????????前言：唐高宗時(shí)期，洪州都督閻某重修滕王閣，并于公元675年（上元二年）的重九日，在滕王閣上歡宴群僚和賓客。王勃前往交趾（位于今越南河內(nèi)）看望父親時(shí)路過(guò)這里，也參加了盛會(huì)，即席賦詩(shī)，并寫(xiě)了這篇序。

????????今天解讀的是《滕王閣序》的第六和第七段，還剩下王勃最后所賦的一首詩(shī)。如果想查看前面五段的解讀，可以點(diǎn)擊我的頭像查看。歡迎大家轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論、點(diǎn)贊，如果喜歡，點(diǎn)擊右上角的關(guān)注，后續(xù)更新可以第一時(shí)間看到。

????????勃，三尺微命，一介書(shū)生。無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里。非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對(duì)；今茲捧袂，喜托龍門(mén)。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？

1、勃，三尺微命，一介書(shū)生：我王勃只不過(guò)是一個(gè)三尺童子，充其量不過(guò)文弱一書(shū)生。

勃：王勃的自稱。

尺：中國(guó)市制長(zhǎng)度單位，亦稱“市尺”，西漢時(shí)一尺等于0.231米，三尺大約等于0.7米。王勃肯定不可能這么矮，因?yàn)椤叭摺笔且粋€(gè)術(shù)語(yǔ)，用來(lái)指代童子、小兒，自古就有“三尺童子”的說(shuō)法。

微：輕微的、卑微的，形容詞。

命：性命、人命，名詞。

介：個(gè)，數(shù)量詞。

書(shū)生：讀書(shū)的年輕人。

2、無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠：沒(méi)有請(qǐng)纓殺敵的途徑，雖然自己已經(jīng)是和終軍請(qǐng)纓之時(shí)相同的弱冠之年了。

路：途徑、門(mén)路，名詞。

請(qǐng)：請(qǐng)求，動(dòng)詞。

纓（yīng）：繩索，名詞。

請(qǐng)纓：請(qǐng)求皇帝賜給長(zhǎng)纓（長(zhǎng)繩）。《漢書(shū)·終軍傳》載：漢武帝派遣終軍出使南越（今廣東、廣西一帶），欲說(shuō)服南越王歸順。終軍自請(qǐng)“愿受長(zhǎng)纓，必羈南越王而致之闕下”。后世因此以“請(qǐng)纓”指投軍殺敵。

等：等同、相同，動(dòng)詞。

終軍：（約前140年—前112年）， 字子云，濟(jì)南人，西漢著名的政治、外交人物。終軍少年好學(xué)，十八歲被選為博士弟子，西入京師長(zhǎng)安，受到漢武帝的賞識(shí)，拜為謁者，供職宮中，后擢升諫大夫，期間曾回答白麟奇木為大一統(tǒng)之兆，又審斷博士徐偃允許民眾私自煮鹽鑄鐵為有罪，為出使匈奴之事出謀劃策，并出關(guān)巡行郡國(guó)，都令武帝十分滿意。元鼎四年（前113年），終軍自請(qǐng)出使南越國(guó)，說(shuō)服南越王內(nèi)附漢朝，隨后留鎮(zhèn)南越。翌年因南越丞相呂嘉發(fā)動(dòng)反漢政變，終軍與安國(guó)少季等漢使皆遇害，遺著有《終軍書(shū)》八篇，現(xiàn)存四篇。終軍英年早逝，人稱“終童”。但他短暫的一生留下了“棄繻”“請(qǐng)纓”等流芳千古的典故，為后世所推崇。

弱冠：古代男子二十歲行成年加冠之禮，因未及壯年，故稱弱冠。后世因此稱男子成年的二十歲為弱冠之年。

等終軍之弱冠：和終軍（請(qǐng)纓之時(shí)）相同的弱冠之年。

3、有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)：有班超投筆從戎的志向，傾慕少年宗愨那乘風(fēng)破浪的風(fēng)范。

