只有此刻的此刻，才是我擁有的故鄉(xiāng)——著名作家唐國明鵝毛詩半途主義

開創(chuàng)鵝毛詩、詩意流、半途主義的著名作家唐國明咋說：只有此刻的此刻，才是我擁有的故鄉(xiāng)

（提醒：在本篇正文的后面，可以了解我出版的書與我的思想，及我開創(chuàng)的鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流。）

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半途主義就如主張“愿是高山，愿是流水，愿是清風明月的模樣，不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強”的唐國明在《零鄉(xiāng)的模樣》一詩中表達的那樣——

不在過去，不在現(xiàn)在，不在將來，只在途上

不在別處，不在遠方，只在路上

不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上

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集開創(chuàng)，鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家唐國明作品

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《我的鵝毛風范肉、清風明月骨、閑云流水血、長風情懷心》第27節(jié)至57節(jié)選讀——來源于唐國明的長篇《零鄉(xiāng)》

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∮27、這個春天就像夢一樣

這個春天就像夢一樣，有個如夢一樣的姑娘，夢一樣來自洶涌的黃河邊上。她說她深愛著她的北方，就如我愛著我的夢一樣

面對湘江月，在清風里她像一首詩一樣；她屬于她的北方，就像屬于她的名字一樣

這個春天，我只能把她寫在詩里，在時空中流香。這個春天就像一切沒發(fā)生一樣，這個春天就像云肉月骨一樣，這個春天就像夢一樣

∮28、我這樣在生活里

我是向陽坡上的太陽，還是向陽坡上的月亮；我是天下人的詩人，還是天下女孩的情郎

我每天把太陽從雞蛋里解放出來，放進滾燙如大海翻滾的茶水里，每天照亮處在黑暗中的自己

我是一棵從看牛山來到岳麓山開花結果的樹，只有在女孩子的清風明月里，我才覺得有自己的身體

∮29、離不開的人

你如一根常春藤，纏繞了我一生；我身上所有的皺紋，都是你纏繞出來的傷痕；我無數(shù)次想逃離，總逃不出你如天一樣寬廣的心

∮30、只有此刻，才是我的故鄉(xiāng)

即使身居八平方米，也要活得如一個貴族一樣

即使安身向陽坡，也要如一個王，統(tǒng)領屬于自己的四方

即使如大風不停地南來北往，也要不停息地在途上

只有此刻的此刻，才是我擁有的故鄉(xiāng)

那些摸不著的東西，對于我來說才是夢幻

讓我時刻在完成實現(xiàn)的，才叫做夢想

∮31、珍惜自己

生前一刻時光，抵得死后萬年的太陽

我是唐國明，我是鵝毛詩人、半途主義哲人、再現(xiàn)曹雪芹文筆學者、詩意流公子、明月清風中人

以明月為伴，與清風為侶，以云夢湖為家，以詩書為船，以天下為酒，以千古留名為茶，以半途主義為花，以流水為琴，以閑云為床，上天入地

寧愿如天鵝在八萬里長空嘶嚎，也不愿如泥土在大地上沉默自己

∮32、那時的我

那時的我很窮，窮得如月下的清風；那時我很空，空得天下都在我身體里搖動

那時我很小，小得只要一粒米飯就能喂飽；那時我很大，大得天空都被我擠走

∮33、我有一個這樣的王國

我的王國是浩瀚宇宙中的一個星球，由我一個人打理統(tǒng)治著

在這個王國里，我沒有統(tǒng)治誰，誰也沒有統(tǒng)治我；在這個王國里，我讀著無用的書，做著無用的事；享受著做一個多余人的幸福

在這個挨著世俗，又遠離世俗的王國里，把門一關就能躲過為這為那操勞的痛苦

在這個王國里除了岳麓山與湘江水，除了湖南師范大學、向陽坡、向陽村，就是我租住的八平米小屋與天下春秋

除了一張床與我出版的書，還有我穿的衣服；還有一些手稿與一些發(fā)表我的詩文雜志；還有再現(xiàn)出來的曹雪芹文筆、鵝毛詩、半途主義、詩意流；還有一個坐在火上的我，還有一個坐在天才馬車上的我

