?本篇主要根據(jù)原神內(nèi)圣遺物故事、武器故事、人物對(duì)話等材料，以及各位原學(xué)家大佬的考據(jù)分析整理而來(lái)，并摻雜了不少個(gè)人的主觀臆測(cè)與毫無(wú)根據(jù)的猜想，請(qǐng)謹(jǐn)慎參考。 ?本篇包括內(nèi)容有： 1.龍族的沒(méi)落 2.【龍王】尼伯龍根 3.翠草之龍阿佩普 4.末日 5.歸鄉(xiāng) 一、龍族的沒(méi)落 ?在無(wú)數(shù)個(gè)紀(jì)元之前，在時(shí)間開(kāi)始之前，提瓦特世界既無(wú)人類也無(wú)神明。那時(shí)的世界是一個(gè)純粹、原始的元素生物世界，也被稱作光界，飄散天地的元素之力上升化作晶蝶之姿，沉積凝為各色史萊姆，而【龍】，則是最為原始、古老的頂級(jí)元素受肉之形態(tài)。 【「龍」是最為原始、古老的頂級(jí)元素受肉之形態(tài)， 直到它們被擊潰、被征服，抑或是被同化?！?——取自素材-混沌模塊描述 ?龍族是提瓦特最初的統(tǒng)治者，它們擁有強(qiáng)韌的肉體與高度的智能，并且能夠快速適應(yīng)各類嚴(yán)苛的元素環(huán)境，七位元素龍王位居一切元素生物的頂點(diǎn)，世界由七王及其子嗣所管轄。然而，它們的統(tǒng)治卻被身為天外來(lái)客的第一王座及其四影終結(jié)，經(jīng)過(guò)了四十年的鏖戰(zhàn)，七王被悉數(shù)擊敗，龍族分崩離析，七個(gè)王國(guó)全部對(duì)天上俯首稱臣，深海龍嗣不愿接受天理統(tǒng)治，選擇遁入海淵，成為了那里的主宰者。 【四十個(gè)冬天埋葬了火，四十個(gè)夏天沸騰了海。 七位大王全部被打敗，七個(gè)王國(guó)全部對(duì)天上俯首稱臣?！?——取自《日月前事》 ??結(jié)束了與龍族的大戰(zhàn)后，第一王座重塑天地，并與他的一位影子創(chuàng)造出了尋常的飛禽走獸、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，最后，他們?cè)斐隽巳?，之后，人類的足跡漸漸遍及大地。而被迫棲息在深邃洞窟的深海龍蜥則由衷的憎恨著天理與其創(chuàng)造的人類，悲憤著他們奪走了原本屬于龍族的光明的世界，因此，它們寧愿選擇退化視覺(jué)，也不愿再看到不再屬于它們的光芒與色彩。 【深海龍蜥只是討厭光，因?yàn)樵谶@深淵之下，光就代表著人類的活動(dòng)。】 ——取自2.5活動(dòng)-阿祇的話語(yǔ) ?雖然龍族陷入沒(méi)落，古七王也相繼凋零，但是元素的循環(huán)仍在繼續(xù)，新一代的七王正在陸續(xù)誕生。 【【光界】的七王，則是代表蠻荒、原始元素力之頂?shù)脑仄啐垺！?——取自2.5活動(dòng)-阿祇的話語(yǔ) 【古七王凋零之后，新一代的七王正在陸續(xù)誕生?！?——取自深海龍蜥·吞雷圖鑒描述 二、【龍王】尼伯龍根 ?在本次納西妲的傳說(shuō)任務(wù)中，最令人震驚的消息莫過(guò)于阿佩普透露的名為【龍王】-尼伯龍根的存在?！捌咄酢边@個(gè)概念早已在深海龍蜥故事與2.5活動(dòng)劇情中多次出現(xiàn)，若陀龍王也享有“龍王”之名，另外淵下宮的預(yù)言中也出現(xiàn)了“水之龍王”這一名詞，因此七位元素龍王的叫法很早就被提出，也被大多數(shù)人接受，但是，阿佩普口中的【龍王】似乎并不同于七王。 【根據(jù)預(yù)言，水之龍王會(huì)以人形誕生。我們絕不能讓這件事發(fā)生在淵下宮?！?——取自《深海龍蜥實(shí)驗(yàn)記錄》 ???