韓非子·有度

作者：【先秦】韓非

國(guó)無(wú)常強(qiáng)[1]，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)[2]，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱[3]，則國(guó)弱[4]。

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[1]常：永久的?！2]奉法者：奉行法度的君主。強(qiáng)：有力，指堅(jiān)決依法辦事，不顧私情?！3]弱：軟弱，無(wú)力，指實(shí)行法治不堅(jiān)決?！4]此下刪去了“荊莊王并國(guó)二十六”至“亂弱甚矣”一段有關(guān)史事的述評(píng)。

原邊注：

國(guó)家的強(qiáng)盛取決于方方面面，如政治策略、外交活動(dòng)、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等，而最關(guān)鍵的因素還是在搞好內(nèi)政。要搞好內(nèi)政，首先必須抓法治。韓非特別強(qiáng)調(diào)法治對(duì)于國(guó)家強(qiáng)弱的決定性作用，此乃法家本色。

故當(dāng)今之時(shí)，能去私曲就公法者[1]，民安而國(guó)治；能去私行行公法者[2]，則兵強(qiáng)而敵弱。故審得失有法度之制者加以群臣之上[3]，則主不可欺以詐偽[4]；審得失有權(quán)衡之稱(chēng)者以聽(tīng)遠(yuǎn)事[5]，則主不可欺以天下之輕重[6]。

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[1]去私曲就公法者：除去臣下謀取私利的歪門(mén)邪道，而追求實(shí)施國(guó)法的國(guó)家?！俄n非子》中，“私”指臣下的、個(gè)人的，與“家”“臣”相應(yīng)；“公”指國(guó)家的、君主的，與“國(guó)”“君”相應(yīng)。曲，不正直，奸邪。就，靠近，趨向?！2]私行：臣下圖謀私利的行為。　[3]審得失有法度之制者：指審察是非得失時(shí)有法度的規(guī)定作為依據(jù)的君主。審，審察。制，制度，規(guī)章，規(guī)定，與“法度”意義相同。加：凌駕。以：介詞，在。　[4]這句是說(shuō)：那么君主就不可能被臣下的狡詐虛偽所欺騙?！5]這句是說(shuō)：審察是非得失時(shí)有秤（法度）作為標(biāo)準(zhǔn)的君主來(lái)聽(tīng)取遠(yuǎn)方的事情。權(quán)，秤錘。衡，秤桿。權(quán)衡，秤，比喻法度。稱(chēng)（chènɡ），同“秤”，與“權(quán)衡”意義相同，比喻法度。　[6]輕重：比喻事情的真假。君主有秤（法度）作為標(biāo)準(zhǔn)，一衡量就可以知道是輕是重，所以說(shuō)“不可欺以天下之輕重”。

原邊注：

政治的關(guān)鍵問(wèn)題是用人，而能得到什么樣的人又取決于采取什么樣的方法來(lái)選拔。如果根據(jù)大臣的贊譽(yù)來(lái)選拔人，那就只能得到靠吹捧來(lái)巴結(jié)大臣的政客；如果根據(jù)朋黨關(guān)系來(lái)選拔人，那就只能得到與大臣緊密勾結(jié)的私黨；如果憑自己的感覺(jué)來(lái)選拔人，那就只能得到阿諛?lè)钣?、投自己所好的人。這些人其實(shí)只有歪才而沒(méi)有真正的德才。

今若以譽(yù)進(jìn)能[1]，則臣離上而下比周[2]；若以黨舉官[3]，則民務(wù)交而不求用于法[4]。故官之失能者其國(guó)亂[5]。以譽(yù)為賞、以毀為罰也[6]，則好賞惡罰之人[7]，釋公行[8]，行私術(shù)[9]，比周以相為也[10]。忘主外交[11]，以進(jìn)其與[12]，則其下所以為上者薄矣[13]。交眾、與多[14]，外內(nèi)朋黨[15]，雖有大過(guò)[16]，其蔽多矣[17]。故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于無(wú)功[18]。忠臣之所以危死而不以其罪[19]，則良臣伏矣[20]；奸邪之臣安利不以功，則奸臣進(jìn)矣[21]。此亡之本也[22]。若是[23]，則群臣廢法而行私重、輕公法矣[24]。數(shù)至能人之門(mén)[25]，不壹至主之廷[26]；百慮私家之便[27]，不壹圖主之國(guó)[28]。屬數(shù)雖多[29]，非所尊君也[30]；百官雖具[31]，非所以任國(guó)也[32]。然則主有人主之名[33]，而實(shí)托于群臣之家也[34]。

