六國論 六國破滅，兵，地，民，士，君皆敗于秦，豈有不亡之理？ 昔日亞圣所創(chuàng)之魏武卒縱橫天下，無人可敵 ，嘗敗齊之技擊于龍澤，二年入齊長城，齊廷震恐。荀子云“齊人重視技擊，但只憑斬獲首級(jí)賜金，如同雇傭兵，“兵莫若是矣”魏人挑選武卒考試極為嚴(yán)格，一經(jīng)重視則可連續(xù)數(shù)年免除稅役，戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)超齊國之兵，所謂齊之技擊，不可遇魏氏之武卒” 而秦自商君變法，以軍功授爵，有軍功者各以率受上爵。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。為私斗者，各以輕重被刑大小。秦民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗。謂之“糾糾老秦，共赴國難，血不流干，死不休戰(zhàn)！”可謂魏之武卒不可遇秦之銳士。六國皆變法，韓之申不害，魏之李悝，趙之主父競皆變法，未及商君之全，之深。 六國之君不知天下之勢，韓魏處天下必爭之地，夫韓魏諸侯之障也，秦君施范雎遠(yuǎn)交近攻之策，擊韓魏，親齊楚。委區(qū)區(qū)之韓魏以當(dāng)虎狼之強(qiáng)秦，安得不折而入秦哉？韓魏折而入秦，諸侯焉能存焉？ 昔蘇子身配六國相印合縱以制秦，秦為六國積危之所脅，退函谷，割地以求全。自商君變法，秦人東出，并洛邑而亡周室，其一統(tǒng)天下之心，實(shí)乃司馬昭之心—路人皆知。而六國不知天下之事，而自相屠滅?？钟形鍑デ刂?，而無伐秦之實(shí)，五國伐秦，而齊擊宋，合縱之盟遂破。此張儀連橫之謀也。五國轉(zhuǎn)而伐齊，齊國將亡，后雖復(fù)國，技擊之士競殆，再無力御秦，豈非覆巢之下，焉有完卵？六國之愚，何至于斯？而秦自穆公起廣開言路，集百家辯土，天下人才，皆入麾下。祖龍欲逐客，秦相李斯上《諫逐客書》以成利害，祖龍遂悟，天下士人皆入秦。此六國之君敗于秦之君也。六國之士敗于秦之士也。 商君令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰。民有二男以上不分異者，倍其賦。廣開阡陌，封定田疆，統(tǒng)一賦稅，設(shè)立郡縣，統(tǒng)一度量衡，此秦之民與制勝于六國也。 秦入巴蜀開阡陌，蜀郡守李冰建都江堰以灌溉蜀地，蜀地嘗為蠻荒之地，后為天府之國，韓人鄭國入秦修渠，自此秦人五谷豐登，家己人足。亦定長平一戰(zhàn)秦人勝利之基。此秦之民勝于六國也。 秦奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯。太白有詩贊曰“秦王掃六合，虎視何雄哉，揮劍決浮云，諸侯盡西來！”制度之先進(jìn)，乃秦滅六國之本。軍功授爵之制，令破敵為秦之布衣唯一上升之法，秦之銳士無不爭相上陣，奮力死戰(zhàn)?！柏M曰無衣，與子同袍，王欲興師，修我戈矛，與子同執(zhí)。”秦人同袍之誼，令人嗟嘆。 秦以農(nóng)為本，獎(jiǎng)勵(lì)耕織之術(shù)，使秦若一戰(zhàn)爭機(jī)器。而秦因此興，亦因此亡。 秦以霸道取天下，亦以霸道守天下，統(tǒng)一之初，不思休兵養(yǎng)民，而大興咸陽公室，戍五嶺，筑長城，擊匈奴，使天下之人不敢言而敢怒，秦之社稷速立而速亡焉。此秦制之弊也，法家之弊也。 漢承秦制，亦修秦制。武帝用董仲舒之策罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。亦用張湯等酷吏嚴(yán)刑峻法，此外儒內(nèi)法也。高祖與文景二帝以黃老無為之學(xué)休養(yǎng)生息，武帝傾全國之力北擊匈奴。王道，以德服人；霸道，以利服人。漢修秦制，不以霸道治天下，而王霸兼用。漢遂得400余年國祚，此漢勝秦之制也。 今無與諸國關(guān)系天下之勢風(fēng)云詭橘。英美日韓諸國欲置吾于死地，昔日秦滅六國之事，足為今日之師。吾當(dāng)與俄，與第三世界合心以抗美。秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。