提起“經(jīng)方”這個(gè)詞，或許大多數(shù)人會(huì)感到陌生。“經(jīng)方”是指漢代以前經(jīng)典醫(yī)藥著作中記載的方劑，主要以我國(guó)東漢著名醫(yī)學(xué)家張仲景所著《傷寒雜病論》（后世分為《傷寒論》《金匱要略》）中記載的方劑為代表。

在中醫(yī)藥領(lǐng)域，同樣作為中華文化的瑰寶，“經(jīng)方”的“出圈”程度卻與“針灸”不同。由于題材相對(duì)陌生，“經(jīng)方”在國(guó)際化傳播中也遇到了很大的挑戰(zhàn)。

立足中醫(yī)藥文化，講述“經(jīng)方”故事的紀(jì)實(shí)短視頻《張仲景說這方“中”》榮獲首屆“新時(shí)代·新影像”中外聯(lián)合創(chuàng)作計(jì)劃短視頻單元最佳提案。解讀中國(guó)工作室采訪了該片總制片人、江蘇省廣播電視總臺(tái)國(guó)際傳播部主任兼國(guó)際頻道總監(jiān)仇園園，共同探討團(tuán)隊(duì)為傳統(tǒng)文化出海所作出的有益嘗試。

△總制片人仇園園（右）與本片主人公黃煌（左）

問：為什么想要去講述“中醫(yī)藥”相關(guān)的故事？

仇園園：習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中提出，“促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展”。在西醫(yī)傳入中國(guó)之前，中華民族幾千年來都是靠中醫(yī)藥治病救人。可以說，中醫(yī)藥凝聚著幾千年來中國(guó)人與疾病作斗爭(zhēng)的智慧。在疾病面前，人類是命運(yùn)共同體，中醫(yī)藥在推進(jìn)人類與疾病斗爭(zhēng)的過程中，也起著巨大的作用。歷史上一系列重大中醫(yī)藥學(xué)術(shù)成就，推動(dòng)了人類醫(yī)學(xué)的發(fā)展?！秱摗肥侨祟愖钤绲膫魅静W(xué)著述，《神農(nóng)本草經(jīng)》是最早的藥物治療學(xué)著述，《洗冤錄》是世界上第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)著作，而“人痘術(shù)”預(yù)防天花則是人類最早的免疫學(xué)。

由此可見，中醫(yī)藥是中華文化的瑰寶，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。特別是經(jīng)過抗擊非典、新型冠狀病毒疫情等重大傳染病之后，我們對(duì)中醫(yī)藥的作用有了更深的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，從上世紀(jì)70年代開始，中醫(yī)藥在海外廣泛傳播，越來越多的海外患者也享受到中醫(yī)藥帶來的醫(yī)療服務(wù)。中醫(yī)藥逐漸成為中國(guó)重要的國(guó)際名片和健康使者，成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要內(nèi)容。

問：“經(jīng)方”對(duì)于部分中國(guó)人來說都會(huì)相對(duì)陌生。要在短短10分鐘之內(nèi)，用一個(gè)“傳統(tǒng)內(nèi)容”的中國(guó)故事，吸引國(guó)內(nèi)外的觀眾，并讓他們理解，您覺得在創(chuàng)作上存在的最大挑戰(zhàn)是什么？為此團(tuán)隊(duì)做出了哪些嘗試？

仇園園：是的，國(guó)外觀眾提及中醫(yī)，馬上想到的可能是針灸。因?yàn)獒樉囊?guī)范性強(qiáng)、療效迅速，在上個(gè)世紀(jì)70年代開始在海外廣泛傳播，直至現(xiàn)在針灸已成為一門國(guó)際化的中醫(yī)學(xué)，應(yīng)該說是中醫(yī)走出去的第一支先鋒隊(duì)。其實(shí)，中醫(yī)還有一樣與針灸同樣具備國(guó)際化傳播能力的“寶貝”—經(jīng)方。什么是經(jīng)方很多觀眾可能并不熟悉。它是我們的先人們經(jīng)過無數(shù)次的親身試用，總結(jié)出來的天然草藥的固定配方，古稱“經(jīng)方”。一般主要指我國(guó)東漢著名醫(yī)學(xué)家張仲景所著《傷寒論》、《金匱要略》里記載的方劑。