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[1]以：憑借，根據(jù)。譽(yù)：聲譽(yù)，名聲。進(jìn)：晉升，提拔。能：有能力的人，人才，但這里不是指真正的人才，因?yàn)榭棵曔x拔的人，其聲譽(yù)往往是臣下互相吹捧造成的，這種人往往不是真正有才能的人，所以下文說(shuō)這是“失能”?！2]離：背離。上：指君主。比周：勾結(jié)。群臣在下面互相勾結(jié)，是為了互相吹捧來(lái)博取名譽(yù)，從而得到君主的提拔?！3]黨：朋黨。舉：推舉。官：官吏?！4]務(wù)：從事，致力于。交：結(jié)交，結(jié)黨，勾結(jié)。用于法：在合法中進(jìn)用，即憑自己的功勞得到進(jìn)用?！5]能：能力，才能。失能，失去了才能這一標(biāo)準(zhǔn)。官之失能即任命官吏不拿才能作為標(biāo)準(zhǔn)。這一句的意思承接上面幾句而來(lái)，是對(duì)上面幾句的總結(jié)，說(shuō)明選拔人才、推舉官吏只根據(jù)聲譽(yù)與朋黨關(guān)系而不根據(jù)才能，那么臣子就會(huì)在下面互相勾結(jié)、為非作歹而不依法求得進(jìn)用，這樣，國(guó)家就會(huì)混亂?！6]以毀為罰：用詆毀的壞話作為處罰的依據(jù)。毀，詆毀，毀謗?！7]好（hào）：喜歡。惡（wù）：厭惡。　[8]釋?zhuān)簰仐?，丟掉。公行：國(guó)家的法度。行，道，指法度?！9]行私術(shù)：干謀私的勾當(dāng)，耍手段，施陰謀。　[10]相為：我為你，你為我，即互相幫助照顧，這里指相互之間包庇利用?！11]忘主外交：忘記了君主的利益而在朝廷外面私下結(jié)交黨羽。外，指朝廷外面?！12]進(jìn)：推薦，進(jìn)用。與：黨與，黨羽?！13]?。荷佟Ｓ捎诩槌疾活櫨鞯睦娑较陆Y(jié)交，進(jìn)用他們的黨羽，官職都被這些奸臣占了，所以臣下替君主著想和盡力的地方就少了?！14]交眾：結(jié)交廣泛。與多：黨羽眾多。　[15]外：朝廷外面。內(nèi)：朝廷內(nèi)部。朋黨：結(jié)成私黨?！16]過(guò)：罪過(guò)?！17]其：指結(jié)交黨羽、犯有大過(guò)的奸臣。蔽：蒙蔽，遮蓋，指為他掩蓋罪責(zé)的人。　[18]“故忠臣危死于非罪”二句是說(shuō)：（由于奸臣相互勾結(jié)，）所以忠臣在無(wú)罪的情況下也遭受到危難與死亡，而奸臣在無(wú)功的情況下卻得到了平安與利益。　[19]后“以”字：因?yàn)?。　[20]伏：潛伏，藏匿，隱退?！21]進(jìn)：進(jìn)用?！22]亡：指國(guó)家的衰亡。本：根源，根本原因?！23]若是：像這樣?！24]行私重：玩弄自己的權(quán)勢(shì)。重，權(quán)。輕：輕視，看輕?！25]數(shù)（shuò）：屢次。能人：有才能的人，這里指那些結(jié)黨營(yíng)私而當(dāng)權(quán)的奸臣。因?yàn)樗麄兠杀瘟司?，君主認(rèn)為他們有才能，所以稱(chēng)他們?yōu)椤澳苋恕薄！26]不壹：沒(méi)有一次，一次也不。壹，一次?！27]這句是說(shuō)：千方百計(jì)地謀取大臣私家的利益。慮，考慮，打算。《韓非子》中，“私”與“公”相對(duì)，“家”與“國(guó)”相對(duì)。卿大夫統(tǒng)治的地方叫“家”，諸侯統(tǒng)治的地方叫“國(guó)”；“國(guó)”的統(tǒng)治者稱(chēng)“君主”“人主”“君”“主”“上”，“家”的統(tǒng)治者稱(chēng)“人臣”“臣”“下”。有關(guān)君主的稱(chēng)“公”，有關(guān)臣下的稱(chēng)“私”，所以這里“私家”連稱(chēng)。私家，指大夫以下臣子的家庭。君主的家庭則叫“公室”。便，利益，好處。　[28]這句是說(shuō)：一點(diǎn)不考慮君主的國(guó)家。圖，考慮，謀劃?！29]屬：下屬，指君主手下的官員。數(shù)：數(shù)量?！30]尊：尊貴，此處為使動(dòng)用法，使……尊貴?！31]具：具備，齊備?！32]非所以任國(guó)：不是用來(lái)?yè)?dān)當(dāng)國(guó)家大事的人。指（百官）不能勝任國(guó)事。任，擔(dān)任?！33]然則：連詞，用在句子開(kāi)頭，表示“既然這樣，那么……”?！34]托：寄托，依附。家：私家。