懷：心意、想法，名詞。

投筆：班超投筆從戎的典故，典出《后漢書(shū)》卷四十七《班梁列傳·班超》。班超家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”后班超成就大業(yè)，被封為定遠(yuǎn)侯。后遂以“投筆”指棄文從武，投身疆場(chǎng)，為國(guó)立功，施展抱負(fù)。

慕：向往、崇尚，動(dòng)詞。

宗愨（què）：字元干，南陽(yáng)涅陽(yáng)（今河南省鄧州市）人，東晉書(shū)畫(huà)家宗炳之侄，南朝宋名將。宗愨少年時(shí)很有抱負(fù)，叔父宗炳曾詢問(wèn)他的志向。宗愨道：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪?！弊诒@道：“如果你不能大富大貴，就必然會(huì)使家族破敗?！边@就是成語(yǔ)“乘風(fēng)破浪”的出處。

風(fēng)：風(fēng)范、氣質(zhì)，名詞。同時(shí)還暗合宗愨“乘風(fēng)破浪”之“風(fēng)”。

長(zhǎng)風(fēng)：長(zhǎng)久遺留下來(lái)的風(fēng)范。

4、舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里：舍棄一生出仕為官的機(jī)會(huì)，到萬(wàn)里以外去朝夕侍奉父親。

舍：放棄、舍棄，動(dòng)詞。

簪（zān）：簪子，古人用來(lái)插定發(fā)髻或連冠于發(fā)的一種長(zhǎng)針，名詞。簪纓是古代達(dá)官顯貴的別稱。

笏（hù）：笏板。古代大臣上朝拿著的狹長(zhǎng)板子,按品第分別用玉、象牙或竹制成，以為指畫(huà)及記事之用，名詞。

簪笏：這里代指在朝為官的官職。

齡：年數(shù)，名詞。

百齡：百年，指長(zhǎng)久的歲月，亦指人的一生。

舍簪笏于百齡：王勃這句話是說(shuō)自己今后很長(zhǎng)時(shí)間都無(wú)意于出仕做官了。

奉：侍奉、伺候，動(dòng)詞。

晨昏：在早晨和黃昏，時(shí)間副詞。

奉晨昏：舊時(shí)侍奉父母的日常禮節(jié)。《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮，冬溫而夏清，昏定而晨省”，也就是所謂的“晨昏定省”，子女們?cè)缟弦∫暩改竼?wèn)安，晚間要服侍父母就寢。

奉晨昏于萬(wàn)里：奉父親、于晨昏、于萬(wàn)里，王勃這句的意思是說(shuō)，自己要去萬(wàn)里之外的交趾，晨昏定省地侍奉父親。

5、非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰：自己并不是像謝玄那樣出色的人才，卻和孟子家的芳鄰一樣優(yōu)秀的人挨在一起。

能在今日的宴會(huì)上結(jié)識(shí)各位名士。

非：不是，否定副詞。

謝家之寶樹(shù)：語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：謝太傅（謝安）問(wèn)諸子侄：“子弟亦何預(yù)人事，而正欲使其佳？”諸人莫有言者。車(chē)騎（謝玄）答曰：“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于階庭耳。” 子弟們打算如何參與人事，糾正人們的欲望，使他們變得更好。芝蘭：芝，通“ 芷 ”，芷和蘭，皆香草，比喻德行的高尚。 玉樹(shù)：古代神話傳說(shuō)中的仙樹(shù)，或用珍寶制作的樹(shù)。芝蘭玉樹(shù)：芝蘭和玉樹(shù)用來(lái)比喻才德之美。王勃在此處用“謝家之寶樹(shù)”來(lái)比喻賢良優(yōu)秀的大家族的子弟。

接：靠近、挨上，動(dòng)詞。

芳：美好的，形容詞。

孟氏之芳鄰：這里借用的是孟母三遷的典故，用孟子的母親所尋找到的優(yōu)秀鄰居，來(lái)借指今日赴宴的嘉賓，以此來(lái)夸贊今日的嘉賓，自己今天碰到的嘉賓們，都如同孟母三遷才碰到的好鄰居一樣優(yōu)秀。

