羅小黑建筑考分三部分，

（一）：龍游會館

（二）：無限小屋、遺跡島、畫虎書店、閔先生小院、現(xiàn)代建筑

（三）：補遺（遺跡島佛頭、石窟，無限小屋的燈籠、門窗，龍游會館的枋上彩畫和雀替）

這是第一部分。

0. 龍游會館全景

1. 龍游會館入口

龍游會館入口原型應(yīng)該是承德避暑山莊的懸空牌樓，四柱三間，一主樓兩邊樓。

2. 龍游會館附屬建筑一

四方攢尖、單層、亭閣式佛塔。這種佛塔源自北朝，唐朝時候發(fā)揚光大，中國現(xiàn)在沒有唐代及以前的木塔留存，但從模仿木塔的石塔上可以一窺這種佛塔的樣式（下圖中）；在日本還有許多模仿的此類建筑（下圖右）。

比起唐風(fēng)，此建筑更具和風(fēng)——出檐深、腦袋大。大腦袋是日本建筑的特點，具體原由和細節(jié)請參考https://www.zhihu.com/question/31068411。從飛檐的出翹和頭身寬度的比例看，主創(chuàng)似乎用日本仿唐塔做原型，并借鑒了五重塔的頭身比。

最上面的這個部分叫塔剎，原型是印度的【窣（su，同蘇）堵波】。窣堵波意味墳冢，原為埋葬釋迦牟尼舍利而設(shè)，后逐漸擴展為埋葬高僧舍利之物。

（下面介紹一下窣堵波的形制。略長，可跳過文字直接看圖，不影響整體閱讀。）

其形制在《律部》（記載佛教戒律與規(guī)定）中有云：

我今欲于顯敞之處以尊者骨（舍利）起窣堵波，得使眾人隨情供養(yǎng)（譯文：我今天要在顯亮寬敞的地方用舍利子建造窣堵波，好使大家供養(yǎng)）。

佛言長者隨意當(dāng)作，長者便念，云何而作（譯文：佛說就這么辦吧，長者說，具體怎么辦呢？）。

佛言應(yīng)可用磚兩重做基，次安塔。身上安覆缽，隨意高下上置平頭，高一二尺方二三尺（譯文：佛說可以用磚兩層做基礎(chǔ)，然后安塔。先放一個覆缽，再放一個平頭，高一二尺長寬各二三尺）。

準(zhǔn)量大小中豎輪竿次著相輪。其相輪重數(shù)?；蛞欢?乃至十三。次安寶瓶（譯文：量好了大小在中間豎一根桿子，上面安象輪。相輪的數(shù)目一二三四一直到十三均可。最后放一個寶瓶）。

長者自念，唯舍利子得作如此窣堵波耶，為余亦得。即往白佛。佛告長者若為如來造窣堵波者，應(yīng)可如前具足而作。若為獨覺勿安寶瓶。若阿羅漢相輪四重。不還至三。一來應(yīng)二。預(yù)流應(yīng)一。凡夫善人但可平頭無有輪蓋。（譯文：長者說這樣用舍利子做的窣堵波就行了？我知道了。（做好了）于是前往跟佛說。佛說為【如來】建造窣堵波可以按前面說的照辦，如果不是自悟玄理，不要安寶瓶。如果是為【阿羅】造，相輪用四重；如果為【五不還天】造，相輪用三重；如果為【一果】造，相輪用二重，如果為【預(yù)流】造，相輪用一重；如果為【善人】造，只用平頭不用輪蓋。）

窣堵波隨佛教一并傳到中國，并與中國建筑結(jié)合，形成樓閣式佛塔（圖一二三）；傳至藏地（當(dāng)時西藏尚不屬于中國），形成覆缽式佛塔（圖四）。其在與本土文化結(jié)合的過程中，形制雖然變得越來越復(fù)雜（圖二三四中箭頭注釋），但仍易辨認(rèn)原始窣堵波的結(jié)構(gòu)。具體請參考?http://m.sohu.com/a/131073623_653164。