原邊注：

政治的關(guān)鍵問(wèn)題是用人，而能得到什么樣的人又取決于采取什么樣的方法來(lái)選拔。如果根據(jù)大臣的贊譽(yù)來(lái)選拔人，那就只能得到靠吹捧來(lái)巴結(jié)大臣的政客；如果根據(jù)朋黨關(guān)系來(lái)選拔人，那就只能得到與大臣緊密勾結(jié)的私黨；如果憑自己的感覺(jué)來(lái)選拔人，那就只能得到阿諛?lè)钣?、投自己所好的人。這些人其實(shí)只有歪才而沒(méi)有真正的德才。

故臣曰[1]：亡國(guó)之廷無(wú)人焉。廷無(wú)人者，非朝廷之衰也[2]；家務(wù)相益[3]，不務(wù)厚國(guó)[4]；大臣務(wù)相尊[5]，而不務(wù)尊君；小臣奉祿養(yǎng)交[6]，不以官為事[7]。此其所以然者[8]，由主之不上斷于法[9]，而信下為之也[10]。故明主使法擇人[11]，不自舉也[12]；使法量功[13]，不自度也[14]。能者不可弊，敗者不可飾，譽(yù)者不能進(jìn)，非者弗能退[15]，則君臣之間明辯而易治[16]，故主讎法則可也[17]。

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[1]臣：韓非自稱(chēng)?！2]“廷無(wú)人者”二句是說(shuō)：朝廷沒(méi)有臣子，并不是說(shuō)朝廷上大臣太少了。朝廷之衰，朝廷的衰落，指朝廷上大臣稀少。衰，衰微，衰弱。　[3]這句是說(shuō)：臣下致力于相互幫忙來(lái)使對(duì)方富足。家，私家，指臣下，與下文的“大臣”意義相同。務(wù)，從事，致力于。相益，相互使對(duì)方富裕。益，富，此處為使動(dòng)用法。　[4]厚：富，此處為使動(dòng)用法，使……富裕?！5]務(wù)相尊：致力于互相推崇。尊，使……尊貴?！6]奉：持，拿。祿：薪俸，俸祿。養(yǎng)：供養(yǎng)，豢養(yǎng)。交：結(jié)交，指私下結(jié)交的朋友、私黨?！7]不以官為事：不把公職當(dāng)作自己的職事。官，官職。　[8]這句是說(shuō)：這樣的狀況之所以會(huì)形成。然，如此，成為這樣?！9]由：由于。上斷于法：在上面按法裁決事情?！10]信下為之：任憑臣下去做事。信，信從，任憑?！11]使：用。法：法制。擇：選擇。　[12]不自舉：不按照自己的看法來(lái)提拔?！13]量：衡量。功：功勞，成績(jī)。　[14]不自度（duó）：不憑主觀看法來(lái)估量。度，估量，推測(cè)?！15]“能者不可弊”四句是說(shuō)：（使用法律來(lái)衡量功勞，）有才能的人就不會(huì)被埋沒(méi)，敗壞事情的人就不可能被掩飾，徒有虛名的人就不能夠升官，有功勞而被毀謗的人就不會(huì)被罷官。弊，通“蔽”，遮蓋。非，通“誹”，毀謗，誹謗。退，撤職或降低職務(wù)。　[16]明：明白，明確。辯：通“辨”，辨別。這句承上文而來(lái)，意思是：（君主使用法律來(lái)衡量臣下的功過(guò)，臣下依法來(lái)取賞受罰，這樣，賢能的人和敗壞事情的人都不能被毀譽(yù)所掩飾而被分辨得清清楚楚。）那么君臣之間就能夠明確地辨別功過(guò)是非，國(guó)家也就容易治理了?！17]讎：用。

原邊注：

要想真正得到對(duì)自己建功立業(yè)有幫助的德才兼?zhèn)涞娜耍蛻?yīng)該排除一切主觀因素（包括自己的感覺(jué)與臣下的毀譽(yù)），完全根據(jù)法律的規(guī)定衡量功勞來(lái)選拔人才。依法擇人，量功授官，無(wú)疑可使那些沒(méi)有實(shí)際才能而只會(huì)見(jiàn)風(fēng)使舵、投機(jī)鉆營(yíng)的人沒(méi)有空子可鉆。

賢者之為人臣[1]，北面委質(zhì)[2]，無(wú)有二心[3]；朝廷不敢辭賤，軍旅不敢辭難[4]；順上之為[5]，從主之法[6]，虛心以待令而無(wú)是非也[7]。故有口不以私言[8]，有目不以私視[9]，而上盡制之[10]。為人臣者，譬之若手[11]，上以修頭[12]，下以修足；清暖寒熱[13]，不得不救入[14]；鏌铘傅體，不敢弗搏[15]。