中醫(yī)藥文化在國(guó)際傳播過程中容易遭遇“文化折扣”的情況。從跨文化傳播的視角進(jìn)行分析，有學(xué)者認(rèn)為國(guó)家間文化距離的存在會(huì)阻礙受眾對(duì)外來文化的欣賞和理解，從而導(dǎo)致外來文化效用的降低，這就是“文化折扣”現(xiàn)象。中醫(yī)文化濃縮了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，集中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念與思維方式。中醫(yī)藥文化發(fā)源、成長(zhǎng)于農(nóng)耕文明，飽含濃郁的自然哲學(xué)意蘊(yùn)和古典文化理念，其基本概念和保健治療方式呈現(xiàn)出描述性的、觀物取象的非實(shí)體化特點(diǎn)，一些重要概念如經(jīng)絡(luò)、三焦、營(yíng)衛(wèi)氣血等難以找到相應(yīng)的解剖生理學(xué)基礎(chǔ)，藥物配伍也拿不出化學(xué)分子式。這就導(dǎo)致了外國(guó)人理解中醫(yī)概念和理論的困難，甚至對(duì)陰陽、五行等中醫(yī)基礎(chǔ)概念產(chǎn)生“不科學(xué)”的念頭而排斥中醫(yī)。而且，中醫(yī)藥理論和知識(shí)主要是建立在中國(guó)古代語言結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)之上，由于古代漢語語言結(jié)構(gòu)和世界絕大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)的語言結(jié)構(gòu)相差甚遠(yuǎn)，使得中醫(yī)藥文化的一些特定詞匯和概念翻譯成他國(guó)語言時(shí)表達(dá)不準(zhǔn)確，或名不及形、或名不及實(shí)，甚至使原來的含義丟失殆盡。這導(dǎo)致中華文化圈之外的人對(duì)中醫(yī)藥文化的興趣、認(rèn)同度、理解程度都會(huì)大打折扣。

面對(duì)中醫(yī)藥這樣一個(gè)聚焦中華傳統(tǒng)文化的故事，以及海外觀眾陌生的“經(jīng)方”題材。首先，我們面對(duì)的最大挑戰(zhàn)是跨越文化的障礙和“文化折扣”現(xiàn)象。其次，對(duì)于紀(jì)錄片而言，相較于視覺性更強(qiáng)的針灸，經(jīng)方顯得“枯燥”“深?yuàn)W”，這也是一個(gè)挑戰(zhàn)。如果直接講何為經(jīng)方原理、經(jīng)方如何實(shí)施，恐怕連國(guó)內(nèi)的觀眾都難以理解，更不用說再把諸多話語翻譯、講述給思維習(xí)慣存在差異的國(guó)外觀眾了。這時(shí)，我們需要從具體的人、物、事入手，于是黃煌教授出現(xiàn)在我們的視野里。黃煌教授是第二屆全國(guó)名中醫(yī)，現(xiàn)任南京中醫(yī)藥大學(xué)國(guó)際經(jīng)方學(xué)院院長(zhǎng)。他致力于經(jīng)方的普及推廣工作，被譽(yù)為國(guó)際經(jīng)方熱的“點(diǎn)火者”。我們嘗試通過他的故事，將經(jīng)方的呈現(xiàn)具體化、形象化。

△創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)與黃煌（最左）討論拍攝腳本

我們團(tuán)隊(duì)從黃煌教授的經(jīng)方特質(zhì)入手，找到了一些易于理解和傳播的元素。例如，經(jīng)方是中醫(yī)學(xué)中最規(guī)范的內(nèi)容，經(jīng)方的組成、命名、主治、煎服法等核心內(nèi)容都有著嚴(yán)格的規(guī)范性，歧義性最?。唤?jīng)方運(yùn)用的是極簡(jiǎn)的中醫(yī)原創(chuàng)思維—方證相應(yīng)。一“證”對(duì)應(yīng)一“方”，有著極強(qiáng)的對(duì)應(yīng)性；經(jīng)方也使用看得見摸得著的語言形象，用簡(jiǎn)潔的語言勾勒患者形象，用生動(dòng)的語言描述疾病特征；同時(shí)也實(shí)用有效。雖然經(jīng)方只有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾味藥，但是卻有著明顯的療效。我們根據(jù)經(jīng)方的這四個(gè)易于國(guó)際化傳播的特征，從黃煌教授診室的跟拍入手，既捕捉到了經(jīng)方治愈病患的生動(dòng)故事，又能以事實(shí)說明經(jīng)方的療效可靠。對(duì)于黃煌教授借用古今名人的形象來闡釋方證特征，我們用動(dòng)畫包裝的手段，把關(guān)羽、李逵等人的形象直觀呈現(xiàn)出來，讓觀眾很容易理解。 ? ?

此外，在采訪中我們還發(fā)現(xiàn)隨著經(jīng)方在海外的傳播，經(jīng)方也治愈了很多外國(guó)人。我們通過黃煌教授與在美國(guó)、加拿大、法國(guó)、澳大利亞的學(xué)生視頻聯(lián)線的方式，講述經(jīng)方在海外運(yùn)用的具體情況，從而展示經(jīng)方不是沉睡在經(jīng)典里的故物，而是歷久彌新的瑰寶。因?yàn)榻?jīng)方所具備的特質(zhì)，加上我們?cè)趧?chuàng)作和傳播過程中的呈現(xiàn)，其實(shí)是可以很好地被理解的。

