【首發(fā)視頻文稿，金句頻出】

每個人的八字就是上天給每個人開的藥方

你明白了富貴窮通不歸自己管,你會把你的注意力,你的生命的意義放在哪里啊?放在我無論是富貴還是貧賤,都活出人性本來的意義,這不就君子了嗎?

前言：如果你信命知道富貴窮通,你就可以坦然的面對不同的處境,活出生命應(yīng)當(dāng)有的意義,

提問：您有一句話被廣為流傳，“人到四十不信命，此人悟性太差?！啊蔽覀冊撊绾卫斫饷兀?/p>

比如說為什么是40歲,哎這個道理很簡單,其實你想一想啊,我們基本上就說通常不像我們后來什么博士啊,博士后啊,呃什么8年制學(xué)習(xí)啊,這些我們都不去管它

就通常的普遍的來說,20歲開始謀生了,差不多吧,那么你現(xiàn)在比如大學(xué)畢業(yè),27歲畢業(yè)嘛,也應(yīng)該進(jìn)入謀生階段啊,其實有時候讀研了,考博啦也是一種謀生手段的獲取,他和本科教育不一樣的,

本科教育不是為未來的專謀就業(yè)做準(zhǔn)備的,也不是為未來的考研做準(zhǔn)備的,本科教育是人的教育,從基礎(chǔ)教育到高等教育,本科教育就是我們通常講的高等教育,它是整個精神成長的一個完整的過程

所以到大學(xué)畢業(yè)之后,然后你再去讀碩士或者讀博士,他確實是有一個職業(yè)選擇在里邊了他屬于另外一件事啊,

那么精神成長作為學(xué)習(xí)階段,一般20歲左右就結(jié)束了,結(jié)束了以后呢,你走到社會生活中去了,走到社會生活中去了以后到40歲,經(jīng)過多少年?20年

這20年的生命感受,這20年的人與人的互相比較,那你有足夠的材料,讓你看到成功與失敗,所謂成功與失敗,直至外在的叫富貴程度,貧賤程度啊,窮通

窮不是貧窮啊,這里是什么?前程蹭蹬,老是徘徊,不能前進(jìn),

通就通達(dá)哎,這些事情你終于發(fā)現(xiàn)不歸個人管,他是有命的

那么在這件事情上展開邏輯的討論是不可能的,所以我說要悟性,悟性不是自智力,那么智力的運用你就要給出邏輯證明,你們向我王德峰提要求,憑什么這么說?為什么40歲必須知命?知命的根據(jù)在哪里?真有命你論證一下,我說這沒辦法論證的,

你領(lǐng)會吧,你都領(lǐng)會讀不到了嗎,我說你悟性太差,【觀眾：哈哈哈】

只能這么跟你講,因為你看到了人與人之間的巨大差別啊,這個差別居然跟智力沒關(guān)系,更努力程度沒關(guān)系,跟出身家庭也沒關(guān)系,哎出生家庭已經(jīng)是命的一部分了,哎總而來言之,是不是主觀努力的結(jié)果,哎有的人少年得志啊,唉年紀(jì)輕輕的啊,就擁有了巨大的財富,或者已經(jīng)具有很高的官職,或者在學(xué)術(shù)的領(lǐng)域里邊已經(jīng)是博士生導(dǎo)師了,

那么你就把自己跟他比一比吧,一比發(fā)現(xiàn)我的努力程度絕不少于他,絕不低于他,我的智力水平至少跟他相當(dāng),絕不比他低,

有時候我還你還發(fā)現(xiàn)你比他更聰明,你到現(xiàn)在還混成這個模樣,他已經(jīng)是很有成就的人,問你如何解釋這件事?

你說機(jī)遇不一樣，（實際）都一樣,我們都在年齡段里,也在同一個城市,我們獲得了同樣的文憑

我們進(jìn)入了這個社會,生活都一樣,啊那么如果說機(jī)遇哎,這有些機(jī)會屬于他不屬于你,怎么解釋,

不是人脈關(guān)系啊,我們把人脈這個因素都撇掉,哎就有人給予了這個機(jī)會,你覺得恰到好處的時候哎,獲得了一種有利的位置,這個有利的位置讓你賺了一大筆錢,或者達(dá)到了某種官職,莫非命也,