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[1]賢者：有道德有能力的人。為：做?！2]北面：向北。古代君主向南坐，臣下朝見(jiàn)時(shí)則向北，所以說(shuō)“北面”。委質(zhì)：指把身體托付給君主，表示愿意為君主效死（此用《史記·仲尼弟子列傳》“子路后儒服委質(zhì)”《索隱》引服虔之說(shuō)）。委，委托。質(zhì)，體質(zhì)，指身體?！3]無(wú)有二心：一心一意?！4]“朝廷不敢辭賤”二句是說(shuō)：在朝廷上不敢推辭卑賤的官職，在軍隊(duì)中不敢拒絕參加危險(xiǎn)的戰(zhàn)役。意為在內(nèi)不爭(zhēng)榮華富貴，出外打仗不怕死。　[5]順上之為：聽(tīng)從君主的指使。順，順從，依順。為，行為?！6]從：服從，遵守。法：法令?！7]這句是說(shuō)：排除私心雜念來(lái)等待命令，對(duì)于君主的命令不加然否，只是順從。虛心，指心里沒(méi)有成見(jiàn)和私心雜念。無(wú)是非，不說(shuō)對(duì)也不說(shuō)不對(duì)，指聽(tīng)從命令，不加批評(píng)?！8]不以私言：不為私家辯說(shuō)，指為國(guó)君辯說(shuō)。以，為?！9]不以私視：不為私家察看，指為國(guó)君察看。　[10]上盡制之：君主完全控制它們。之，指臣下的“口”與“目”?！11]譬之若手：拿他們打比方就像手，指人臣好比手。之，指人臣?！12]修：治理，料理?！13]清暖寒熱：偏指“寒熱”，指身體受冷熱侵襲。清，涼?！14]救：挽救，援助。入：加入，指插手?！15]“鏌铘傅體”二句是說(shuō)：鋒利的寶劍逼近身體，不能不搏斗。鏌铘，同“莫邪”，寶劍名，相傳為吳國(guó)大夫莫邪所鑄，這里泛指利劍。傅，通“附”，靠近。搏，搏斗。

原邊注：

在韓非看來(lái)，是否死心塌地地為君主效力，把自己的一切獻(xiàn)給君主，是衡量臣子之德的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從民主、人權(quán)的角度來(lái)看，這種學(xué)說(shuō)顯然具有殘酷的非人性，但從一般的政治學(xué)角度來(lái)看，用人者任用忠于自己的人恐怕是一條政治通則。誰(shuí)違背了這一通則，就不可能成為出色的政治家。因?yàn)闆](méi)有忠于他的人擁戴他、為他效勞，他就會(huì)被別人甚至自己任用的人趕下政治舞臺(tái)。

臣子“無(wú)是非”而唯命是從，實(shí)是一把雙刃劍。如果君主決策正確，臣子“無(wú)是非”而竭力盡忠，就能取得成功；如果君主決策錯(cuò)誤，臣子“無(wú)是非”就會(huì)助紂為虐，結(jié)果將后患無(wú)窮。

無(wú)私賢哲之臣[1]，無(wú)私事能之士[2]。故民不越鄉(xiāng)而交[3]，無(wú)百里之戚[4]。貴賤不相逾[5]，愚智提衡而立[6]，治之至也[7]。

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[1]無(wú)：通“毋”，不。私：偏愛(ài)，不公道地對(duì)待。無(wú)私，不偏袒，指公道地使用。賢：賢能，有道德有才能。哲：明哲，聰明，有智慧?！2]事能：使用才能。事，通“使”?！3]越鄉(xiāng)：到他鄉(xiāng)。越，逾越，超越。交：結(jié)私交。　[4]這句是說(shuō)：沒(méi)有百里以外的親戚。　[5]這句是說(shuō)：高貴的與卑賤的臣子各守自己的職責(zé)，不超出自己的名分界限。逾，逾越，超越?！6]這句是說(shuō)：（一切以法為準(zhǔn)則取得任用和賞罰，）愚笨的和聰明的平等地生活著。君主“無(wú)私賢哲之臣”，所以使“愚智提衡而立”。提衡，拿著秤，引申為保持平衡，使兩樣?xùn)|西保持平等。提，拿著，持。衡，秤，引申為平衡。立，存在，生存。　[7]治之至：政治的最高境界，即治理得好到極點(diǎn)。

原邊注：

依法維護(hù)森嚴(yán)的等級(jí)制度，是韓非學(xué)說(shuō)中至為重要的管理思想。應(yīng)該說(shuō)，也是古代的一條政治通則。

今夫輕爵祿[1]，易去亡[2]，以擇其主[3]，臣不謂廉[4]。詐說(shuō)逆法[5]，倍主強(qiáng)諫[6]，臣不謂忠。行惠施利，收下為名[7]，臣不謂仁。離俗隱居[8]，而以作非上[9]，臣不謂義。外使諸侯[10]，內(nèi)耗其國(guó)[11]，伺其危崄之陂[12]，以恐其主曰：“交非我不親[13]，怨非我不解[14]?！倍髂诵胖?，以國(guó)聽(tīng)之[15]，卑主之名以顯其身[16]，毀國(guó)之厚以利其家[17]，臣不謂智。此數(shù)物者[18]，險(xiǎn)世之說(shuō)也[19]，而先王之法所簡(jiǎn)也[20]。先王之法曰[21]：“臣毋或作威[22]，毋或作利[23]，從王之指[24]；無(wú)或作惡[25]，從王之路[26]?！惫耪呤乐沃馵27]，奉公法[28]，廢私術(shù)[29]，專(zhuān)意一行[30]，具以待任[31]。