∮34、你來了

你來了，來到此刻，又會走；你如何來，你如何走；此刻見過你，此刻下雨了；你走了，走出此刻，不見了

我的頭顱在天空滾過，在此刻滾過，滾過的頭顱放出思想的火，滾過的頭顱放出光一樣的火

有的人在不斷放棄，有的人在不斷堅守；有的人說此刻最好，有的人說此刻壞透了

你從何處來，我往何處去；你我只在此刻來過

∮35、問答

以前是什么，是此刻；此刻是什么，是以前

現(xiàn)在是什么，是此刻；此刻是什么，是現(xiàn)在

將來是什么，是此刻；此刻是什么，是將來

∮36、再見南京

我曾把自己的青春與詩當沙子與磚頭，當鋼管與鐵錘丟進了秦淮河與柳如是的心

我曾把不能得到的愛情丟給了你的，另一個古老的名字金陵

∮37、那個已成為我的自己

我抱著天空，我抱著大地；我抱著泥土，抱著天下。我經(jīng)過了許多年的努力，用詩書用血汗用屈辱，如一只凍不死餓不死，爬上珠穆朗瑪峰頂?shù)奈浵?。以鵝毛風范骨、清風明月肉，用閑云流水血、長風情懷心，超越了現(xiàn)實，超越了大地，居住在自己的星球與夢里

∮38、一個25年又一個25年

挑了千萬擔泥，挖了千萬擔土，平得一方地；砍了千根木，做了萬片瓦，方修得一安身小屋；門對千座峰，背靠萬座山，迎日出，得清風；有明月清泉相伴，有千禽百獸來訪。春耕秋收，夏寫冬讀，倏忽25年一過，別父辭母，行萬里路讀萬卷書，名聲天下，又25年已過。鄉(xiāng)村父母已背井離鄉(xiāng)，山頂之下，小屋空留，草木瘋長，復歸原初。

∮39、居無定所

我是石頭，是云彩，是塵埃

我離開了村莊，離開了故土；我在遠方居無定所

我離開遠方，回到村莊，回到故土；仍然覺得居無定所，一無所有

∮40、從夏到秋，從冬到春

酒肉蒸騰，香氣撲鼻，歡聲笑語，耕種糧食；消解融匯，兼容并蓄，天空寬廣而美麗。一千鐵騎暴風聚雨般付之流水卷向遠方，大河上下一片蒼茫；黑馬展開四蹄騰空奔馳，箭一般向西而去。暴風卷集；清風過竹、細雨滴窗，小船飄遠，車馬無影；幽幽搖曳的燈火下，那帶笑的眼睛里，是晶亮淚中流淌的血滴。但愿云朵，永遠是你的淚水；但愿你的長發(fā)，永遠掛在無邊無際的天空

花朵在殿堂里的金琴之上飄落；天空空虛，我夢一樣從大地上走過?；ǘ淙鐭粽樟粱覊m與死亡的外衣，花已一朵朵被人摘取，秋天頭顱落地，白雪抱頭遠去；永遠這樣蒼涼，永遠這樣無聲無息

你坐在樹下，你是樹下的花；你站在小村旁，你是小村的姑娘

我是大自然的一個水罐，我被擺在九月的麥地上，我被擺在天空這個地球的中央

雨洗過的村莊青翠欲滴，雨中的麥地清新美麗；甜蜜的果園在村子里，果枝輕輕垂到地下。我踏實地睡了，睡在自己的村莊土生土長；醒來再去把收藏陽光的果子采滿筐

我一無所有，兩手空空，只剩下我瘦瘦能喊出詩歌的喉嚨；雖然詩歌不能當飯吃，但詩歌的力量足以塑造，無數(shù)代統(tǒng)治帝國的英雄

天空不再高遠，大地不再遼闊；我活在人世間空空的沉默

風已吹過，草已枯黃，白雪掩蓋土壤，草根埋在高高的山崗；我騎著瘦馬，在荒涼中荒涼

太陽被天空收藏，故鄉(xiāng)荒涼在村莊，我走在江山呼嘯鋪成的紙上

千手觸摸大地，萬馬奔騰而過；冬天已去，擺在地下的火，被一夜的風，抽出千絲萬縷

風云收聚翅膀，睡在我的雙肩；俯瞰蒼茫高原，一切如此遙遠

∮41、大地上的事情

一千只杯子舉著大江大河，大風頌揚著喂我養(yǎng)我的故土

流水如同我，也如不朽的陽光與寬廣，無限疲倦地面對永恒的流放；帶著所有人的痛苦與幸福，獻給寬廣與太陽

花朵在肉泥上不斷開放，大地在血流中漸漸枯黃?；ǘ溆挚嘤窒?，面對沉重的土地，張開了自己?；ǘ溆终Q生又死亡，在空蕩蕩中，把大地照亮。眾生的火光為花朵高舉，生命在大地上復生又死亡

