世界上不少國(guó)際性大都市，因水而生，依水而興，與“水”相伴而聞名天下。羅馬的臺(tái)伯河，巴黎的塞納河，倫敦的泰晤士河，紐約的哈德遜河，東京的江戶川，首爾的漢江，曼谷的湄南河......城市因“水”有了靈性個(gè)性，“水”也見(jiàn)證了城市的變遷發(fā)展，“水”承載著城市的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。對(duì)上海而言，“一江一河”的黃浦江、蘇州河自然也就有了非同尋常的意義。黃浦江、蘇州河泛起的每一片浪花，都記錄了上海開(kāi)埠100多年來(lái)的潮起潮落。從21世紀(jì)初的浦江開(kāi)發(fā)建設(shè)，至2020年蘇州河兩岸42公里基本貫通，黃浦江、蘇州河兩岸濱水空間更是滄桑巨變。上海當(dāng)代山水畫名家樂(lè)震文、張弛有感于此，近年來(lái)殫精竭慮創(chuàng)作了一批反映“一江一河”景觀風(fēng)貌的優(yōu)秀作品，引起了社會(huì)各個(gè)層面的廣泛關(guān)注。9月9日起，《緣起蘇州河——樂(lè)震文、張弛作品展》將在上海八號(hào)橋藝術(shù)空間1908糧倉(cāng)推出，不僅讓我們有機(jī)會(huì)在現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)略兩位藝術(shù)家的新探索，更能透過(guò)這些別開(kāi)生面的畫作追尋到他們與蘇州河悠遠(yuǎn)的緣分、深厚的情感，對(duì)上海這座城市無(wú)盡的愛(ài)意。

張弛《華東政法大學(xué)》

《緣起蘇州河——樂(lè)震文、張弛作品展》展出的30幅作品，主體部分雖聚焦于蘇州河兩岸，但也旁涉黃浦江濱江景觀和上海城市建設(shè)的舊貌新顏，因此，展覽的主題“蘇州河”實(shí)際上指代了上海整個(gè)城市，是樂(lè)震文、張弛以畫筆為生于斯長(zhǎng)于斯的上海所吟頌的時(shí)代抒情詩(shī)。

樂(lè)震文《蘇州河上文化新地標(biāo)-八號(hào)橋藝術(shù)空間》

樂(lè)震文、張弛與蘇州河結(jié)緣將近半個(gè)世紀(jì)。他們畫蘇州河并非一時(shí)興起，而是有著長(zhǎng)久的情感積蓄。樂(lè)震文為本次展覽特別創(chuàng)作了《蘇州河上文化新地標(biāo)——八號(hào)橋藝術(shù)空間》，并在畫上題寫道“幼時(shí)在蘇州河邊生活了二十多年，從西藏路橋至浙江路橋，從小學(xué)到中學(xué)。那時(shí)為了養(yǎng)小魚，同伙伴們一起清晨至南昌路橋一帶抓魚蟲(chóng)，河兩岸早晚熱鬧，河岸上來(lái)往船只為上海市民生活供給著資源，而今這條河更承擔(dān)起了文化重任，為上海人傳遞著前沿之文化。故感懷寫生?！钡辣M了他與蘇州河之間綿長(zhǎng)而牢固的情感聯(lián)系。張弛回憶她創(chuàng)作《蘇州河新八景》時(shí)說(shuō)，“中學(xué)初三時(shí)到國(guó)棉廿一廠畫布置油畫，途經(jīng)蘇州河，那時(shí)的蘇州河又臭又黑，2000年初有朋友說(shuō)蘇州河邊有房子，心想蘇州河邊怎么能住人呢？2007年震文買了蘇州河邊的房子，回上海后一看蘇州河大變樣了......人民城市人民建，人民城市為人民，作為一個(gè)看著蘇州河變遷的見(jiàn)證者，為能夠生活在這個(gè)時(shí)代而深感幸福，能為記錄下這美好的瞬間而深感榮幸?！眱晌凰囆g(shù)家的創(chuàng)作體會(huì)文字雖短，卻讓我們真切地感受到他們創(chuàng)作的初衷和真情。

樂(lè)震文《玉佛寺秋色》

在樂(lè)震文、張弛蘇州河題材繪畫中，有兩組作品特別值得關(guān)注。

一組是他們以居室客廳的窗戶作為特定的觀察視角而創(chuàng)作的《窗下》系列。這組作品以寫生為基礎(chǔ)，創(chuàng)作于不同的年代，從2007年延續(xù)至今10余年，視角不變，但景隨時(shí)移。兩位藝術(shù)家以精妙的筆墨，獨(dú)具匠心地描繪了居室客廳窗下的古北路、長(zhǎng)寧路蘇州河兩岸濱水空間的更新，力圖展現(xiàn)時(shí)代發(fā)展給城市所帶來(lái)的變遷，也反映了在這一過(guò)程中的自我心境。