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[1]夫（fú）：那，那種。輕：輕視，看不起。爵祿：爵位和俸祿。　[2]易：輕易，此處為意動(dòng)用法，把……看得很輕。去：離開(kāi)（本國(guó)）。亡：逃亡（到外國(guó)）。　[3]擇：選擇。主：君主?！4]臣：韓非自稱(chēng)，等于說(shuō)“我”。廉：清廉，正直，有棱角?！5]詐：欺騙。逆：違反。　[6]倍主：違背君主的意圖。倍，通“背”，違背。強(qiáng)：強(qiáng)行，勉力。諫：諫說(shuō)，勸說(shuō)?！7]收下為名：收買(mǎi)民心來(lái)制造自己的聲望?！8]離俗：避世，逃離現(xiàn)實(shí)?！9]作：是“詐”的誤字。詐，欺騙，編造謊言。非：通“誹”，誹謗，毀謗?！10]外使諸侯：向外出使到其他諸侯國(guó)，指勾結(jié)外國(guó)?！11]內(nèi)耗其國(guó)：在國(guó)內(nèi)耗費(fèi)自己的國(guó)家，指消費(fèi)俸祿，損耗國(guó)家的財(cái)富。　[12]伺：窺測(cè)，偵察。崄：同“險(xiǎn)”。陂（bēi）：山邊，引申為邊際。這句是指趁國(guó)家危險(xiǎn)的時(shí)候?！13]交：指和外國(guó)結(jié)交。親：親近?！14]怨：指外國(guó)的怨恨?！15]以國(guó)聽(tīng)之：把整個(gè)國(guó)家都拿來(lái)聽(tīng)任他處理。聽(tīng)，聽(tīng)從，聽(tīng)任?！16]卑：低，此處為使動(dòng)用法，使……低。顯：顯揚(yáng)。身：自身。顯其身，炫耀他自己。　[17]毀：損耗。厚：財(cái)富。利：使……有利，便利?！18]此數(shù)物：指上文所批判的廉、忠、仁、義、智。物，事物?！19]險(xiǎn)世：亂世?！20]先王：這里指韓非理想中推行法治的古代君主。簡(jiǎn)：簡(jiǎn)慢，拋棄?！21]下面五句見(jiàn)于《尚書(shū)·洪范》，文字不完全相同?！22]毋：不要?；颍河?。作威：逞威風(fēng)，指私下大興殺戮刑罰，建立自己的威勢(shì)。作，行，做。威，威風(fēng)，威嚴(yán)?！23]作利：施行恩惠，指私下進(jìn)行獎(jiǎng)賞施舍，以收取民心?！24]從：順從，服從，遵循。指：通“旨”，旨意?！25]作惡：干壞事?！26]路：道路，指行動(dòng)的途徑，此指法度?！27]世治：社會(huì)治理得好?！28]奉：奉行，遵守?！29]廢：拋棄。私術(shù)：謀取私利的手段?！30]專(zhuān)意一行：把自己的思想和行動(dòng)都集中在一點(diǎn)上（用來(lái)為君主辦事）。專(zhuān)意，一心一意。一行，統(tǒng)一行動(dòng)?！31]具：通“俱”，都，全部。待任：等待君主的任用。

原邊注：

倍主強(qiáng)諫，未必不忠；但詐說(shuō)逆法，必定不忠。

夫?yàn)槿酥鞫聿彀俟賉1]，則日不足[2]，力不給[3]。且上用目，則下飾觀[4]；上用耳，則下飾聲[5]；上用慮，則下繁辭[6]。先王以三者為不足[7]，故舍己能而因法數(shù)、審賞罰[8]。先王之所守要[9]，故法省而不侵[10]。獨(dú)制四海之內(nèi)[11]，聰智不得用其詐，險(xiǎn)躁不得關(guān)其佞[12]，奸邪無(wú)所依。遠(yuǎn)在千里外，不敢易其辭[13]；勢(shì)在郎中[14]，不敢蔽善飾非[15]；朝廷群下[16]，直湊單微[17]，不敢相逾越[18]。故治不足而日有余[19]，上之任勢(shì)使然也[20]。

