一、????????? 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

在2022年6月開始寫作的《談?wù)劔F圈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（刊載于《福瑞》雜志試刊第一期，知乎也有）中，銀碳所處的生產(chǎn)關(guān)系還是一個需要說明的問題。但經(jīng)過這一年多的發(fā)展，這個問題對圈內(nèi)大多數(shù)人已經(jīng)心知肚明了。銀碳和所屬公司“傷害銘鸞文化傳播有限責(zé)任公司”的關(guān)系，就是一般藝人簽約與MCN公司合作的關(guān)系。經(jīng)紀(jì)公司以團(tuán)隊的形式經(jīng)營藝人，以合同的方式?jīng)Q定簽約年限、收入分成等細(xì)節(jié)問題，公司安排員工為藝人做各種具體工作。這里的公司一般就是資本。簡單地說，資本可以理解為控制著一定生產(chǎn)資料，采用雇傭勞動的價值（包括貨幣、商品等），組織形式為公司。

雇傭關(guān)系，說白了就是勞動者出賣自己的勞動力使用時間給資本換取報酬以維持生活的關(guān)系。銀碳雖然法律層面上并不是雇傭關(guān)系，但實際上卻大差不差。

銀碳在成為銀碳之前就掌握了很好的跳舞技術(shù)，也就是勞動的技術(shù)。資本則控制著跳舞視頻和其他作品創(chuàng)作的生產(chǎn)資料，通過雇傭關(guān)系控制著會使用這些生產(chǎn)資料的勞動者。生產(chǎn)資料，比如場地、攝影設(shè)備、計算機(jī)設(shè)備等等；被雇傭的勞動者則有攝影師、剪輯師、宣發(fā)人員等。如此成熟的體系都是生產(chǎn)社會化后的資本主義社會才能出現(xiàn)的局面，愛好者自己的小生產(chǎn)模式是無法實現(xiàn)的，除非結(jié)成緊密充分的集體經(jīng)濟(jì)。

資本通過控制著作品創(chuàng)作的大量優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)資料和高技術(shù)力的勞動力，使得藝人想以此為業(yè)就必須與他們合作，這是資本權(quán)力的體現(xiàn)。如果不合作，基本只能為愛發(fā)電，自己貼錢、時間和精力。老板用他的資本交換藝人的勞動能力，通過這個過程使自己發(fā)財。藝人對觀眾說來，是藝術(shù)家，但是對自己的MCN公司說來，與其余雇傭勞動者無異。

“銀碳”模式實際上與一般的藝人相同，其成為銀碳前只是一個不溫不火的個人舞蹈區(qū)up主（10萬粉），而穿戴了獸裝與公司簽約后卻獲得了如此的成功。這說明這是一種可以被復(fù)刻的模式，若有另外的舞蹈區(qū)up主也想約一套獸裝，復(fù)刻銀碳的路子，也能成功。這也是一種粉絲圈的路子，二者的差別無非是多利用了“獸裝“這一furry文化的結(jié)晶。獸裝被MCN公司相中后則去除了一切詩意的美好，變成了資本榨取剩余價值從而增值自身的工具（生產(chǎn)資料）。

二、????????? 上層建筑（文化）?

1、“銀碳”與furry文化的差異

對于這種亞文化產(chǎn)品的上層建筑，一般都是觀念上層建筑。具體的說，是產(chǎn)生出的以擬人化動物為人物的文化的內(nèi)容。

“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，這是我們上高中政治課都聽說過的一句話。那么以銀碳模式的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所產(chǎn)生和決定的上層建筑（文化），也是必定異于原來以小生產(chǎn)為基礎(chǔ)的上層建筑（原本的furry文化）。兩者的差異是可以通過先例和經(jīng)驗進(jìn)行推理和歸納的。最核心的一點是對于自身獨特價值的態(tài)度，最典型的例子比如“獸設(shè)”。

傳統(tǒng)意義上的獸設(shè)有兩個特征，其一是作為“自設(shè)”，用來代表自己形象以進(jìn)行更好社交的工具；其二是作為自己創(chuàng)作的一個形象，視為“崽子”。雖然有區(qū)別，但這二者形象的“靈魂”歸根結(jié)底必須是由愛好者的所作所為來塑造，如果沒有那就只是一具干癟的軀殼。不論是把獸設(shè)用作社交，用自己的性格特點、行為習(xí)慣體現(xiàn)獸設(shè)的“靈魂”，還是構(gòu)思下筆，用語言、圖像甚至音樂使獸設(shè)表現(xiàn)出“靈魂”，無不表現(xiàn)出對自身獨特價值的肯定。但是，銀碳就完全不同，這個形象完全淪為了作品創(chuàng)作流水線上的木偶。