將附屬建筑一的塔剎（下圖左）和修定寺塔剎（下圖右）相比，何其相似。結(jié)合前面對于塔頂塔身的分析，附屬建筑一的原型應(yīng)該是仿唐日本建筑無疑。

至于下面這個倒過來的塔剎，應(yīng)該是《羅小黑》的原創(chuàng)了。

3. 龍游會館附屬建筑二

此建筑原型應(yīng)該是日本的【多寶塔】（中圖）。多寶塔源自寶塔（右圖）——圓塔身房塔頂。與寶塔所不同者在于床上一圈“裳階”——把塔的外廊圍起來，另加一圈屋頂。

4. 龍游會館石燈

水中的石燈原型是【石燈籠】。此物源自中國，后傳至周邊國家（朝鮮、日本、越南），唐代以后在中國逐漸衰落，卻在日本盛行?，F(xiàn)存最古的是山西太原龍山寺的石燈籠（圖二）。從龍游會館石燈的造型來看，與覆缽式塔型石燈籠（圖三）極像，但【足】這一構(gòu)件（圖四）似乎是日本原創(chuàng)。綜合這兩點，龍游會館的石燈參考的對象可能是日本某個石燈籠，該石燈籠有圖三所示越南石燈籠的形制。

另外值得一提的是燈籠上的開孔。燈籠上的開孔通常是圓形或者模仿覆缽塔上的眼光門（圖二）。龍游會館的開孔是海棠形的，大概參考了蘇州園林中的空窗（圖四）。

5. 龍游會館附屬建筑三

這個建筑應(yīng)該是《羅小黑》創(chuàng)作者自造的。

在【盝頂】上加建寶頂?shù)挠兄?，比如故宮欽安殿（圖二下）；在平頂上加建佛塔的有之，比如昭關(guān)石塔（圖三）。然而直接把二重檐上層的房檐削了，直接坐上一個巨大的石燈籠（圖四）這樣的操作，還是頭一次看到。

6. 龍游會館附屬建筑四

重檐歇山頂，正脊中央有一寶頂。屋頂從上到下，坡度由急至緩，好像頓了一下，因而稱為【歇山頂】。

正脊兩端的構(gòu)件叫【鴟吻】。鴟吻（圖一）是龍第八子，龍頭魚尾，喜張望、喜吃火，古人以其作為避火的象征（圖二）。就實際用途而言，其能保護脊頭、防止漏水。歷代鴟吻形象各異（圖三至六），從圖中看，附屬建筑四的鴟吻是明清制——口銜正脊，背插寶劍。

7. 龍游會館主建筑

說了一堆外圍建筑，終于說到正主了。

龍游會館主建筑是一座五重檐歇山頂建筑，第四層有一懸空抱廈。抱廈指原建筑四周接建出來的小房子。以故宮角樓為例，其樓體本為正方形（右圖藍框），其四面各有一個抱廈（右圖紅虛線框），北面和西面的角樓進深較深，南面和東面的角樓進深較淺。

主建筑山面開門，東亞古建沒有這么干的。這是《羅小黑》的原創(chuàng)。

懸空抱廈應(yīng)該是很晚近的事情，明代才有此種結(jié)構(gòu)（？）。明代的萬榮飛云樓、清朝的介休襖神樓是典型代表。相較于飛云樓（中圖紅線）和襖神樓（右圖紅線），龍游會館主建的懸空抱廈探空部分格外深（左圖紅線）。這種結(jié)構(gòu)在現(xiàn)實中應(yīng)該不可能存在。

博風(fēng)板是用于歇山頂和懸山頂建筑的三角形構(gòu)件。歇山和懸山建筑由于房頂多出山墻（圖二），所以多出墻體的部分容易受到風(fēng)雨侵襲，博風(fēng)板就是保護這部分構(gòu)造的。其中懸魚是懸掛在屋脊上，正對著金檁（圖三）的構(gòu)件；惹草是正對著脊檁和檐檁（圖三）的構(gòu)件。從形制上看，會館主樓的懸魚應(yīng)該是宋代素懸魚（圖四）。

綜上，結(jié)合鴟吻的形制看，會館主建筑大概取自明清。至于上大下小，整個建筑靠四根柱子支撐這樣的事，無疑是創(chuàng)作者的腦洞了。

8. 匾額

龍游會館的所有匾額均為【華帶牌】。華帶牌源自宋朝，明清繼承了下來。華帶是土黃色的部分，牌面是藍色部分，二者不在一個平面上，而是傾斜一個角度，成一個斗形。最右邊的華帶換成了鑲邊，姑且也可以叫華帶牌。