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[1]夫：發(fā)語(yǔ)詞。為：做。身：親身，親自。察：考察?！2]日：日子，時(shí)間。足：夠?！3]力：指精力。給（jǐ）：足，夠?！4]下：指臣下。飾觀：裝飾外觀，指喬裝打扮，使君主看不到真相。　[5]飾聲：修飾言辭，指玩弄花言巧語(yǔ)，使君主聽(tīng)不出其中的詭詐?！6]繁辭：使言辭繁多，指夸夸其談，說(shuō)了很多意見(jiàn)，讓君主去選擇以逃避自己的責(zé)任?！7]三者：指使用眼睛觀察、使用耳朵探聽(tīng)、動(dòng)腦筋思考?！8]因：依靠，憑借。數(shù)：術(shù)。審：審察，弄明白。審察賞罰是為了嚴(yán)格地實(shí)行它?！9]所守要：把握住法術(shù)賞罰這個(gè)關(guān)鍵。所守，所把握的，指“因法數(shù)、審賞罰”。要，要領(lǐng)，關(guān)鍵?！10]省：簡(jiǎn)要，簡(jiǎn)明。不侵：指君權(quán)不受侵犯?！11]制：控制?！12]這句是說(shuō)：能說(shuō)會(huì)道、喋喋不休的人不能施展他們諂媚的口才。險(xiǎn)，能說(shuō)會(huì)道。躁，通“噪”，多言，喧嘩。關(guān)，措置。佞，善辯，巧言諂媚。者善于花言巧語(yǔ)，噪者說(shuō)話多，所以“險(xiǎn)躁”與“佞”相應(yīng)?！13]“遠(yuǎn)在千里外”二句是說(shuō)：臣子出使而遠(yuǎn)在千里之外，也不敢違反君主的囑托而隨便亂說(shuō)。易其辭，改變君主的話。　[14]勢(shì)在郎中：指權(quán)位處在郎中。勢(shì)，權(quán)力，職權(quán)。郎中，君主的侍從官，主管通報(bào)和警衛(wèi)工作，臣下的事情一般都由郎中通報(bào)給君主，所以郎中的權(quán)勢(shì)可以用來(lái)“蔽善飾非”?！15]蔽善飾非：隱瞞好人好事而掩飾壞人壞事?！16]群下：群臣?！17]直湊單微：直接聚集個(gè)人微薄的力量（給君主）?！18]不敢相逾越：不敢互相逾越職守，指各人只做好本職工作?！19]治不足：治理國(guó)家的事不夠做，也就是說(shuō)，費(fèi)力不多。　[20]任勢(shì)：運(yùn)用權(quán)勢(shì)，指上文的“因法數(shù)、審賞罰”。使然：使它這樣。

原邊注：

官事民政繁多復(fù)雜，君主只憑個(gè)人的智能，即使日理萬(wàn)機(jī)，也忙不過(guò)來(lái)。只有依靠法治，在全國(guó)制造一種嚴(yán)格的法治環(huán)境，使所有臣民都依法辦事，才能有事半功倍之效。

夫人臣之侵其主也，如地形焉[1]，即漸以往[2]，使人主失端[3]，東西易面而不自知[4]，故先王立司南以端朝夕[5]。故明主使其群臣不游意于法之外[6]，不為惠于法之內(nèi)[7]，動(dòng)無(wú)非法[8]。法，所以凌過(guò)游外私也[9]；嚴(yán)刑，所以遂令懲下也[10]。威不貸錯(cuò)[11]，制不共門(mén)[12]。威、制共[13]，則眾邪彰矣[14]；法不信[15]，則君行危矣[16]；刑不斷[17]，則邪不勝矣[18]。故曰：巧匠目意中繩，然必先以規(guī)矩為度[19]；上智捷舉中事[20]，必以先王之法為比[21]。故繩直而枉木斫[22]，準(zhǔn)夷而高科削[23]，權(quán)衡縣而重益輕[24]，斗石設(shè)而多益少[25]。故以法治國(guó)，舉措而已矣[26]。