首先，獸設(shè)“銀碳”的誕生就基本不含千葉本人的心思。圖片設(shè)定是按著圈子已有的商業(yè)模式向畫師購買的，模樣沒有自己設(shè)計，后續(xù)也沒怎么塑造這個形象的“靈魂”；獸裝也是向圈子里已有的獸裝工作室（MOFUMOFU手作）定制并按照商業(yè)化的目的高價付了報酬，而后就開始營業(yè)跳舞了。其次，銀碳的文字設(shè)定簡陋且隨意得不合邏輯，甚至只有早期不到十萬粉的時候才被提及。說什么“是一只礦井里挖煤打工，但有一天選擇成為愛豆的真·地下偶像”。不論將這個設(shè)定放在一個多么理想的世界觀中，暫且不論這個轉(zhuǎn)折艱難與否，這個設(shè)定都顯得太過簡單了，第一印象約等于湊數(shù)。再次，銀碳的形象也沒有一個活生生的人去塑造他的靈魂（受限于賬號運(yùn)營的程式）。其余獸圈中有較大影響力的名人創(chuàng)作者，大部分在用自己的所作所為賦予設(shè)定“靈魂”。社交媒體上日常生活中的分享，直播時的言語，甚至作品的內(nèi)容和形式都體現(xiàn)著自己的特點。“銀碳”賬號的模式則不同，很少分享自己的日常感想，視頻題材也大致相同。這是出于公司方面介入后成熟的創(chuàng)作套路的緣故。

用平常的語言說，“銀碳”這個設(shè)定只是一個軀殼，就算把內(nèi)餡千葉替換成其他水平相仿的舞者，一般人也看不出來。這次與和平精英聯(lián)動出皮膚的基礎(chǔ)就在于所有者對待這個設(shè)定的態(tài)度在現(xiàn)實中也僅僅只是皮膚而已。如果使用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語，那么這個設(shè)定就是純粹的生產(chǎn)資料。如果參考筆者之前在《探究furry角色與作品的定義》中提出的觀點，由于“銀碳”極少表現(xiàn)出自己具有意識和思維，那么這個形象能否被認(rèn)為是furry角色都是值得商榷的。因為，“furry意義上的擬人化必須包括思維上的擬人”。

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2、“銀碳”主要的粉絲與獸迷的差異

這里，我們簡單地將獸迷定義為對furry文化的較多方面都比較喜愛和了解，在獸圈內(nèi)有穩(wěn)定的社交行為，對furry文化具有認(rèn)同。而粉絲就基本只喜歡并觀看銀碳的獸裝舞蹈，對furry文化不具有認(rèn)同。

先說獸迷，以和銀碳關(guān)系比較大的萌系社群成員為例。初識這個圈子的時候，對圈子里furry文化的較多方面都有喜愛，雖然也很喜歡觀看各大創(chuàng)作者的作品，但始終不會忘了自己。沒有設(shè)定時，心里常常盤算著自己設(shè)計或者通過交易獲得一個代表自己的獸設(shè)并完善，用設(shè)定來約稿約裝，再到自己嘗試進(jìn)行創(chuàng)作。這個過程中可以盡自己所能的展現(xiàn)自己，并將快樂分享給他人。

反觀以銀碳為代表的粉絲群體，他們的所作所為只包括單方向地觀看作品，以及更多地獲取與自己偶像相關(guān)的物件。2023年7月至8月，獸迷們見識到了粉絲群體對于復(fù)刻銀碳獸裝的執(zhí)著。迫于無奈，MOFUMOFU手作的b站官方號也在銀碳爆火的視頻下面留言，說明每個設(shè)定、獸裝都是獨一無二的，不能復(fù)刻。總而言之，銀碳的粉絲也和銀碳一樣在對自身獨特價值的態(tài)度方面明顯消極于獸迷群體。

對于一些人預(yù)測和平精英的“銀碳小老虎”會招致大量新人入圈，并帶來“盜設(shè)”、“低齡化”的問題，我認(rèn)為并沒有他們強(qiáng)調(diào)得那么嚴(yán)重。盡管會有銀碳的粉絲通過他的舞蹈視頻或“和平精英皮膚”入圈，但是對于“粉絲”來講是很少的。按照目前的經(jīng)驗，大部分粉絲是不會入圈的，比如只在銀碳作品的評論區(qū)下社交，連銀碳粉絲群的活躍成員也基本都是獸迷。入圈太快暴露過多確實會產(chǎn)生一系列的問題，我們暫且按下不表。

