【本文轉(zhuǎn)載自人民出版社1978年 僅供學習參考】

2、本質(zhì)與現(xiàn)象

? 本質(zhì)和現(xiàn)象是同一客觀過程的兩個不同的側(cè)面。事物的本質(zhì)，就是事物的相對穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系，這種內(nèi)部聯(lián)系是由事物本身所包含著的特殊矛盾構(gòu)成的。毛澤東同志說：“任何運動形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]例如，就基本的運動形式來看，吸引和排斥的對立統(tǒng)一構(gòu)成力學運動的本質(zhì)；化合和分解的對立統(tǒng)一構(gòu)成化學運動的本質(zhì)；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的對立統(tǒng)一構(gòu)成社會運動的本質(zhì)；主觀和客觀、認識和實踐的對立統(tǒng)一構(gòu)成認識運動的本質(zhì)。再就階級社會的諸種社會形態(tài)來看，奴隸和奴隸主的對立統(tǒng)一構(gòu)成奴隸社會的本質(zhì)；農(nóng)民和地主的對立統(tǒng)一構(gòu)成封建社會的本質(zhì)；無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立統(tǒng)一構(gòu)成資本主義社會的本質(zhì)；無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級、社會主義道路和資本主義道路的對立統(tǒng)一構(gòu)成社會主義社會的本質(zhì)。構(gòu)成過程本質(zhì)的特殊矛盾，是貫串于過程的始終的。只要過程的這種特殊矛盾還沒解決，過程的本質(zhì)是不會改變的。

? 主觀唯心論的感覺論否認事物的本質(zhì)。例如貝克萊認為，世界上的萬事萬物都只是“感覺的復合”或“觀念的集合”，“本質(zhì)”是一種“虛無”。現(xiàn)代資產(chǎn)階級哲學中的主觀唯心論也都以千百種調(diào)子反芻貝克萊的謬論，例如，德國的存在主義者卡爾·雅斯貝爾斯宣稱，整個世界只是一種“虛幻的假象”；實用主義、邏輯實證論和語義哲學也否認事物本質(zhì)的存在。這些現(xiàn)代資產(chǎn)階級哲學流派之所以否認事物的本質(zhì)，其目的不是別的，就是為了掩蓋帝國主義的本質(zhì)，欺騙革命的人民，妄圖使病入膏肓的帝國主義茍延殘喘。

? 事物的現(xiàn)象，就是為人們的感官可以感知的事物的表面特征和外部聯(lián)系。事物的現(xiàn)象是紛紜復雜的。有些現(xiàn)象同事物的本質(zhì)相一致（例如帝國主義屠殺殖民地人民、擴軍備戰(zhàn)等等）；有些現(xiàn)象同事物的本質(zhì)正好相反（例如帝國主義聲稱“援助”殖民地人民、叫喊“和平”等等）。前一類現(xiàn)象叫做真象；后一類現(xiàn)象叫做假象。

? 我們說假象與事物的本質(zhì)相反，并不是說假象是主觀的。相反，假象是本質(zhì)在特定條件下的一種反面的表現(xiàn)，它是不以認識主體的感覺或意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀的。所以列寧說：“不僅本質(zhì)是客觀的，而且假象也是客觀的?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[2]例如，赫魯曉夫修正主義集團本來是當代最大的分裂主義者。但是，當他們的分裂主義的罪惡活動受到馬克思列寧主義者的徹底揭露和批判而陷入破產(chǎn)的時候，他們卻叫喊起“團結(jié)”來了。他們叫喊“團結(jié)”完全是一種假象，同他們的分裂主義的本質(zhì)正好相反。但是，他們確實是在叫喊“團結(jié)”，這卻是一個客觀的事實；這種假象本身正是赫魯曉夫修正主義集團的本質(zhì)在特定條件下的一種客觀上的表現(xiàn)，而不是由認識主體的感覺或意志所決定的。