村莊在荒涼的大地繼續(xù)豐收荒涼的自己，村莊在殘破中繼續(xù)殘破下去

大地上的人類在將生命不辭辛勞地一生又一生的延長，大地上的懸棺在裝著他們的生命一年又一年歌唱

大地上的陽光向天空瘋長，天空如大地無邊無際的遠方，用光芒每天照亮大地呼喊生命成長

父親燃燒了一生的灰塵落向了他已老去的生命，他用頭腦誕生了我這個遠行在半途上的作品

我手捧太陽，太陽的光與溫暖，順著起伏的山巒傳遞遠方。我在黑中的臉龐被光芒照亮，我滔滔不絕、飛流傾瀉的淚水，開始成為這個世界的太陽

無論路是在大地，還是懸在中央，大河在天際中嘩嘩奔跑，我盤坐在岸上，如飛天的河流，自由而安祥

∮42、黃河姑娘

你越流越彎，越長越黃；在蒼山如血人口興旺的大地，你光輝燦爛得如我，頭頂?shù)奶炜找粯?/p>

你倒在山谷，只有時間的蒼鷹來收拾，你血肉模糊的尸體

即使大地是空空的墳場，天空像倒塌的殿堂，我也要在太陽上與你建筑，燃燒不了的婚床

∮43、我所見的

我弓箭盡落，我放聲大哭；我看見了興云吐霧，飛騰于波濤之間的龍；看到了安和天下，吞吐大地的英雄；我看到了不讀詩書不通古今的衣架、飯囊、肉袋、酒桶

∮44、面對蒼茫

千古如影，云霞映日；面朝大漠，喝酒千斗

偉大的王在天空之上

沖天咆哮的黃河用手，把大地卷向上蒼

∮45、有一個這樣的我

1、

我為天下奔忙，我的一切就這樣被吹在風里

我走到我天空的盡頭，我的聲音仍然在沒有盡頭的行走

我的足跡永無蹤跡，如我的天空，空得無邊無際

2、

河流傾倒出無邊無際的乳汁，大地的搖籃為我裝滿了糧食

秋風靜靜地梳理著村莊，勞動的汗珠如滴向金色大地的秋陽

天空顫抖著一萬對翅膀，我戴上帽子，如一座苦難的雕像

3、

我是遠方的一棵樹，我在長向天空長向云朵，長向無窮無盡的時間盡頭

所以我選擇了這里，選擇了遠方與沙漠，面對無盡的風與干渴

即使大漠的風沙隨時能埋葬我，但是，我就是那種傳說中能獨木成林的樹

∮46、致一位寫詩的姑娘

你的眼睛是一陣又一陣大風永遠吹不落的光，你長發(fā)及腰的頭顱高懸成了今夜山頂上的月亮

∮47、獻給向陽坡上的詩人

在鋪滿金錢的山坡，哪還有你站立的地方

每一次燒稿的煙霧裊裊向天堂，你在火光前像神仙一樣

你為什么還如此堅持在山坡上，如一個堅守在長城要塞上的士兵一樣

你已白發(fā)蒼蒼，老得如一個帝王

群鳥帶回鮮花，插滿山坡；你開始發(fā)呆，也開始耕讀，在南來北往群鳥聲中完成自己的絕唱

就像一束移動的光，慢慢移動在你的山坡上；又如一個個音符，流動在天地這把琴的每一根弦上

∮48、故鄉(xiāng)的房子在這樣日夜對我喊叫

我是一座房子，現(xiàn)已空空地站立在山頂。我的主人曾為了建造我，砍盡了他山上所有的大木，流盡了血汗與所有活命的錢，請來了匠人，將我的骨架打造成功。再跑下山頂跑上山頂來回的求門托府，批下了我能安身的天地。我的骨架頂天立地后，主人又給我戴上了黃泥瓦做的帽子，先給我裝上了涂泥的籬笆板壁，這樣我開始裝進了主人一家，為他一家避風擋雨。

主人一家又開始積攢木料，去深山中，去山腰上背回一段又一段木頭。幾年過去后，木匠們又來了，拆掉了泥籬笆板壁，又給我裝上了木板壁，踏上了地樓板、中樓板、天樓板，我終于成為了正式的房子了。主人的頭發(fā)白了，他一家的兒女也長大了。

