人的思維能力應該如何被定義和測量？

人的思維能力，是僅次于智商基因的社會發(fā)展最終端價值。但是要定義思維的優(yōu)劣、篩選思維優(yōu)秀的人，是一件很難的事情，因為思維能力是一個極其復雜的體系。

思維能力可以分成兩大板塊：先天的智商能力，和后天的認知維度、思維協(xié)調性。或者也可以分為靜態(tài)思維和動態(tài)思維。靜態(tài)思維是一種能力累積，所以更容易被量化定義，包括人的邏輯認知維度、模因體系的優(yōu)秀程度、以及對真理的認同度。而動態(tài)思維更取決于人的當下主觀意志，所以更難被量化定義。包括信息輸出頻率，面對逆境的突破能力，以及打破僵局的隨機能力。

先天能力，也就是智商，是一切能力的基石。智商的本質是思維在神經(jīng)系統(tǒng)層面的活躍度。大腦神經(jīng)活動經(jīng)歷多道轉碼步驟，最終會清晰具象化形成具體認知，比如各種哲學概念；再通過具體行為，形成諸如手工藝術品、工業(yè)產品這些具體物質。

因為思維是一種極其復雜的神經(jīng)系統(tǒng)活動，因此遺傳意義上的智商高低很難被精確測量，只能觀測智商的各個層級表象。

智商在現(xiàn)實中的表現(xiàn)，是動態(tài)、慢性、長效的。

就像體能測試，長期經(jīng)受訓練的人，往往在瞬時測試中表現(xiàn)比不經(jīng)受訓練的人要更好。但是從長期以及宏觀表現(xiàn)來看，體能給人在生存層面的賦能，還是取決于基因而非訓練。這種以結果為導向的判定能力的方法雖然不精確但很實用。先天智商高也并不能代表人在現(xiàn)實層面就一定能實現(xiàn)良性結果。并且，在研究底層神經(jīng)活動這種微觀因果理論的過程中，總會有意想不到的、難以被發(fā)現(xiàn)的、導致理論被推翻或者受阻的幺蛾子現(xiàn)象。而智商表象這種外在結果導向的數(shù)據(jù)雖然不夠精確細致，但至少能保證正確性。所以，相比試圖直接測試智商，篩選人智力的更科學的方法，是以現(xiàn)實結果為導向 對人進行測試和篩選，從而讓高智商人在現(xiàn)實正道發(fā)揮自己的價值。

如果要測量人的靜態(tài)能力，我們可以定義各種模因概念，構建模因載體，讓具有優(yōu)秀模因特質的人自動被這些模因吸引，產生同頻共振。比如在模因網(wǎng)絡當中對各種優(yōu)秀模因的解鎖程度，對認知的渴求度，以及對真理的執(zhí)著度。而測量人的動態(tài)能力，我們可以觀測人對外界的影響力，以及對命運的扭轉能力。動態(tài)能力是一種對時空的攪動能力。

當然這些能力量化方式的觀測周期是沒有盡頭的，人們可以通過成長來實現(xiàn)提能力提升，這讓我們很難從一開始就能夠評判人的能力。如果我們不得不從一開始判斷一個人究竟是優(yōu)質還是劣質，需要看這個人對舒適區(qū)和滿足感的要求是怎么樣的。不同人的滿足感的差異，也定義了能力的生態(tài)位分化。對有些人來說，活著舒服就行。而有些人必須要活在真理當中才能感到幸福。對各種庸人來說，物質保障和集體認同可以凌駕于真理之上。這些都是基因決定的。我們可以構建一套元宇宙體系來測試人們對舒適區(qū)和滿足感的期望要求，最終判斷這個人究竟屬于哪個能力生態(tài)位。

智商只是基因的隨機突變。一個人的能力體系所屬的生態(tài)位才真正決定能力在現(xiàn)實層面的結果。
能力絕對不能被一個簡單的分數(shù)所量化，能力是在復雜的模因體系當中同頻共振的具體表現(xiàn)。