ПРАВДА”第二二六號(hào)?

署名：約·斯大林