曼城茶座曾經(jīng)問過恩琴，為什么要帶她來到西伯利亞。

　　可以知道的是，恩琴男爵的訓(xùn)練方法不具備人們通常所說的系統(tǒng)性，他的訓(xùn)練方法來自于他的經(jīng)驗(yàn)，直覺以及一些神秘的東西。

　　現(xiàn)在的人們，生活在過去數(shù)千年的人們難以想象的安全與和平的環(huán)境中，這既讓人類能夠自由的選擇和發(fā)展自己，但也讓他們中的許多人失去了一些東西。

　　恩琴思考著，如何能在短時(shí)間內(nèi)讓茶座贏下日本杯，而他最終獲得的答案，不是虛無(wú)縹緲的極端情感，也不是依賴不知從何而來的神秘自信。

　　總結(jié)他在西伯利亞針葉林的全部經(jīng)驗(yàn)，恩琴做出了以下推論，在當(dāng)前這個(gè)時(shí)代的每一個(gè)健康的精神個(gè)體，都有必要復(fù)活原始人、獵人和戰(zhàn)士的特征，并以此幫助她與自然界和社會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)。

　　擁有訓(xùn)練有素的頭腦和精神的人有權(quán)利戰(zhàn)勝未受過訓(xùn)練的，顧影自憐的人。

　　因?yàn)樗痪邆渥銐虻目茖W(xué)和意志力來支撐他。

　　對(duì)有文化的人來說，沒有什么比絕對(duì)的孤獨(dú)和與人類社會(huì)以及道德和審美生活完全隔絕的知識(shí)更可怕的了。

　　一個(gè)步驟，一個(gè)軟弱和一個(gè)黑暗瘋狂的時(shí)刻就會(huì)抓住一個(gè)人，把他帶向不可避免的毀滅。

　　在高度文明的國(guó)家，人們不太重視生存訓(xùn)練，而在這種處于原始條件下，與自然界斗爭(zhēng)的訓(xùn)練中可以培養(yǎng)出新一代身體強(qiáng)壯、健康、如同鋼鐵以及有著敏感的靈魂的人類。

　　大自然摧毀了弱者，卻幫助了強(qiáng)者，喚醒了他們靈魂中的情感，而這些情感在現(xiàn)代生活的城市條件下仍然處于休眠狀態(tài)。

　　這就是為什么恩琴帶茶座來到這里，來到西伯利亞。

　　恩琴和茶座在這里生活了一段時(shí)間，除了訓(xùn)練以外便是打獵和采集生存物資，隨后他們便離開了這里去到其他的地方。

　　薩文科夫不知從何處聽聞了恩琴和茶座到達(dá)西伯利亞的消息，派人給了他們一些亞麻布、靴子、錢和一小箱急救材料和基本藥物。

　　最重要的是，薩文科夫給他們倆人準(zhǔn)備了另一個(gè)名字的護(hù)照，因?yàn)樗麄兌耸欠欠ㄈ刖车摹?/p>

　　等到葉尼塞河失去其巨大的冰鎖時(shí)，樹木已經(jīng)長(zhǎng)出了春天的葉子。

　　恩琴花了一千盧布雇了一個(gè)漁夫，讓他帶二人到河上55英里處的一個(gè)廢棄的金礦去。

　　但計(jì)劃總是趕不上變化，葉尼塞河的冰期似乎在今年有了些變化，河流總是不解凍，于是恩琴便有了新的計(jì)劃，那就是通過烏梁海，蒙古北部的葉尼塞河源頭，然后穿過蒙古，到遠(yuǎn)東和太平洋去。

　　于是他們便開始動(dòng)身，最后，他們走出了森林，進(jìn)入了遼闊的米努辛斯克大草原，這是一個(gè)墳?zāi)怪畤?guó)，遍布著成千上萬(wàn)的大大小小的墓穴，是這片土地上最早的主人的墳?zāi)梗?/p>

