老子所寫的《道德經(jīng)》已被翻譯成多國語言，在國內(nèi)外受到廣泛的研究和關(guān)注。書中所講的道和社會生活中的道德完全不是一個概念，老子所說的道是道的自性自然，和人類社會所建立的道德體系是沒有任何關(guān)系的。如果非要扯上關(guān)系，那道德必然也是位于道的下面一層，是有局限的，也是有約束的，體現(xiàn)的不是自性，而是一種規(guī)則。

道德是人類社會發(fā)展到一定時候，產(chǎn)生的一種規(guī)則。這種規(guī)則最重要的就是對人性的約束，從而達到社會穩(wěn)定的目的。道德的高低更多的是體現(xiàn)在社會層面上，也是對規(guī)則的遵守。古代社會當(dāng)中，不同時代背景下的社會，對道德的評判準(zhǔn)則都是不一樣的。因此，那些古代社會中被尊稱道德高尚的人，不一定真的是道德高尚的人。對道德具有最終解釋權(quán)的人，才是古代社會道德達到頂端的人，也就是說，制定規(guī)則的人對規(guī)則具有絕對的控制權(quán)。

如果你理解了這一點，你就很容易理解父母是如何通過道德來約束子女，也就很容易理解那些被道德綁架后，遭受傷害的人。現(xiàn)在越來越多的人開始覺醒，開始抵制并且反抗這種道德綁架，我愿稱之為現(xiàn)代社會道德的覺醒。這其實是具有非常重要的意義，因為人們已經(jīng)開始意識到，道德常常是一把傷人于無形的利器。對有些人來說，道德是一種工具，一種騙取情感，謀取利益的工具。

盡管現(xiàn)代年輕人，對《道德經(jīng)》的了解并不多，但現(xiàn)代的年輕人卻真正把握了道德的精髓。真正的道德是道所衍生出來的，必然也就是具有自性自然的屬性，這種屬性也就是生命的本源，是宇宙的本源。道德的最高境界應(yīng)當(dāng)是明心見性，知行合一，而不是兩面三刀，口蜜腹劍，笑里藏刀。

老子的道，是包容的，是沒有世俗評判的眼光，也沒有世俗的欲望在里面，是超越時空存在的，也是超越生死的。然而，人們往往對老子的道有很大的誤解，主要就在于，常常都是以世俗的眼光去評判道，去理解道。難免會產(chǎn)生很多錯誤，很多偏見，這種錯誤和偏見會讓很多人自以為完全領(lǐng)悟了道的法則，以一種居高臨下的姿態(tài)去看待一切，必然會離道越來越遠。

道德的覺醒，就是理解道的一種表現(xiàn)。人很難去理解道，也很難去體驗道，根本的原因是人受困于世俗社會，受困于身體。人在思考的時候，很難擺脫世俗的想法，也無法擺脫情感的波動，還有復(fù)雜的欲望。人的身體則是巨大的枷鎖，任何想法，都很難脫離身體。因此，自然就是聞道者多如牛毛，悟道少如牛角。

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