在龍族被擊敗后，它們并沒(méi)有放下對(duì)天理的仇恨，而是將目光投向了世界之外的力量。被阿佩普稱為【龍王】尼伯龍根的存在自世界之外取得漆黑的力量（應(yīng)該就是深淵之力），隨后返回提瓦特，帶領(lǐng)龍族反抗外來(lái)者定義的秩序。 ?一場(chǎng)空前絕后的大戰(zhàn)隨即在提瓦特展開(kāi)，戰(zhàn)斗的慘烈程度，令整個(gè)世界都幾近崩潰。但最終，尼伯龍根還是未能戰(zhàn)勝天理，遺憾隕落。 ?這場(chǎng)【龍王】與天理的大戰(zhàn)，最最令人在意的便其所發(fā)生的時(shí)間。據(jù)阿佩普所說(shuō)，在尼伯龍根歸來(lái)時(shí)，世界就已是滄海桑田，說(shuō)明七王與天理的戰(zhàn)斗發(fā)生在這之前。而導(dǎo)致了世界破碎的大戰(zhàn)，我們過(guò)去知道的就只有一場(chǎng)——天理與第二王座的大戰(zhàn)。 【天上的第二個(gè)王座到來(lái)，仿佛創(chuàng)世之初的大戰(zhàn)再開(kāi)。那一天，天也傾頹，地也崩裂?！?——取自《日月前事》 ?倘若《日月前事》記載的歷史完整可靠，類似規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)只發(fā)生了一次，那么第二王座的真實(shí)身份，或許其實(shí)并非是我們過(guò)去所認(rèn)為的如天理一般的天外來(lái)客，而是誕生于提瓦特、取得天外之力、然后返回的龍（阿佩普稱尼伯龍根身披鱗甲，而且很難想象外來(lái)者能夠獲得阿佩普認(rèn)可）。而借此，我們也終于基本清楚了大戰(zhàn)的結(jié)果，第一王座·天理取得了勝利，因此花神依舊稱呼戰(zhàn)后的天理為“四重影子的主人”，第二王座尼伯龍根則戰(zhàn)敗身亡。 【「但后來(lái)，入侵者自天穹之外而來(lái)，毀滅破壞眾多，江河倒轉(zhuǎn)，惡疫橫行…」 「自外而來(lái)者為我曾經(jīng)的族人帶來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)，亦為大地帶來(lái)突破桎梏的妄想…」 「而天的主人恐懼妄想與突破，降下修補(bǔ)大地的天釘，毀滅了凡人的王國(guó)…」】 ——取自樂(lè)園套故事-花神的話語(yǔ) ?花神將對(duì)方稱為“自外而來(lái)者”，似乎與上述猜想沖突。但尼伯龍根離開(kāi)提瓦特、然后又再次返回的行為確實(shí)符合“自外而來(lái)”，除非可以明確第二王座是誕生自天外的存在，不然按照現(xiàn)有信息，還是假定第二王座就是尼伯龍根較為妥當(dāng)。 ?尼伯龍根的出現(xiàn)，除了帶來(lái)了第二王座的身份疑問(wèn)，還帶來(lái)了“龍王”的定義問(wèn)題。為了方便，個(gè)人認(rèn)為可以將元素七龍稱為七王或元素之龍，而對(duì)尼伯龍根則直呼其名或稱其為【龍王】（不好確定尼伯龍根與七王的關(guān)系）。 ?根據(jù)現(xiàn)有信息，草之龍阿佩普（草木的主宰、失去故土的王）應(yīng)該誕生于七王戰(zhàn)與龍王戰(zhàn)之間（如果古七王所謂的“凋零”是指“死亡”的話），對(duì)天理的憎恨最深；巖之龍若陀龍王（巖龍之王）在魔神戰(zhàn)爭(zhēng)的前期或中期成為巖神好友；風(fēng)之龍?zhí)赝吡郑ㄍ盏奶炜罩酰┱Q生于魔神戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后；至于水之龍王由于深海龍蜥的族群失去純粹而未能在其中誕生，只有淵下宮的預(yù)言有提及它會(huì)以人形出現(xiàn)。 ?在剩下已知的龍之中，毒龍杜林是萊茵多特的人造物，糾纏了蒙德千年的魔龍烏薩目前則是不太好定位。 三、翠草之龍阿佩普 ?相傳在最最古老的過(guò)去，整個(gè)須彌都是被綠草覆蓋的樂(lè)園，芳草連成海洋，百尺的巨木、千里的藤蔓遮天蔽日?！疽磺胁菽咀罟爬系闹髟住看洳葜埌⑴迤帐沁@片綠色王國(guó)的統(tǒng)治者，如今被稱為“沙蟲(chóng)”的巨獸是它所誕下的子嗣，在劇變未到來(lái)前，阿佩普與子嗣們穿梭于芳草之海與濕潤(rùn)的泥土中，如同游魚(yú)穿行于水。 ?在【龍王】尼伯龍根歸來(lái)后，阿佩普追隨著它投身戰(zhàn)斗，而在【龍王】殞命后，阿佩普也沒(méi)有放棄逆轉(zhuǎn)局面的辦法。阿佩普穿行至破碎的世界邊緣，試圖獲得更多的禁跡知識(shí)、漆黑力量以對(duì)抗天理，但修補(bǔ)世界的巨釘自高天之上降下，不僅阻止了它的探索，也讓樹(shù)木、花草紛紛枯萎化作塵沙，將曾經(jīng)蒼翠的雨林之國(guó)化為一片沙海，許多生命也隨之消失?？粗旆馗驳捻殢洠⑴迤找膊唤@，龍的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。 【最初神柱自高空降下，將草甸林木埋入漫流之砂。 黃金的太陽(yáng)落而復(fù)升，為沙之海披上華貴的死衣?！?——取自飾金套文本 ??雖然生存的環(huán)境發(fā)生了劇變，但龍的強(qiáng)大生命力還是讓阿佩普適應(yīng)了新的環(huán)境，只不過(guò)翠綠的體表變?yōu)榱松滁S色，那些由草木主宰誕下的子嗣也變成了操控風(fēng)元素力的沙蟲(chóng)。 ?再然后，魔神與人類行走大地，建立城國(guó)，而這一切都落入了草之龍的眼中。如同深海龍蜥一般，阿佩普無(wú)比憎恨毀滅它王國(guó)的天理，無(wú)比厭棄仰仗天上的威光奪走它土地的人類與魔神，于是它與子嗣們一同令沙海翻騰，掀起巨浪淹沒(méi)了凡人的城樓，直到新的沙海之王來(lái)到它的面前，波濤才漸漸息止。 【阿佩普曾與諸多子嗣一同令沙海如沸水般沸騰，將城樓如落葉般吹散。】 ?即使面對(duì)被贊頌為【天空之子，眾魔神的征服者】的赤王-阿蒙，阿佩普心中的輕蔑也沒(méi)有減少一分，但赤王所擁有的知識(shí)還是讓高傲的草之龍有所意動(dòng)。那時(shí)的花神已經(jīng)以自身為橋梁，為摯友阿蒙指引了通往天空與深淵一切知識(shí)的密道。對(duì)于龍族的沒(méi)落，阿佩普始終心懷遺憾，也始終將禁跡知識(shí)視為希望，赤王阿赫瑪爾的出現(xiàn)讓它心中的念想死灰復(fù)燃。最終，草之龍與沙之王達(dá)成了一項(xiàng)協(xié)議： 【從此日光之下的沙丘都屬于人與神，龍與其子嗣蟄伏于沙海之底； 但作為交換，在赤王死后，他所擁有的一切知識(shí)都要?dú)w阿佩普所有】 ??之后，赤王在沙海之上建立起強(qiáng)盛的王國(guó)，而阿佩普則按照約定在行宮花園中蟄伏。雖然曾經(jīng)主宰的青綠土地已經(jīng)化作飾金的荒原，但草之龍的心中始終珍藏著那一角綠洲的景象，收納著一個(gè)綠色的世界。向無(wú)拘無(wú)束的天空伸展的蕨草、無(wú)人命名的美麗花朵、被琥珀封存如今已經(jīng)絕跡的飛蟲(chóng)都被阿佩普珍藏在體內(nèi)的綠洲中。除此之外，流淌在草之龍?bào)w內(nèi)的龐大草元素洪流也孕育了無(wú)數(shù)有靈性的小生命，與芳草一同在綠洲中無(wú)憂無(wú)慮的生活。 ?而綠洲的主人——阿佩普，一邊在夢(mèng)中緬懷著惜時(shí)的繁花、晝光和雨露，一邊等待著赤王履行約定的時(shí)刻到來(lái)。