內(nèi)景|朝堂上

　　少儒生：周老，此來何為？

　　周老：言儒尊禮。

　　少儒生：言者，風(fēng)波也，非禮也，人欲也。

　　周老：言，人之文也，天地之心哉，天降鳳凰，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信，章成五德/以示眾人，汝不明天地之心，不知人懷五德，只見文言人欲，是何哉？

　　少儒生：眾儒所知皆自/今古釋典，其言周公作禮以正堯舜之道，然，古人已逝，后人雖有經(jīng)傳，其文必巧，今/傳世之言，非本經(jīng)也，后人偽作也，既無/先古文章，無章法可鑒，奈何天地示于五德說？又豈知汝是禮也？

　　周老：親民至善，大學(xué)之道；率性而往，中庸之道。禮正法清，親民率真；不傷生靈，不擾死門；不奪其性，不害其本；人人皆可文章，又何執(zhí)圣人庶民之分、經(jīng)傳新舊/之別，今古之文，禮之休明，雖異必同，仁者之心……

　　少儒生：天地萬物各司其職，各司其主，若人人皆可文章，又何需文廟之高！尊圣修禮，道義之門！

　　周老：知禮者不可亂其心，明于宗廟綱常者，不可越其位，同乎流俗，合乎污世，假之忠信，冠之以禮，取悅眾人，自以為是，而不可與堯舜之道，故以己欲尊圣修禮，非仁者之心也，禮之賊也。

　　少儒生：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”（孔子說:“君子廣泛地學(xué)習(xí)古代的文化典籍,又以禮來約束自己,也就可以不離經(jīng)叛道了.”——摘自《論語》）

　　周老：不得其道，諸禮雖有，亦是離經(jīng)叛道，未有益也。

　　少儒生：人心各異，有益無益，做何分辨？

　　周老：天德之人，天不殺，雖危猶無險(xiǎn)；地厚之人，地不奪，雖傷而不害。術(shù)正而心順，心順之，天尚佑之，則無可畏懼也，無所必然分辨也。

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　　少儒生：敢問夫子，君子隱而顯，辯論廟堂，其合乎君子邪？

　　周老：孔子云：《詩》三百，一言以蔽之，曰：——思無邪。……

外景|水臺(tái)亭榭中

　　女智者：所以……失敗了……

　　少儒生：如先生所言，變數(shù)出現(xiàn)了……

　　女智者：我提醒過你了?！敲?，最后一問周老先生做何應(yīng)答？

　　少儒生：“思無邪?！?/span>

　　女智者：哈……

　　少儒生：飽腹十車經(jīng)書，學(xué)生不解敗于何處？

　　女智者：心啊，他的心，系的是天下蒼生，你的心是在廟堂之高。

　　少儒生：儒者治世，有差別嗎……

　　女智者：多用些心參悟吧，我討厭蠢且固執(zhí)的人……

　?。ㄉ偃迳x開）

　　女智者：……思無邪啊，人若真能思作無邪，又何須周公作禮大家約定俗成……終究，還是人之妄念了……