? ? ? ? 完美的理想主義者和過分的對生命不在意就會讓人好心干出壞事，他比屑神父覺悟和作法已經(jīng)好的多了。

? ? ? ?

? ? ? ? 神父的上帝（Dio）早已經(jīng)給他指明方向，走向知天命的天堂。但是他最開始的報復(fù)喬斯達家族血脈和殺安波里歐滅口，他便犯下了私欲，神便放棄了他，神詔他沒完成，人話他也不聽，用C一Moon反重力大開殺戒，還大言不慚地說為人之幸福，而法尼是能不留下后患，就當是犧牲品，甚至是自己的生命，也這場遺體戰(zhàn)爭中必須獻祭才能有所回報的。

? ? ? ?【D4C】，便是如此，不應(yīng)翻譯為【惡行】，而是【簡單的致命行徑】，在如此動蕩年代，為了國家以后幸運，不得不有所犧牲，他從來不把自己當命，也就不把別人命當命了，他甚至認為自己也是為了國家幸運而要所犧牲的東西，這可以說以經(jīng)是【鞠躬盡瘁死而后已】的代表人物了，反觀那普奇，口口聲聲說【覺悟者恒幸?！?，自己一個老雙標狗了，甚至不認為自己在行惡，而總統(tǒng)，說明了自己的【惡行易施】，知道這是一定必要的手段，只有戰(zhàn)爭才能換來和平。

? ? ? ? 神父那虛無縹緲的想法，認為人人都能得幸福，而大總統(tǒng)，認清現(xiàn)實，人人不可能也不可以都幸福，所以說，先認清現(xiàn)實的人才好行動（極易行施致命行徑），先拿起【餐巾】的人才佩尊重。

? ? ?

? ? ?『假如某人率先拿起右邊的餐巾』

? ? ?『那么其他人所有人就不得不跟著拿起右邊的餐巾才行』

? ? ?『如果拿的是左邊』

? ? ?『那么所有人也都會拿起左邊的餐巾』

? ? ?『 他們非這么做不可』

? ? ? ?? 這就是所謂的『社會』

?? ? 『遺體』激發(fā)出了替身潛在的能力……

? ? ?『D4C已經(jīng)邁向更上一層樓的境界！』

『遺體正在向我瓦倫泰吸引而來！』

? ? ? ?『D4C！Love?Train』