我是聽著他的兒女在吵鬧中與讀書聲中長大的。慢慢地吵鬧聲與書聲沒了，只見他們春天背著行李箱走下山坡，冬天又背著行李箱爬上山來，回到這個叫家的家里。

又好幾年過去，只見主人與妻子過春節(jié)前，拿著地里長出來的大包小包好吃的，走出我這房子；過完春節(jié)后又從山外走回來與我相伴。又過了好幾年，主人與妻子頭發(fā)越來越白，走路越來越慢；有一年被兒女用車沿著修到山頂?shù)拇宓澜幼吡恕?/p>

就這樣，周邊路上的野草在一年又一年瘋長，路一下就不見了。我的身子開始發(fā)霉，最后上了綠苔，我也越來越老了。說不定那一天，我等不到主人回來，大風大雨一來，我就散架了。失去了煙火失去了主人一家的喜憤哀樂，我也開始腐爛了。眼見周圍的房子，被一些做木材生意的商人一座又一座拆走，而我沒有誰來拆，也沒有誰來動。主人好久沒回來看我一眼了。有一天來了一伙人，走近了我，拍了許多照片，他們在說，這是某某出生的房子，想不到成這個樣子了。

他們說完這些話走了。而我唯一能做的，只能站在一個山頂，等待一切瘋長，將我無聲無息的淹沒。

∮49、大地上的生活、詩與遠方

生活在至上的云夢刑場，以溪為友，依山為伴，讀書萬卷，寫詩千行

大地的詩如雨珠一樣，滾向了四面八方；大地的詩如河流一樣，永不停息的如血一樣；洶涌流淌在天下每個人的身上

稻子結出稻谷，下水道發(fā)出惡臭，群鳥飛在天空，鵝毛向蒼穹逃跑，蛆從廁所里爬出

我們已不是天空飛的鳥群，已被拔去了毛擺在案板上

我把家裝在一個包里與一本書里，背在背上，從遠方到遠方，從他鄉(xiāng)到他鄉(xiāng)

在我眼里，每一座書店像一座座裝著金燦燦的糧倉在發(fā)光；更像山坡上種滿了稻子的村莊。我像一個農人，日出晚歸地忙碌在它的土地中央

大風不顧一切吹打著我，我像風一樣，與群鳥飛過起伏不斷的山崗

我的故鄉(xiāng)在一朵鵝毛云上；我筆下的作品如樹，青翠滴玉

在遠方，我能拿什么獻給媽媽！我只能寫首詩，寄回故鄉(xiāng)

我在天空這塊田上種滿了稻子；大風吹過，稻浪起伏出無窮無盡的鵝毛云朵

今夜的天空沒有王與統(tǒng)治制度，只有圓月這間我與嫦娥共眠的小屋

我不想再做清貧潦倒的鵝毛詩人，只想擁有城池千座，良田萬頃

我會不斷帶著我百萬雄師，守衛(wèi)在圣潔高貴的門檻中央；我會一生用我的文字，刻在圣潔詩歌的地方

∮50、見到黃河

你如一只鮮血的杯子，被擺放在歷史的酒桌上；你浮上浮下如千古遺篇中流出的淚光

大風刮過你的身軀，遠處，是天空的無邊無際；你是我被風吹散書頁中掛在天邊的一支筆

你向天下的哮吼如你寬廣的疼痛，回蕩在蒼穹之上

∮51、想起姐姐

姐姐，你如風吹過了山坡；姐姐，你如水已經(jīng)流空

你逃離開了血淚的世界，鉆進了黑暗的泥土中

姐姐，一切的一切已經(jīng)空空

我在遠方，只能用千萬條路迎著你的風，只能用一生去圓一個千古流傳的夢

∮52、那時候的人

那時候的人如住在山里，不急不慢地把一生過完，生也平常，死也平常；那時候的日子好長，度過一天如度過一年一樣；那時候的距離很遠，每個人心里都有一個一生想去，去不了的遠方；那時候的人心里都有一個如神一樣的英雄，像太陽在閃著光，在將自己的一生照亮；那時候的人沒有迷惘，也沒有病害在精神上，更不愁沒有住的地方。

