現(xiàn)在人們認(rèn)為人類的意識就是存在于大腦當(dāng)中。其實(shí)這個(gè)說法也并不是在近代才有的，而是在很早前就已經(jīng)有了，在古代的時(shí)候，人們就認(rèn)為一旦割掉了頭，那么人就沒有意識了。

但是，人的頭被砍掉后，自己還會有意識嗎？其實(shí)，科學(xué)家給出的答案是仍會有意識。先前人可能不懂，但如今這個(gè)時(shí)代，哪樣?xùn)|西不是依托于科學(xué)研究才得到的解釋？隨著對人體結(jié)構(gòu)的逐漸深入了解，我們了解到，人類的頭顱在與身體分割開的那一刻，頭部仍能供血，短時(shí)間內(nèi)，大腦仍有明顯的知覺。

也就是說，人在被砍頭后，只要那把刀夠快夠鋒利，一刀下去，頭顱瞬時(shí)斷掉，此時(shí)，大腦卻仍存在意識。

但是一直都沒有一個(gè)真實(shí)的論證，不過在三個(gè)世紀(jì)前的時(shí)候就有這一個(gè)法國的著名化學(xué)家用自己的身體做的實(shí)驗(yàn)。

這件事情還要說到1974年的時(shí)候，當(dāng)時(shí)法國正在搞大革命。然后這個(gè)科學(xué)家就因?yàn)樽约旱牧鰡栴}而被死刑，但是他作為一個(gè)著名的科學(xué)家，自然也是有一些特權(quán)的，他想要在我們自己死亡之前做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，而這個(gè)實(shí)驗(yàn)的最終結(jié)果就是要記住他的死亡。法國當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者也滿足了他的這個(gè)要求。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)其實(shí)很簡單，就是讓看一下他之后讓旁邊的人觀察一下他的眼睛是不是還會眨，這個(gè)科學(xué)家和周圍的人也是做好了一個(gè)約定，就是一旦在他被斬下頭顱之后，看看他的眼睛是不是還會眨，一旦他不停的眨眼睛，那么就是說明人在被切下頭顱之后還會有意識的存在。另外要記錄一下眨眼睛多長時(shí)間，這樣就可以知道意識可以存在多長時(shí)間？

當(dāng)這個(gè)科學(xué)家的頭顱被斬下來之后，人們確實(shí)能夠看到他的眼睛正的不斷的眨，但是并沒有看到他臉上有痛苦的表情，這段時(shí)間大概持續(xù)了20秒左右。也就是說人類的頭顱在被分離之后還能夠存在意識20秒左右的時(shí)間，這對于后世的研究也起到了很重要的實(shí)驗(yàn)作用。

盡管拉瓦錫用自己的性命就這項(xiàng)問題給出了答案，但在很多人看來這是一個(gè)殘酷的答案，甚至有科學(xué)家表示，像拉瓦錫這樣的頭腦，再過幾百年也很難長出來一個(gè)，他的死亡是全人類的巨大損失。

拉瓦錫的試驗(yàn)到底是不是真的？

其實(shí)關(guān)于拉瓦錫砍頭后眨眼的故事被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，但在英文文獻(xiàn)中卻找不到類似的資料，能找到都是中文資料關(guān)于拉瓦錫“最后的實(shí)驗(yàn)”的勵(lì)志故事。

但從法國當(dāng)時(shí)斷頭臺的結(jié)構(gòu)以及實(shí)驗(yàn)簡單且存在可行性，因此從理論上講是完全有可能發(fā)生的，但只是“有可能”，而且當(dāng)時(shí)拉瓦錫要求劊子手當(dāng)場宣布結(jié)果，那么必定會留下大量的記載，但事實(shí)上無論是拉瓦錫的生平還是法國歷史資料，都沒有發(fā)現(xiàn)有類似的記載。

另據(jù)當(dāng)時(shí)拉瓦錫砍頭時(shí)的記載，拉瓦錫的腦袋被裝進(jìn)了一個(gè)麻袋，軀干被丟進(jìn)了一輛馬車，而拉格朗日一行卻被隔離在很遠(yuǎn)的地方，所以想要實(shí)現(xiàn)這個(gè)實(shí)驗(yàn)，幾乎就是不可能，很有可能就是民科所杜撰！

不過從理論上講，這個(gè)實(shí)驗(yàn)是具有可行性的，而且腦袋掉下來之后確實(shí)能存活一定時(shí)間，但具體是多久是可以計(jì)算的，不過也會因耐缺氧性而引人而已，所以就現(xiàn)在而言，這是一個(gè)無法驗(yàn)證的試驗(yàn)。