提問：儒道佛三家對面是如何解釋的？

中國人這個命的概念非常有意思的,孔子孟子承認(rèn),道家也承認(rèn),后來來了佛家,融入中國哲學(xué)的也承認(rèn)命,這是對命的解釋不一樣,

佛家是三世因果，過去世規(guī)定現(xiàn)在世這叫因果,前世種的因,這是有了果報,這是他對命的解釋,

那儒家道家不講三世的過去是現(xiàn)在是未來,是不講這三世,但是他有另外的一種確認(rèn),就是中國的哲學(xué)的宇宙觀,陰陽五行之氣浩轉(zhuǎn)流變的宇宙,你在這個時間段出生,

獨立生命的開端就是第一聲啼哭,在娘胎里邊,你不是獨立的生命,母體帶你營養(yǎng),帶你呼吸,帶你循環(huán),帶你排泄是嗎,然后終于出了娘胎了,第一聲啼哭那一刻,那一刻叫出秉天地之氣,秉受了天地五行之氣,那么命就從這里出來了,后來還形成了命理學(xué),看八字,那什么叫天干地支了，年干年支,月干月支,日干日支,時干時支,

這個天干地支同時就是陰陽五行的分布,陰陽五行的相生相克關(guān)系,就是你的一個命局,后來一生的富貴窮通皆從中來,

這就是命理學(xué)了,那么命理學(xué)的這門我認(rèn)為它就是中國的科學(xué),跟中醫(yī)學(xué)一樣,跟中醫(yī)學(xué)一樣,來一個藥方,也是陰陽五行之氣啊,

每個人的八字就是上天給每個人開的藥方呀,什么叫看命?看這個藥方的藥性啊,所以中國四柱命理學(xué)也叫八字命理學(xué),它跟中醫(yī)學(xué)是完全是通的呀,

那么他的哲學(xué)前提,中國的宇宙觀,還有儒家和道家的思想,子夏就是孔子的一個弟子,說死生有命,富貴在天,

他的老師孔子表示同意呃,孔子自己說了,

不知命無以為君子,

唉這句話值得我們深思一下,不知命無以為君子,假如你不相信命,你成不了君子,那為什么呢?

若你不相信命,你就把你在社會生活的舞臺上,人世間你的窮通富貴,堪稱是你的努力或者不夠努力的結(jié)果的話,你會把你的一輩子,你的經(jīng)歷,你的努力都指向一個富一個貴,但他不歸你管,

你去管那個不歸你管的事,一輩子就這么過去了,成不了君子的

你明白了富貴窮通不歸自己管,你會把你的注意力,你的生命的意義放在哪里啊?放在我無論是富貴還是貧賤,都活出人性本來的意義,這不就君子了嗎?

不管我們處境是好還是不好,那個那個顏回嘛,顏回得到孔子的贊賞,就是顏回可以在貧賤的生活處境當(dāng)中,內(nèi)心充滿了歡樂,

哎孔子還說那句話,不仁者不可以久處約，不可以長處樂,約就是那個節(jié)約的約啊,表示貧賤的生活處境,那個樂就是快樂的樂,保持表示富貴的生活處境,

不仁者就心中沒安定好的人叫不仁者,就是他沒安好心啊,心沒安好心沒安好,

心中無仁之常體,這樣的人,你給他怎樣的生活處境都沒用,

貧賤難耐凄涼

富貴不能樂業(yè),

左也不安,右也不安,

如果你信命知道富貴窮通,哎,貧賤也罷,富貴也罷,都實際上是命中的事情,跟我們個人的努力,智力水平,努力程度一點關(guān)系都沒有,你就可以坦然的面對不同的處境,

活出生命應(yīng)當(dāng)有的意義,這三句話,貧賤不能移,威武不能屈,富貴不能淫,所以孔子是充分承認(rèn)有命的

現(xiàn)在有許多人想要探索,主要是自己命研究命理學(xué)去了,

或者先研究不了,找算命先生去了是吧?

我認(rèn)為這不是孔子主張的探索國孔子主張的探索是在你的生命生活經(jīng)歷當(dāng)中去,體驗?zāi)阕约?領(lǐng)會你自己達(dá)成某種自我認(rèn)識,對自己有一個比較清醒的認(rèn)識,我是適合做什么事?什么事是我能對社會做的貢獻(xiàn)?什么事情是我做不了的貢獻(xiàn)?

終于叫知天命,不是算命