∮53、失去村莊的人

那個我們失去的村莊，那個我們失去的故鄉(xiāng)，已成了遠方

失去村莊的我們，只有在遠方永遠流浪；只有在沒有過去、沒有現(xiàn)在、沒有未來，只有此刻地流浪

失去村莊，失去故鄉(xiāng)，我們只能租住在錢上；只有把此刻當做故鄉(xiāng)，只有把此刻當做床，讓自己的行尸走肉有個躺平的地方

∮54、這就是你該面對的

鞭打土地，土地便會為你長出糧食；鞭打江湖，江湖會為你飛躍出大魚

咒罵天空，天空頓會起暴風雨；咒罵眾神，不見眾神在何處

世上只有你自己，頂著天踏著地，在此時此刻，向遠方的遠方走去

∮55、已看不見的那些年

那些年，我無數(shù)次離開白天，走進黑夜；那些年，我從泥路上去遠方尋找每一次想象的看不見

那些無數(shù)個來回無歸的時刻，那個想逃離一切的我；那些多年后的鵝毛詩卻離我有十萬八千里遠

那些年，我如一把把枯草，將自己一次次自燃成看不見；那些年，我如一陣一陣大風，把自己吹得很遠很遠；又如一匹不忘回家的馬，一次又一次跑回地又跑上天

那些時時刻刻，那些來來去去的路，都已成了無數(shù)次的看不見

∮56、離開麥地的你

麥子飛上了天空，麥子再也沒有生根的土地，再也沒有人把麥子種進黃土里

種在黃土地的麥苗已經(jīng)被機器連根拔起，種麥子的人在哭天喊地

他們只有背著背包離開麥地到遠方去，做一個無歸的人，讓血一滴滴流出肉體

∮57、我的房間

我的房間如一本書，上面寫滿了響徹人間的詩語

我的房里干凈得如一粒米，全是靈魂充饑的精神糧食

我的房里干凈得如一朵雪花，一到冬天就從我天空落向天下

我的房里坐著一個我，全身散發(fā)著萬古流香的氣息

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唐國明說：文學是人類共同猜想的方式。唐國明說：尤其為利祿等死，不如為千古留名而生。

唐國明寫《讀項羽》詩說： 寧學項羽做自我，不學古人成皇奴；了卻天下紛爭事，只給虞姬當丈夫。

唐國明說：我有長風情懷與鵝毛風范；我有鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心。

唐國明說：我說的“長風情懷”就是流傳千古的抱負”；我說的“鵝毛風范”就是不記功利得失對一件造福萬世之事的堅持。

唐國明半途哲學名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財富。除了擁有此刻，我們一無所有。

唐國明2019年6月出版開創(chuàng)半途主義的《 鵝毛詩 》集。

唐國明開創(chuàng)獨特的“詩意流”創(chuàng)作方式，寫出長篇小說《堅守在長城要塞上的士兵》。把士兵，作為一個傳聲筒，將所有的聲音發(fā)了出來。寫出了一個士兵面對以詩的形式涌出的思潮激流沖擊中，他仍沒有放棄自己的堅守與責任。以士兵這個故事道出了皇權文化這棵樹是怎么從根長向當今的。作為一個士兵，他一直在堅守要塞、堅守在此刻、堅守著自己的使命。確不斷面對一些無知的事情，讓他置于那種似永在途上無歸的不安。作品讓人認識到我是什么，我就是堅守在此刻的過客。 更讓人思考——此刻，一切順道路而去，順河流而來。我們是不是還如那個士兵一樣老停留在那個此刻，那個要塞里，那個使命里，那個等待里。

2022年出版，奠定唐國明半途主義哲人的地位、具有飛詩流意、鵝毛飛揚結構、讀后能燒得你飛起來的“詩意流”長篇小說《堅守在長城要塞上的士兵》，是一部與長城相關、弘揚人類優(yōu)秀品質，集22年心血企圖以文學方式闡釋半途主義哲學、開創(chuàng)“詩意流”文學的跨文體式長篇小說，是一部集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的百科全書式史詩與交響曲；是與唐國明的《鵝毛詩》、《零鄉(xiāng)》構成半途主義系統(tǒng)的三部曲之一。

