在乳翼笑話中，我們經(jīng)?？梢钥吹接鸫ㄒ頉]名字的梗?，F(xiàn)在我們來看一下這個梗的原文。

更正：由于本人記憶出現(xiàn)重大失誤，感謝評論區(qū)大佬指正，“乳翼笑話”中的這梗并不是出自這里，詳情見評論區(qū)，特此聲明一下。

在我記憶中我甚至2018年就看到了物語缺德笑話，這不科學(xué)……

另外要還有哪里有什么不合適的地方，歡迎各位大佬指正，收到后一定及時改正。

當然我說的是中文版翻譯，因為沒必要用日語原文。

先是臺版翻譯：

“你這個說法真遜……不過，為世間著想是好事，但你也為戰(zhàn)場原想想吧。你又不是‘Tsubasa Hanekawa’……嗯？現(xiàn)在想想，既然已經(jīng)消除過去的經(jīng)歷，這個名字也已經(jīng)失效了吧……那個優(yōu)等生今后要叫什么名字？”

“她是貓，直接說‘還沒有名字’就行了。應(yīng)該說‘已經(jīng)沒有名字’？如果要為戰(zhàn)場原著想，我更不能說我希望她回日本吧？”

——結(jié)物語 第四話 葛?人 003

可以看到，垃圾君這里不是直接說的她“沒有名字”，而是順著“她是貓”這個前提說的。這一點可以在民翻版也就是精品堂版看得更加清楚：

“畢竟是貓啊。就用‘還沒有名字’來自稱吧（……）”

換句話說，“貓”和“沒有名字”之間是有因果聯(lián)系的。

事實上也應(yīng)該是有聯(lián)系的。不然的話，垃圾君就沒必要，也不應(yīng)該先說她“還沒有名字”，再說她“已經(jīng)沒有名字”。

當然，你不能用“因為是阿貓阿狗所以沒有名字”的邏輯套在這里。且不說中日語言文化在這方面可能的差異，垃圾在此時再怎么也不會對著老倉說這種帶有歧視性的話，何況形容的還是羽川。

不能按中文的字面解釋，那日文呢？當然也是一樣的。

因此只能解釋為在玩梗了，而且是某種文化性質(zhì)的梗，

但兩個翻譯版本都沒有直接給出解釋。

但經(jīng)過我這個日語白癡的辛苦查找，終于還是找到了這層關(guān)系是什么。

那就是——

這里其實玩的是夏目漱石的名作，《我是貓》的梗。

這個?！段沂秦垺返牡谝痪?。

這句話的原文是“　吾輩は貓である。名前はまだ無い?！保ㄕ郧嗫瘴膸欤?br/>

而它的翻譯就是“咱家是貓。名字嘛……還沒有。”（摘自于雷譯《我是貓》）

所以說，垃圾此時只是在單純地順口玩了一句梗。

因此，玩梗歸玩梗，最好不要當成正式的設(shè)定。

當然笑話里自然也是玩梗，但最好也不用太當真。

別的不說，單看這個出處，“貓”不就是個她的名字嗎？

但考慮到中文語境的話……這和直接叫“阿貓阿狗”有什么區(qū)別……

當然認真說的話，“羽川翼”或者“Tsubasa Hanekawa”只是從正式文件上、從法理上被消去了而已，并不意味著社會、公眾乃至歷史也都對此表示贊同。

就好像說：《阿Q正傳》最早是“巴人”發(fā)表的，不是“魯迅”，憑什么說《阿Q正傳》是魯迅寫的？

當然了，你硬是要這么說的話我也沒辦法。

最后再說一句吧。

“阿貓阿狗”這個成語的出處是《我的第一個師父》，其作者是魯迅。