在銀碳與MCN公司合作的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，誕生的是一個新的粉絲文化。其中的內(nèi)容基本只有從原來furry文化中剝離的獸裝舞蹈。被新的粉絲文化籠罩的是粉絲圈的雛形。要形成粉絲圈的必要條件是獸裝已經(jīng)脫離furry文化而主要地成為一種舞蹈類型，成為一種舞蹈類型就必須有較多創(chuàng)作者仿照銀碳模式而成功。目前的粉絲還沒有形成一個社群（“粉絲圈”）的原因主要是獸裝舞蹈的明星數(shù)量太少，信息量也沒有成熟的粉絲圈那樣大。

豐富的經(jīng)驗的確鑿的統(tǒng)計結(jié)果告訴我們，產(chǎn)生一個新的社群分支是完全可能的，現(xiàn)在的獸圈就由多個社群分支組成。不同社群分支之間的交流遠(yuǎn)小于內(nèi)部的交流。不同分支成員們的觀念也不盡相同，但主要是審美不同。新誕生的粉絲圈也可能會與原本的furry圈有一些聯(lián)系，從而可以被算進(jìn)一個社群分支。

需要注意的是，筆者不同意在此處使用“飯圈”，因為“飯圈”在各方面都是比較極端的粉絲圈，某些行為甚至已經(jīng)促使國家出手整治，目前還達(dá)不到那么極端（比如TFboys十年之約演唱會）。這里說的“粉絲圈”只是B站舞蹈區(qū)、二次元作品等類似的“粉絲圈”級別，并不包括飯圈中引起社會普遍反感的行為。

在此時，如果可以讓粉絲了解到furry文化的各個方面，這種趨勢是可以減緩的?？上У氖?，銀碳這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的創(chuàng)作模式不可能允許把賬號這樣使用，吸引而來的粉絲也不怎么領(lǐng)情。

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3、定義權(quán)和對furry文化的襲奪

“銀碳模式”這樣與資本合作的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，引發(fā)了巨量的圈外流量，最高接近八百萬的播放可以說震驚了所有人。以往獸迷們老生常談的“出圈”，是從圈內(nèi)是視角進(jìn)行分析。而“出圈”還可以從圈外進(jìn)行分析。巨量的流量就是巨量的影響力，雖然不一定能在行為上影響到觀眾什么，卻可以給大量觀眾一個基本的印象。

以往我們所說的“出圈”的現(xiàn)象是零散多樣的，新人入圈的第一步總是被推送多樣的作品（生活區(qū)、繪畫、虛擬主播、獸裝舞蹈等），在這之中從管中窺豹到逐步了解，又或者是主動搜索了更多信息。而當(dāng)“銀碳模式”大行其道后，圈外人看到的圈外人刷到并點贊了獸裝舞蹈視頻，于是大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)的為其推送了更多幾十萬粉絲的“獸裝舞蹈區(qū)”up主。這樣千篇一律的作品類型很容易令觀眾簡單概括出具體的輪廓?！熬褪谴┝艘环N叫‘獸裝’的玩偶服之后表演的舞蹈，和其他舞蹈的主要差別就是這點了。”

如此，誰掌握著最多的流量，誰就掌握著“出圈”后的文化定義權(quán)，因為這些作品展示的就是這樣一種文化?！般y碳模式”的出圈就是借用furry文化的優(yōu)秀作品——獸裝，定義了一種內(nèi)容為獸裝舞蹈的粉絲文化。反過來說，獸裝舞蹈的出圈已經(jīng)不再代表furry圈的出圈，而只是代表這種粉絲圈的出圈。這是上面的觀點認(rèn)為粉絲群體一定會壯大的基礎(chǔ)。而對于furry圈，原本在實踐中形成的最具表現(xiàn)力的出圈作品種類——獸裝，以后或許并不能再為furry圈吸引紛至沓來的新人。最強(qiáng)烈的出圈最終把事情的性質(zhì)推到了反面。

那么如此，獸圈的新成員減少也一定會使圈子的委托人減少。委托人減少了委托數(shù)就會減少，那么furry文化產(chǎn)品的價格也將因需求的減少而下跌，最終對創(chuàng)作者產(chǎn)生沖擊。