《堅守在長城要塞上的士兵》既是詩歌史中海子想耗盡心血沒有實現(xiàn)完成的，而唐國明自然完成的大詩，又是小說中的史詩。

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唐國明介紹他的書《零鄉(xiāng)》時，如此說——

《零鄉(xiāng)》就是一個展示在無歸的現(xiàn)實路上，表現(xiàn)不停進取乘風破浪精神的文本。

《零鄉(xiāng)》更像是與你面對面親切交談一樣的以非虛構、跨文體、自傳、百科全書的多種方式；以“為讓你認識我自己，我在如此反復地言說給你聽”的架勢，寫出了一個具有“鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心”之人，在時世推移中，在各種交響與交織土壤下，時有無鄉(xiāng)之感、時有“無用之王”之嘆的歷程——通過這種狀態(tài)的描寫，反映出那種遠離故鄉(xiāng)沒有歸宿感，折回故鄉(xiāng)卻發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)已不是故里的場景，在似夢似游，無所追尋，無處追尋的漂泊中，一邊是對我在時代進程中失去了消失了的鄉(xiāng)村故土用記憶性的文字修復還原、一邊在現(xiàn)有文字古跡中對自己精神故土的追根溯源、一邊是在精神游走中去尋找自己心靈歸屬故土的心路歷程，及我在這種歷程中的徘徊、游走、尋根、回憶里，道出了作為進入以網(wǎng)絡式漂泊生存的人類一種無根無確定性無依靠感、與對這個世界迅變的陌生感的‘零鄉(xiāng)’現(xiàn)實，向世界追問我們到底是為夢想而在？還是因迷惘成病而空？在這個無答案的難題面前，我們只有在無歸似歸中繼續(xù)流浪，不得不又繼續(xù)漂泊的“零鄉(xiāng)”現(xiàn)實。使每個有同樣經(jīng)歷的自我永遠成了一部被“零鄉(xiāng)”化了的“零鄉(xiāng)”史，成就了“半途哲人”的名言——我們既不在過去，也不在現(xiàn)在，更不在將來，我們只是在途中，我們只是在此刻，我們成了途中的我們，我們成了被“零鄉(xiāng)”的我們?！瑫r此書也揭秘了我是如何以考古方式再現(xiàn)曹雪芹百回《紅樓夢》文字，寫出鵝毛詩，論證哥德巴赫猜想與3x+1猜想，又是如何成為半途哲人的。更重要的是寫出了我如何從一個看牛山山頂上如何到了岳麓山山腳下，與幾百個女孩如何交往，又如何成就了人家認為不可能成就的夢想的。這其中是一種怎樣的精神在支撐著我？若想詳知，請讀我《零鄉(xiāng)》一書。

若說21世紀是流行我唐國明提出的半途主義哲學的世紀，那么《零鄉(xiāng)》注定是一本以小說、百科全書、自傳，傳達唐國明提出領悟的半途主義哲學最易懂的好書與扛鼎之作。

《零鄉(xiāng)》雖然有些重復但表達形式不同的內容，但恰恰是這些“來回拉抽屜”“野火燒不盡，春風吹又生”一樣重復的內容，以我成才、求索的波折思路歷程將此書更好地結成了一個叫“零鄉(xiāng)”的體系；突出了人類重復此刻、此刻重復的重大哲學主題。同時《零鄉(xiāng)》文本中用一種年月日期時間的方式，表達了速變時代，我們被置于一種在途上、無歸、老在此刻的“零鄉(xiāng)”狀態(tài)。

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什么是半途主義——半途主義開創(chuàng)者，著名作家唐國明如此作出回答

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我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上去成就自己，成就天下的人。

半途主義，既是哲學思想，又是文學觀念。就如半途主義開創(chuàng)者唐國明，用集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的詩意流方式，在他的半途主義三部曲《鵝毛詩》《堅守在長城要塞上的士兵》《零鄉(xiāng)》中表述的那樣——

遠方?jīng)]有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上。在途上的我們，除了只擁有此刻，我們一無所有。我們只是在途中、在此刻。

人只有把自己放置在半途上，才有成就自己的多種可能。我們都是半途上的產物。我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上去成就自己，成就天下的人。

此刻一切都在途上，面臨著此刻命運；我們此刻的命運，即使千難萬險，也要把握住一個又一個此刻，以“與時俱進，改造現(xiàn)實命運，思危奮發(fā)圖強；實事求是，認知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己與天下，去成就自己與天下那個渴望的歸。讓自己歸于天下，歸于奮發(fā)圖強的途上。在無數(shù)不確定中，歸于能看到摸到的天下此刻。

1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財富，萬物永在途上。

不在過去，不在現(xiàn)在，不在將來，只在途上； 不在別處，不在遠方，只在路上；不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上。在途上的我們，除了只擁有此刻，我們一無所有。