? 我們說假象與事物的本質(zhì)相反，也不是說它與本質(zhì)沒有關(guān)系。相反，假象正是由本質(zhì)發(fā)生的，它是由事物的本質(zhì)派生出來的自身的對立物。列寧說：“假象＝本質(zhì)的否定的本性?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[3]例如，帝國主義的頭子常常向世界人民念“和平”經(jīng)，裝出一幅“愛好和平”的姿態(tài)，這當然是一種假象。但是，為什么會出現(xiàn)這種假象呢？斯大林說得好：“帝國主義的和平主義是準備戰(zhàn)爭的工具，是用虛偽的和平詞句來掩蓋備戰(zhàn)的工具?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[4]可見，帝國主義施放“和平”煙幕這種假象，正是帝國主義的好戰(zhàn)本質(zhì)自身派生出來的對立物。

? 無產(chǎn)階級的革命政黨和革命的人們，在革命斗爭過程中，注意識別真象和假象，是極其重要的。我們知道，無論一國范圍內(nèi)，還是世界范圍內(nèi)，階級斗爭中出現(xiàn)的種種現(xiàn)象是錯綜復雜的。有的從正面反映事物的本質(zhì)，是真象；有的從反面反映事物的本質(zhì)，是假象。如果我們不能從中剝?nèi)ゼ傧?，抓住真象，而把真象和假象混為一談，那就不但不能看清事物的本質(zhì)，而且會從根本上把事物的本質(zhì)弄錯，因而也就會在行動上迷失方向，使革命工作遭受損失。

? 歷史上一切反動的、腐朽的勢力，總是用狡猾的手法，造成種種的假象，來掩蓋他們的本質(zhì)，欺騙人民群眾，以圖達到垂死掙扎的目的。帝國主義者對待被壓迫民族和勞動人民，不但慣于使用劊子手式的鎮(zhèn)壓，而且也慣于使用牧師式的欺騙。例如，他們聲稱“援助落后國家”、高唱“和平”等等，就是牧師式的欺騙。無產(chǎn)階級和革命群眾如果看不到他們的牧師式的欺騙，不及時地戳穿他們的“西洋鏡”，那就會上大當，吃大虧。

? 赫魯曉夫修正主義者在玩弄反革命的兩手方面，也超過了他們的先輩。他們掛著“馬克思列寧主義”的招牌，干著背叛無產(chǎn)階級革命的勾當：一方面叫喊“國際共產(chǎn)主義運動的團結(jié)”，一方面又大肆進行反華宣傳和反華活動，對許多馬克思列寧主義的兄弟黨進行顛覆和破壞。總之，赫魯曉夫修正主義者的種種表現(xiàn)，是真真假假，有真有假。但是，不管赫魯曉夫修正主義者玩弄什么玄虛，耍什么花招，在馬克思列寧主義的顯微鏡和望遠鏡底下，他們的原形就暴露無遺了。他們所謂的“團結(jié)”、“反帝”，所謂的“馬克思列寧主義”、“援助民族解放運動”，截穿了，只不過是用馬克思列寧主義的詞句和馬克思列寧主義政黨的革命口號，來裝潢門面，造成假象，欺騙群眾，掩蓋自己修正主義和分裂主義的本質(zhì)。馬克思列寧主義的政黨和馬克思列寧主義者必須牢牢地依靠馬克思列寧主義這個鋒利的武器，剝光他們的外衣，揭開他們的假面具，把他們的反動本質(zhì)暴露在光天化日之下。只有這樣，才能徹底埋葬赫魯曉夫修正主義，才能有力地推進無產(chǎn)階級革命，捍衛(wèi)馬克思列寧主義。

注：

[1] 毛澤東：《矛盾論》，《毛澤東選集》第1卷，第283-284頁。

[2] 列寧：《哲學筆記》，《列寧全集》第38卷，第97頁。

[3] 列寧：《哲學筆記》，《列寧全集》第38卷，第97頁。

[4] 斯大林：《關(guān)于聯(lián)共（布）中央七月全會的總結(jié)》，《斯大林全集》第11卷，第174頁。