三、上層建筑的反作用

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上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用，供給與需求永遠(yuǎn)是對立統(tǒng)一的兩個量。互聯(lián)網(wǎng)使furry文化的誕生成為可能，而后此種文化又被現(xiàn)代社會的資本異化為生產(chǎn)資料（營利工具），新生產(chǎn)出來的作品也借由塑造一個粉絲群體，進(jìn)而塑造出了一種需求，一種粉絲文化的需求。粉絲群體對于復(fù)刻銀碳獸裝的執(zhí)著，不但是這種文化不注重自己獨特價值的證據(jù)，更是這樣一種同質(zhì)化的需求被成功塑造的證據(jù)。有了同質(zhì)化的需求，那這種需求被流水線生產(chǎn)出來的同質(zhì)產(chǎn)品滿足，對產(chǎn)業(yè)資本來說，就是順?biāo)浦鄣亓恕?/p>

現(xiàn)在銀碳設(shè)定的版權(quán)根據(jù)千葉自述是公司和千葉本人各占一半，公司又因為掌握著生產(chǎn)資料，在談判桌上的籌碼永遠(yuǎn)多于普通勞動者。也就是說，圈內(nèi)furry文化所秉承的“設(shè)定獨占性”并不能影響到這種被資本掌控的設(shè)定分毫。2023年7-8月之交的和平精英皮膚“銀碳小老虎”就是例子。這種行為當(dāng)然就應(yīng)該實際上也確實受了furry文化的排擠。這意味著，點子模型如果可以隨意出賣給所有有財力的人使用，獸裝為什么不可以呢？

果糖也曾公開過自己的模型，但是根本上與銀碳是不同的。免費(fèi)使用是顯而易見的差別，設(shè)定的控制權(quán)也依然在秉承furry文化觀念的人手中也不難看出。最主要的是這種公開并不是粉絲文化意義上的。這個設(shè)定還代表個人，而且有血有肉。模型的使用者也都浸潤在重視自己獨特價值的文化氛圍中。這是三處不同點。

既然如此，我們可以得出，阻礙流水線生產(chǎn)相同獸裝，讓獸裝變?yōu)橐环Ncos服的，有且僅有一個不堅固的障礙——技術(shù)問題。2022年曾經(jīng)出現(xiàn)過的手工工場模式的淘寶“玩獸尚志”網(wǎng)店，在使用的機(jī)器不多的情況下就已經(jīng)依靠市場上廉價的勞動力做出還能看得過去的獸裝了。如果有了較大銷路使得提升同質(zhì)獸裝制作技術(shù)變得有利可圖，技術(shù)變好也只是時間問題。更別提如果生產(chǎn)的獸裝都是一模一樣的，如果真的追加投資進(jìn)入流水線生產(chǎn)會是什么后果。

如果這種制造業(yè)資本與掌握著“銀碳”這個IP的MCN公司合作生產(chǎn)同質(zhì)化獸裝并售賣給粉絲，并沒有什么很難跨越的障礙。由于完全合法，此時耗費(fèi)心血做出原版獸裝的圈內(nèi)工作室也沒有權(quán)利阻止?！懊恳恢猾F獸都是繪師、裝師共同的心血結(jié)晶，是獨一無二的！不只是復(fù)刻一個銀碳出來，相似的也不行哦！他們的設(shè)定是有版權(quán)的，千萬不能盜版~”，這句話也將被辜負(fù)。把版權(quán)不被拿去復(fù)刻的希望寄托在資本對furry文化的憐憫，這是一種不切實際的愿望。如此，強(qiáng)烈出圈帶來的圈內(nèi)有關(guān)于獸裝的交易增加將是短暫的，只是資本還沒有摸索出完整的商業(yè)閉。

只能期許以后furry圈在自媒體眼中發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，不是像漢服圈那樣的“獸裝”銷量。畢竟成熟的產(chǎn)業(yè)資本對于小生產(chǎn)者擁有決定性的優(yōu)勢。就像兩個世紀(jì)至今，新生到成熟的產(chǎn)業(yè)資本將小生產(chǎn)者逼得大部破產(chǎn)，只有在很小的領(lǐng)域才能保證生存的空間。如果以后的furry圈還能有持續(xù)不斷的新人從而保證交易的穩(wěn)定運(yùn)行的話，那是再好不過的了。當(dāng)然，在圈內(nèi)推廣受圈內(nèi)文化約束的生產(chǎn)社會化，也是一種可行的發(fā)展方式。

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