注釋?zhuān)?/p>

[1]“夫人臣之侵其主也”二句是說(shuō)：臣下侵害他的君主，就像地形（迷惑走路的人那樣）?！2]即漸以往：逐漸地下去?！3]失端：迷失方向。　[4]東西易面：東西顛倒。易面，改變方向?！5]立：設(shè)置。司南：古代測(cè)定方向的一種儀器，功能與現(xiàn)在的指南針一樣。端：正。朝夕：早晨和傍晚，此指東方和西方。太陽(yáng)早晨從東方升起，傍晚在西方落下，所以朝夕也指東方和西方。立司南以端朝夕，設(shè)置司南來(lái)判斷東方和西方。言外之意是：用國(guó)法來(lái)辨別正邪?！6]不游意于法之外：不在法度的規(guī)定外打主意。游，縱，放縱。意，意圖，意念?！7]這句是說(shuō)：不在法度的規(guī)定內(nèi)私下施行恩惠。韓非認(rèn)為，即使法律所規(guī)定的獎(jiǎng)賞，也應(yīng)由君主獨(dú)攬，如果臣下使用了，就會(huì)得民心而給君主造成威脅，所以臣下“于法之內(nèi)”也不能“為惠”（施行恩惠）?！8]動(dòng)無(wú)非法：行動(dòng)沒(méi)有不合法的?！9]這句是說(shuō)：法是用來(lái)打擊違法行為和摒棄私行的工具。凌，侵凌，打擊。過(guò)游，越軌放縱，承上文“游意于法之外”而言，指違法行為。外，使……在外，摒棄，排除。私，承上文“為惠于法之內(nèi)”而言，指謀私利的行為?！10]這句是說(shuō)：嚴(yán)厲的刑法是用來(lái)貫徹法令、懲罰臣下的工具。遂令，使法令通行。遂，通，貫徹?！11]貸：當(dāng)作“貳”，因字形相近而誤。錯(cuò)：通“措”，施行。威不貳錯(cuò)，威勢(shì)不能在君臣兩方面都施行，指君主要獨(dú)攬大權(quán)?！12]制不共門(mén)：權(quán)力不能出于君臣兩個(gè)門(mén)戶。這也是說(shuō)君主要獨(dú)攬大權(quán)。制，權(quán)力，政權(quán)?！13]共：指君臣雙方共有?！14]眾邪：各種邪惡，指眾多的奸臣、壞人。彰：明顯，這里指明目張膽，肆無(wú)忌憚?！15]信：講信用?！16]行：將?！17]刑不斷：執(zhí)行刑罰不堅(jiān)決果斷。斷，決斷?！18]不勝：承受不了，指很多。勝，堪，能承受?！19]“巧匠目意中（zhònɡ）繩”二句是說(shuō)：高明的木匠用眼睛測(cè)度就能和墨線一樣筆直，但必定先把圓規(guī)和角尺當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)。意，臆測(cè)，揣度，估計(jì)。中，合。繩，木匠用的墨線。規(guī)，畫(huà)圓的工具。矩，畫(huà)方的工具。度，標(biāo)準(zhǔn)?！20]這句是說(shuō)：才智極高的人靠他的聰慧來(lái)行事就能符合事理。捷，敏捷，聰慧。舉，行動(dòng)。中，合?！21]比：比較，參照?！22]這句是說(shuō)：所以墨線拉直了，彎曲的木頭就可以被砍削。枉，曲。斫，砍削?！23]準(zhǔn)：水準(zhǔn)，測(cè)量水平的儀器。夷：平。高科削：凸出的木節(jié)被削去。科，通“瘣”，木節(jié)。　[24]權(quán)衡：秤，稱(chēng)輕重的工具。縣：“懸”的古字，懸掛。重益輕：減去重的而增加輕的。這是為了使秤平衡?！25]斗石：量容積的工具，十斗為一石。多益少：減去多的而增加少的。這是為了使斗和石滿平?！26]舉措：做與不做，指合法的就做，不合法的就棄置不做。舉，實(shí)行。措，放置。而已矣：罷了。

原邊注：

沒(méi)有嚴(yán)厲的法治，人就沒(méi)有恐懼感，其貪欲往往就會(huì)惡性膨脹，再加上臣子有權(quán)力作支撐，其腐敗就難以避免了?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有嚴(yán)刑重法的約束，絕對(duì)的權(quán)力就會(huì)孕育絕對(duì)的腐敗。對(duì)于嗜貪成性的貪官污吏，更不能指望他們能以道德準(zhǔn)則來(lái)自律，只有加大依法懲處的力度，才會(huì)有成效。

法不阿貴[1]，繩不撓曲[2]。法之所加，智者弗能辭[3]，勇者弗敢爭(zhēng)[4]。刑過(guò)不避大臣[5]，賞善不遺匹夫[6]。

注釋?zhuān)?/strong>

[1]阿（ē）：偏袒，曲從。貴：權(quán)貴，地位高貴的人?！2]繩不撓曲：比喻法度不遷就不正直的邪惡行為。繩，墨線，喻指法律的準(zhǔn)繩。撓曲，向彎曲屈服，遷就彎曲。撓，通“橈”，屈服?！3]辭：辭說(shuō)，用言辭辯解?！4]爭(zhēng)：抗?fàn)帯！5]刑過(guò)：懲罰罪過(guò)?！6]遺：遺漏，漏掉。匹夫：普通民眾。

原邊注：

執(zhí)法時(shí)對(duì)臣民一視同仁，是與現(xiàn)代法治精神相通的。法治的可貴，就在于大公無(wú)私，以法權(quán)代替君權(quán)，打破貴族特權(quán)，做到在法律面前人人平等。

故矯上之失[1]，詰下之邪[2]，治亂決繆[3]，絀羨齊非[4]，一民之軌[5]，莫如法。屬官威民[6]，退淫殆[7]，止詐偽，莫如刑。刑重，則不敢以貴易賤[8]；法審[9]，則上尊而不侵。上尊而不侵，則主強(qiáng)而守要[10]，故先王貴之而傳之[11]。人主釋法用私[12]，則上下不別矣[13]。