我們已經(jīng)沒有別處，沒有遠方，沒有過去，沒有現(xiàn)在，沒有將來，只有一條我們無路可逃之路，只有零鄉(xiāng)，只是在此刻。

我們的生活不是在別處，我們只是生活在途上；學生問死，道聽途說，閑言碎語；為菜米油鹽醬醋茶或錢權名利詩酒花，奔波不停，勞作不息。

在n是整數(shù)前提下，要么永遠在1除以“2的n次方”的、至小無內的流動時空途中，永存而在地轉圈，將自己消解耗盡；要不就是處于“2的n次方”那個至大無外、能自由而行的時空途中，將自己無限永恒。

萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的半途中。即當你抵達1時，你就處在2的半途中；當你抵達2時，你處在4的半途中?；虍斈愕竭_1時，你想抵達2；當你到達2時，你想抵達4。面對前途的無窮無盡，你永遠就這樣被置于一個未知的半途，被置于一種飄著永遠抵達不了盡頭的無歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)。

在瞬息萬變，難以確定的世界，無歸的我們，只有將天下、路途、此刻當作有歸的故鄉(xiāng)、有歸的家。只有歸于天下、歸于路途、歸于此刻，一個又一個此刻地乘風破浪；一個又一個此刻地歸于途上與天下——抵達1時，再去抵達2；抵達2時再奮進地抵達4。如永在半途之上，披荊斬棘，一個又一個此刻地愿是高山、愿是流水、愿是清風明月的模樣，不愿貧窮、不愿奢華，只愿永在途上地將天下萬古流傳的事業(yè)開創(chuàng)。

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唐國明定理：

1、“任一偶數(shù)除以2”加減同一個正整數(shù)，能得出等于這個偶數(shù)的兩個素數(shù)；且兩不對等素數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之數(shù)差相等。

2、萬有在增減變化，而不在生滅。宇宙始于似遞增遞減的奇偶造化中，太陽永不會熄滅。

3、1是2的半途，萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中。半途就是一種飄著永遠抵達不了盡頭的無歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)。

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唐國明將世人詬病不休的龍頭蛇尾丑八怪樣的120回《紅樓夢》，再現(xiàn)出了曹雪芹原來全部完成的100回《紅樓夢》原本西施的樣貌。

《紅樓夢八十回后曹文考古復原：第81至100回》的“考古復原”根據(jù)與資料來源于程高本《紅樓夢》后40回。

再現(xiàn)曹雪芹文筆就是將程高本《紅樓夢》后40回續(xù)寫的部分剔除，留下曹雪芹的原文部分20回。

唐國明說：續(xù)寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

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作者簡介：

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唐國明的書法：鵝毛帖

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唐國明說過：續(xù)寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

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唐國明在前人做出的文本成就基礎上，糾正前80回文本中的不通、刪除第67回中不是曹雪芹的文筆，將從程高本《紅樓夢》后40回找到的80回后曹雪芹文筆以考古復原的方式再現(xiàn)出來，無限真實地再現(xiàn)曹雪芹生前完成的百回《紅樓夢》?！对佻F(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》）。

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唐國明是誰——

一個雷打不動、火燒不倒、風雨不垮、踩倒高山就上路的明月清風中人；

一個流血不失長風情懷，火燒無損鵝毛風范、究天地之得失，強天下之心力、有鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心的文人；

一個胸懷惠澤天下、造福萬代；與時俱進思危奮發(fā)、實事求是安和天下精神情懷的人類知識分子；

一個提出半途哲論的命運跋涉者、文學執(zhí)著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的半途主義哲人、詩意流公子；

一個識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力的紅樓夢中人、再現(xiàn)曹雪芹文筆學者；

一個喊出力定乾坤、理安天下， “不失長風情懷，已具鵝毛風范”、“以洶涌之勢圣潔詩歌神壇的臟泥污水，以大風吹送鵝毛揚空之力讓詩歌重回不勝寒的高處”的鵝毛詩人

一個主張去除框架束縛，把古詩寫得天然上口、自然成聲、水到成流、清水出塵的自由古體詩人。

一個“愿是高山，愿是流水，愿是清風明月的模樣；不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強”的半途先生。

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體現(xiàn)在唐國明身上的半途主義人文精神，如唐國明詩作名篇《讀書人》中所說的——

雷劈不倒，火燒不移，風雨不垮，似朗月清風/ 日食隨時，起住隨所，執(zhí)筆隨心，如閑云流水

對洶涌潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風情懷/ 居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風范