問：在拍攝過程中，有哪些印象深刻的故事可以分享嗎？

仇園園：在拍攝過程中印象最深的是經(jīng)方的療效。在跟拍黃煌教授的診療中，我們遇到了一位由家人陪同，從外地趕來南京治療的二次腦梗的患者。2023年春節(jié)前老人第一次來的時(shí)候，坐車一路顛簸，一路嘔吐，坐在輪椅上被子女推進(jìn)診室。黃煌教授經(jīng)過面診、舌診、腹診、切診之后，開具了柴胡加龍骨牡蠣湯和桃核承氣湯的復(fù)合方。一周后，我們繼續(xù)在診室跟拍，從老人女兒的視頻中驚喜地見證了老人的明顯好轉(zhuǎn)。三周之后，也就是春節(jié)后我們?cè)谠\室又見到了這位老人，他已經(jīng)能夠在家人的攙扶下獨(dú)立行走，讓我們驚嘆黃煌教授使用經(jīng)方的療效顯著。

△黃煌教授問診中

其實(shí)在拍攝之初我們對(duì)經(jīng)方的療效是帶著探究的目光，近2000年前張仲景總結(jié)的經(jīng)典方劑能治好現(xiàn)代人復(fù)雜多變的疾病嗎？經(jīng)過近1個(gè)月的跟拍，事實(shí)告訴我們：可以！診室內(nèi)外，我們碰到了許許多多服用經(jīng)方后，病癥得到明顯改善的患者，有腫瘤患者、抑郁癥患者、心臟病患者、皮膚病患者……患者的認(rèn)可，應(yīng)該是經(jīng)方療效的最佳印證。

在采訪中，黃煌教授為我們解釋了古方為什么能夠治今病。這源自中醫(yī)的整體觀和辨證論治。幾千年來人類面對(duì)的疾病在不斷變化，但是人類身體在疾病中的反應(yīng)方式?jīng)]有變：當(dāng)你感染了流感病毒，你會(huì)發(fā)燒；當(dāng)你受了風(fēng)寒后，毛孔會(huì)收縮；在高溫下我們都會(huì)出汗，吃大黃古人會(huì)拉肚子，我們現(xiàn)在人也同樣拉肚子，吃麻黃可以平喘，古人的喘可以治，我們現(xiàn)代的人喘也能治。經(jīng)方作用的不是具體的病因，而是人體。經(jīng)方特別關(guān)注了人體在疾病中的反應(yīng)方式，它是激發(fā)人體的抗病能力。所以不管經(jīng)過多少年，古方依然能夠治今病。中醫(yī)看的不僅僅是人的病，更是病的人。

問：請(qǐng)分享下您對(duì)“講好中國(guó)故事”的理解。

仇園園：我覺得這是一個(gè)既十分宏大又非常細(xì)微的話題，以這次拍攝中醫(yī)藥的經(jīng)方題材為例，我們?cè)谧龊Ｍ庹{(diào)研的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)，很多外國(guó)人認(rèn)為中醫(yī)很神秘，甚至認(rèn)為它是巫術(shù)或是安慰劑。其實(shí)不然，中醫(yī)是一門守護(hù)了我們幾千年的醫(yī)學(xué)科學(xué)，是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙。那么我們?cè)撛趺粗v好中醫(yī)藥的中國(guó)故事？我覺得有三點(diǎn)體會(huì)。

第一，我們要把最真實(shí)、最客觀的一面展現(xiàn)給海外觀眾。作為中醫(yī)學(xué)精華的經(jīng)方，它是幾千年來中華民族使用天然藥物的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，這種經(jīng)過人體親身嘗試得出的經(jīng)驗(yàn)，有著真實(shí)可靠的療效，通過紀(jì)錄式地呈現(xiàn)病患在服用經(jīng)方后的真實(shí)感受，比任何語言更有說服力。

第二，中醫(yī)藥獨(dú)特的文化特質(zhì)使其在跨文化傳播中受到各種制約，因此我們要把握好講故事的方式和策略，不能用抽象的中醫(yī)藥理論，更不能用艱深晦澀的專業(yè)術(shù)語，我們要用外國(guó)人聽得懂、看得明白的故事和語言，來講述經(jīng)方。而經(jīng)方的組成命名規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)、方證的形象傳神，經(jīng)方思維的直觀簡(jiǎn)潔，恰恰符合國(guó)際傳播的規(guī)律，相信通過我們的節(jié)目，一定能讓海外觀眾感受到經(jīng)方的魅力。

第三，健康是人類共同的追求，不論中國(guó)人還是外國(guó)人，對(duì)于能夠戰(zhàn)勝疾病，恢復(fù)患者健康的情感追求是共通的。我們要通過人類共情力來傳播中醫(yī)藥，人類衛(wèi)生健康共同體也為我們提供了另一種健康思維模式和另一種醫(yī)學(xué)解決方案。來自東方智慧的中醫(yī)藥是一根紐帶，它可以更好地把人類聯(lián)系起來，成為推動(dòng)中外相互了解、促進(jìn)文化交流的橋梁。

如果說針灸開啟了中醫(yī)藥國(guó)際化的第一次浪潮，那么經(jīng)方必將成為助推中醫(yī)藥國(guó)際化第二次傳播熱潮的引擎。

＋采訪者：

解讀中國(guó)工作室制片人李孟迪

特別鳴謝《張仲景說這方“中”》總制片人仇園園及創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)本文的貢獻(xiàn)