注釋?zhuān)?/p>

[1]矯：糾正。上：指君主。失：過(guò)失?！2]詰：責(zé)問(wèn)，追究。邪：邪惡?！3]治亂：治理混亂。決：解決。繆（liǎo）：通“繚”，纏結(jié)，比喻糾紛?！4]絀：通“黜”，削減，除去。羨：羨慕，貪欲。齊：整治，糾正。非：錯(cuò)誤?！5]一民之軌：統(tǒng)一人民的行為規(guī)范。一，統(tǒng)一。軌，法則，規(guī)范。　[6]屬：當(dāng)作“厲（厲）”，字形相近而誤。“厲”通“勵(lì)”，勸勉，激勵(lì)。威：威嚇，威懾?！7]退：打退，消除。淫：荒淫，淫亂。殆：危險(xiǎn)。　[8]易：輕視。上文說(shuō)“刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫”，所以這里說(shuō)臣下不敢憑高貴的地位去輕視那些卑賤的人?！9]審：嚴(yán)明?！10]則：因?yàn)椤Ｊ匾喊盐兆≈螄?guó)的關(guān)鍵?！11]貴：看重。之：指“刑”“法”。傳之：把它傳下來(lái)?！12]釋?zhuān)悍艞?。私：指臣下。　[13]上下：君臣。別：區(qū)別。

原邊注：

恐怕不是那么簡(jiǎn)單。道德的約束和自身素質(zhì)提高也是關(guān)鍵。

點(diǎn)評(píng)：

本文主要論述了治國(guó)必須要有法度的政治主張，所以題為“有度”。它系統(tǒng)地闡述了韓非的法治思想。

首先，韓非強(qiáng)調(diào)了以法治國(guó)的重要性及其作用。以法治國(guó)，對(duì)外關(guān)系到本國(guó)在列國(guó)間的地位，“奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱”；對(duì)內(nèi)則關(guān)系到君主統(tǒng)治地位的鞏固，“能去私曲就公法者，民安而國(guó)治”，“主不可欺以詐偽”，“君臣之間明辯而易治”。由此可見(jiàn)，君主以法治國(guó)，就可以穩(wěn)坐江山而“獨(dú)制四海之內(nèi)”。一言以蔽之，“法審，則上尊而不侵”。實(shí)行法治的最終目的是為了鞏固君主的專(zhuān)制統(tǒng)治，這便是韓非法治思想的實(shí)質(zhì)。韓非主張法治的最終目的雖然是為了“上尊”，但還是將“矯上之失”列為法治的首要作用，可見(jiàn)他并不認(rèn)為君主可以無(wú)法無(wú)天，任意妄為。當(dāng)然，真正要用法律去規(guī)范君主恐怕并非那么容易，所以“詰下之邪”，“一民之軌”，才是我國(guó)傳統(tǒng)法治思想的重心所在。

韓非的法治思想實(shí)際上是他無(wú)為而治的政治思想的一種延伸和體現(xiàn)，因?yàn)椤盀槿酥鞫聿彀俟?，則日不足，力不給”，而且“上用目，則下飾觀；上用耳，則下飾聲；上用慮，則下繁辭”。所以，君主只有虛靜無(wú)為，“舍己能而因法數(shù)”才能解決問(wèn)題。當(dāng)然，韓非提倡法治，也是出于現(xiàn)實(shí)的考慮。在那個(gè)時(shí)代，“人臣之侵其主也，如地形焉，即漸以往，使人主失端，東西易面而不自知”。因此，君主如果“釋法用私”，就會(huì)“上下不別”；只有“以法治國(guó)”，才能“上尊而不侵”。

韓非提倡法治，其主要內(nèi)容包括兩個(gè)方面：一是要君主根據(jù)法令來(lái)考核提拔官員，即“使法量功”，“使法擇人”，既不“以譽(yù)進(jìn)能”“以黨舉官”，也“不自舉”。二是要君主憑借法令來(lái)控制群臣，“使其群臣不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)，動(dòng)無(wú)非法”，從而達(dá)到“貴賤不相逾，愚智提衡而立”的境界。由此可見(jiàn)，維護(hù)森嚴(yán)的等級(jí)制度是韓非法治思想的核心。

為了實(shí)現(xiàn)其法治的預(yù)期目標(biāo)，韓非提出了嚴(yán)格的執(zhí)法原則，這也是其法治思想的重要組成部分。韓非認(rèn)為，君主必須嚴(yán)格執(zhí)法，以維護(hù)法治的客觀性和權(quán)威性。他提出：“法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭(zhēng)。刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫?！彪m然他所謂的“法不阿貴”并沒(méi)有把君主包括在內(nèi)，但對(duì)于“刑不上大夫”的傳統(tǒng)政法觀念來(lái)說(shuō)，韓非這種帶有法律面前人人平等色彩的法治觀念顯然具有進(jìn)步性。當(dāng)然，由于韓非提倡法治的最終目的還是為了君主，所以他要求君主獨(dú)操賞罰大權(quán)，即“威不貸錯(cuò)，制不共門(mén)”。只有這樣，法治才能真正成為君主手中的統(tǒng)治工具。

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