與時俱進認知世界真理，思危奮發(fā)圖強/ 實事求是改造現(xiàn)實命運，修德安和天下

讀萬卷書，究天人之際，通古今之變，富天下之力/ 行萬里路，窮天地之理，成一家之言，安天下之心

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唐國明，男，漢族，湖南省作家協(xié)會會員，一個具有鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心， 融文學家、哲學家、紅學家于一體，集鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家。

自發(fā)表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》《鴨綠江》《延河》《星火》及其他國內外書報刊發(fā)表文章數(shù)篇。

自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。

2016年出版成名作《紅樓夢八十回后曹文考古復原：第81至100回》，2017年中國紅學會將其列入《紅樓夢學刊》2014年至2016年紅學書目。

2018年自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》于上海作協(xié)、華東師大獲獎。

2019年出版網(wǎng)紅至今的半途主義詩集《鵝毛詩》。

自2013年起，因再現(xiàn)80回后曹雪芹文筆的追夢事跡，陸續(xù)被湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、貴州衛(wèi)視、遼寧衛(wèi)視、湖北衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視、南方衛(wèi)視等電視臺通過電視節(jié)目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報道，被美國及其海內外無數(shù)報刊網(wǎng)絡媒體報道至今。

2017年，分別論證了世界數(shù)學難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學難題“3x+1”猜想，并從“3x+1”發(fā)現(xiàn)了萬有規(guī)律公式，通過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置于一個未知的“零鄉(xiāng)”……

2018年4月完成《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》）。

2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜志雙月刊發(fā)表唐國明半途主義文學探索“詩意流小說”原創(chuàng)開山之作《堅守在長城要塞上的士兵》。

2020年6月完成半途主義探索小說扛鼎之作“鵝毛小說”《零鄉(xiāng)》。

什么是唐國明“鵝毛小說”，就如作家唐國明本人所說的——

鵝毛小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創(chuàng)作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風四處飛舞，鵝毛仍然是這只天鵝身上的鵝毛。

2020年10月29日與10月30日，唐國明因微博新聞話題#男子蝸居20年想復原紅樓夢#連續(xù)兩天上熱搜，成為網(wǎng)絡 “億萬流量”的熱門人物。

2021年10月9日至10月15日，唐國明因新聞話題#男子蝸居出租屋21年復原紅樓夢#上全網(wǎng)熱搜。

2022年4月唐國明出版集22年心血企圖以文學方式闡釋半途主義哲學的跨文體式長篇小說，集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的、開創(chuàng)“詩意流”的百科全書式史詩《堅守在長城要塞上的士兵》。

2022年4月8日正觀新聞全網(wǎng)發(fā)布關于唐國明的新聞《湖南一男子蝸居22年復原紅樓夢》，報道唐國明開創(chuàng)半途主義和鵝毛詩。

2022年4月9日至11日澎湃新聞發(fā)布關于唐國明的#男子蝸居22年再現(xiàn)紅樓夢80回后曹雪芹文筆#新聞上長沙同城熱搜。

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唐國明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數(shù)學難題“3x+1”的過程中所取得的數(shù)學與“半途哲論”成就摘要：

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1、“1+1”：

無論一個多大的素數(shù)，除素數(shù)2與5外，它的個位數(shù)總是1、3、7、9；無論多么大偶數(shù)，它的個位數(shù)總是0、2、4、6、8，“任一偶數(shù)除以2”加減同一個正整數(shù)，能得出等于這個偶數(shù)的兩個素數(shù)；且兩不對等素數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之數(shù)差相等。這個理論我們在已知的偶數(shù)素數(shù)區(qū)間是成立的，面對無窮無盡的未知數(shù)我們只能在一個區(qū)間數(shù)一個區(qū)間數(shù)的推進驗證中認可這個理論，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式為：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（除素數(shù)2與5外，其素數(shù)個位數(shù)取數(shù)范圍只能在1、3、7、9中循環(huán)取。）

2、“3x+1”與萬有通變規(guī)律、萬有總在途中：

用個位數(shù)是1、3、5、7、9的奇數(shù)，乘以3加1，則會遞增為個位數(shù)是0、2、4、6、8的偶數(shù)，我們且把這一由奇數(shù)遞增為偶數(shù)的運算規(guī)則叫“奇變”，再用2連續(xù)整除至此偶數(shù)為奇數(shù)，我們且把這一由偶數(shù)遞減為奇數(shù)的運算規(guī)則叫“偶變”……任一大于零的正整數(shù)，通過連續(xù)的這樣的“奇變偶變”運算，如無窮無盡數(shù)字的萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中……