樂(lè)震文《窗下》

另一組是張弛所創(chuàng)作的《蘇州河八景》：《世界會(huì)客廳》《櫻花谷》《郵政大樓》《華東政法大學(xué)》《蝴蝶灣》《夢(mèng)清園》《九子公園》《洛克籃球公園》，呈現(xiàn)了蘇州河兩岸的新舊標(biāo)志性景觀，將蘇州河的歷史文脈與當(dāng)下勝景貫通，讓觀眾對(duì)于未來(lái)產(chǎn)生了更多的憧憬。張弛曾經(jīng)花費(fèi)10年心血繪制廣受好評(píng)的《海上攬勝·七十長(zhǎng)卷》并入藏上海市歷史博物館，描繪了包括黃浦江、蘇州河兩岸在內(nèi)的上海128名處代表性景觀，為城市留影，替歷史存檔。張弛的《蘇州河八景》可以說(shuō)是《海上攬勝·七十長(zhǎng)卷》精彩的延伸。這些作品和樂(lè)震文的部分相關(guān)作品都曾多次在蘇州河光影秀上亮相，借助現(xiàn)代化的媒介傳播到了更大的范圍。

張弛《夢(mèng)清園》

除蘇州河題材，本次展覽還有其他不少可圈可點(diǎn)之作。我尤其喜歡樂(lè)震文上世紀(jì)90年代末創(chuàng)作的《窗》、《窗內(nèi)》兩幅水墨。樂(lè)震文巧妙地通過(guò)畫面肌理、光影的別開(kāi)生面的處理，傳遞了微妙的情緒變化，處處可見(jiàn)神來(lái)之筆，富于詩(shī)意，令觀者回味無(wú)窮，浮想聯(lián)翩。而他的《浦東新貌》《南浦大橋》《華師大校園》《百年愚園路》《愚園路上的秋葉子》《中共一大會(huì)址》《外灘》《玉佛寺》小景（4幅系列）和張弛的《海上攬勝·七十長(zhǎng)卷》之《浦江之首》《陸家嘴》以及《靜安嘉里中心》《東海大橋》《國(guó)家會(huì)展中心》等佳作，更是反映了他們對(duì)于上海城市景觀風(fēng)貌題材的不斷拓展。

張弛《九子公園》

樂(lè)震文、張弛都曾長(zhǎng)期浸潤(rùn)于中國(guó)古典山水繪畫傳統(tǒng)，但上海城市的巨大變化令他們感同身受，積極投身于現(xiàn)實(shí)生活，燃起了澎湃的創(chuàng)作激情。山水畫說(shuō)到底是自然觀照與人文關(guān)懷的心靈跡化?！巴饩踌判?，心感于物而動(dòng)，兩相神會(huì)，蘊(yùn)為意象。于是發(fā)之筆墨，縱情揮灑，化為新境?！比绾谓梃b傳統(tǒng)繪畫范式以表現(xiàn)當(dāng)下現(xiàn)代化城市景觀風(fēng)貌，在“新”與“舊”之間尋找到平衡點(diǎn)，開(kāi)創(chuàng)山水畫審美的新境界新格局？樂(lè)震文、張弛對(duì)此可以說(shuō)進(jìn)行了多方面成功的探索。他們使山水畫符號(hào)造境返歸寫生，由傳統(tǒng)筆墨程式導(dǎo)向于現(xiàn)代都市文化和城市景觀相應(yīng)的現(xiàn)代性演化，嘗試創(chuàng)造直線造型、平面構(gòu)成、條塊穿插、色光交輝等為特征的現(xiàn)代水墨圖式，為傳統(tǒng)山水聯(lián)通當(dāng)代城市題材提供了一個(gè)適當(dāng)?shù)慕涌凇?/p>

張弛《世界會(huì)客廳》

“城市景觀”進(jìn)入當(dāng)代山水畫創(chuàng)作領(lǐng)域確實(shí)給藝術(shù)家?guī)?lái)了新的挑戰(zhàn)。如果說(shuō)山水是因人而異的風(fēng)景，是人與天地之間相互對(duì)照的心靈往還，那么，我們觸目所及的所有環(huán)境與空間都應(yīng)該是山水畫藝術(shù)靈魂穿行的實(shí)地，也是筆墨暢懷的精神家園。 就這一角度而言，樂(lè)震文、張弛近年來(lái)持續(xù)不斷所堅(jiān)守的“城市景觀”題材創(chuàng)作，也就有了超越具體的時(shí)間空間的文化上的深遠(yuǎn)意義。

樂(lè)震文

張弛