　　這片草原上還有十米高的石頭金字塔，這是由成吉思汗沿著他的征服之路設(shè)置的標(biāo)記，數(shù)以千計(jì)的這些石墓和石頭金字塔以無(wú)盡的向北延伸。

　　如今，韃靼人生活在這些平原上，恩琴告訴他們二人正在旅行，這些熱情好客的韃靼人送給了他們一些食物，還為他們提供了向?qū)?，告訴他們可以在誰(shuí)那里停留，以及在遇到危險(xiǎn)時(shí)可以藏在哪里。

　　幾天后，兩人從葉尼塞河的高岸俯瞰第一艘蒸汽船，從克拉斯諾亞爾斯克到米努辛斯克的"奧瑞爾"號(hào)，無(wú)數(shù)年前，它也曾滿載著穿著軍裝的士兵，但如今只剩下了空殼子。

　　二人將沿著圖巴河向東直達(dá)薩揚(yáng)山，也就是烏梁海的起點(diǎn)。

　　沿著圖巴河及其支流阿米爾河這兩條河的河谷里人口密集，在當(dāng)年的十月革命中為著名的紅軍游擊隊(duì)，謝廷金和克拉夫琴諾提供了大量的士兵。

　　一個(gè)韃靼人把恩琴和茶座指引到葉尼塞河的右岸，然后給他們送來了一些哥薩克馬娘，她們?cè)诶杳鲿r(shí)分又把兩人帶到了圖巴河口。

　　兩人拿著薩文科夫提供的假護(hù)照，沿著圖巴河谷前進(jìn)，密集的原始森林包圍著他們，在高高的、已經(jīng)發(fā)黃的草叢中，小路蜿蜒曲折。

　　這是一條古老的、已經(jīng)被遺忘的阿米爾山口路。

　　無(wú)數(shù)年前，它為眾多現(xiàn)已被遺棄的金礦運(yùn)送物資、機(jī)器和工人。

　　這條路現(xiàn)在深入到森林深處，引導(dǎo)我們繞過那些危險(xiǎn)的西伯利亞泥潭，穿過茂密的灌木叢，穿過山脈和廣闊的草地。

　　兩人的向?qū)Э赡軟]有猜到恩琴和茶座來此的真正意圖，有時(shí)忐忑不安地低頭看著地面，有時(shí)用躲閃的眼神望向恩琴和茶座，似乎認(rèn)為兩人是在做新婚旅行。

　　在這樣尷尬又微妙的氣氛中，他們?cè)竭^了薩揚(yáng)山脈的北部山脊，通過邊境的阿爾吉亞克河，在這一天之后，他們來到了烏梁海的境內(nèi)。

　　這片神奇的土地，擁有最多樣化的自然財(cái)富，居住著蒙古人的一個(gè)分支，雖然現(xiàn)在只有六萬(wàn)多人，而且正在逐漸消亡，但他們的語(yǔ)言與這個(gè)民族的其他方言完全不同，并把"永恒的和平"作為他們的人生理想。

　　很久以前，烏梁海就成為俄羅斯人、蒙古人和中國(guó)人的爭(zhēng)奪要地，所有這些人都聲稱對(duì)該地區(qū)擁有主權(quán)，而該地區(qū)不幸的居民，即索約特人或稱圖瓦人，不得不同時(shí)向這三個(gè)霸主進(jìn)貢。

　　自古以來，圖瓦人為自己是真正的佛教徒而感到自豪，并保留了釋迦牟尼的深刻智慧。

　　他們是和平的永恒信徒，早在13世紀(jì)，他們就選擇了離開自己的故土，到國(guó)外避難，因?yàn)閷幵鸽x開他們的故土，也不愿意成為成吉思汗的蒙古帝國(guó)的一部分，成吉思汗想把這些優(yōu)秀的騎兵和熟練的弓箭手加入他的部隊(duì)，為他征戰(zhàn)，在他們的歷史上，他們?cè)蜗虮卑仙?，以避免斗?zhēng)，沒有人可以說在圖瓦人的手上見過人類的鮮血。