6、他日趨庭，叨陪鯉對(duì)：過(guò)些時(shí)候自己將到父親那里，陪侍和聆聽(tīng)父親的教誨。

他日：過(guò)些天、日后、將來(lái)的某一天，時(shí)間狀語(yǔ)。

趨：快步走，動(dòng)詞。

庭：廳堂、房子的正廳，名詞。

趨庭：從語(yǔ)法的角度來(lái)講，“趨庭”是講不通的，因?yàn)椤摆叀笔遣患拔飫?dòng)詞，它的使用如同下文的“鯉趨而過(guò)庭”一樣，用作不及物動(dòng)詞。此處是用作了一個(gè)典故名，典出《論語(yǔ)注疏·季氏》：陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：“子亦有異聞乎？” 對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)詩(shī)乎？’ 對(duì)曰：‘未也’?！粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言’。鯉退而學(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也’。‘不學(xué)禮，無(wú)以立’。鯉退而學(xué)禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問(wèn)一得三，聞詩(shī)，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也”。 這是孔子教訓(xùn)兒子孔鯉要學(xué)詩(shī)、學(xué)禮的故事，后世因此用“趨庭”作為承受父教的代稱。

叨（dāo）：作為動(dòng)詞，這個(gè)字的意思是話多、說(shuō)很多話，此處是用作副詞，而且是方式副詞，通過(guò)說(shuō)很多話，副詞。之前這個(gè)字被解讀為動(dòng)詞，認(rèn)為它的意思是承受，而且是慚愧地承受，表示自謙，如果這樣解讀的話，那么，很明顯這個(gè)字的主語(yǔ)應(yīng)該是王勃，（王勃）很慚愧地承受（他父親）的陪伴，這是完全講不通的，不符合最近被的邏輯推理。

陪：伴隨、陪伴，動(dòng)詞。

鯉：孔鯉，此處用作副詞，而且是方式副詞，像孔鯉那樣地，副詞。

對(duì)：應(yīng)答、回答，動(dòng)詞。

鯉對(duì)：這也是典故，和上面的“趨庭”是同一個(gè)故事中的典故。

7、今茲捧袂，喜托龍門(mén)：今天在此地結(jié)識(shí)閻都督以及各位，非常愉快地借助這塊寶地來(lái)寫(xiě)下這篇文章。

今：今天、在今天，時(shí)間副詞。

茲：在這里，地點(diǎn)副詞。

捧：兩手托著、捧舉，動(dòng)詞。

袂（mèi）：衣袖、袖口，名詞。

捧袂：舉起雙袖作揖，此處指拜見(jiàn)閻公以及眾賓客。

喜：高興地、愉快地，副詞。

托：依靠、憑借，動(dòng)詞。

龍門(mén)：地名，在今山西河津西北的黃河中，那里兩岸夾山，水險(xiǎn)流急，自古就有“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”的傳說(shuō)，相傳鯉魚(yú)躍過(guò)龍門(mén)則變?yōu)轱w龍。還有一種說(shuō)法認(rèn)為，龍門(mén)又稱伊闕，位于今河南省洛陽(yáng)市龍門(mén)石窟所在，相傳，大禹開(kāi)辟伊闕以后，水流湍急，游息于盂津黃河中的鯉魚(yú)，順著洛、伊之水逆行而上，當(dāng)游到伊闕龍門(mén)時(shí)，波浪滔天，紛紛跳躍，意欲翻過(guò)。跳過(guò)者為龍，跳不過(guò)者額頭上便留下一道黑疤，所以唐代大詩(shī)人李白在《贈(zèng)崔侍御》詩(shī)中寫(xiě)道：“黃河三尺鯉，本在孟津居，點(diǎn)額不成龍，歸來(lái)伴凡魚(yú)”。此處，王勃是以鯉魚(yú)過(guò)龍門(mén)來(lái)比喻自己過(guò)南昌，表示由于謁見(jiàn)閻公而提高了自己的身份。

8、楊意不逢，撫凌云而自惜：沒(méi)有遇到楊得意那樣引薦的人，即便是司馬相如，也只能撫摩著自己寫(xiě)的《子虛賦》而自我愛(ài)惜。

楊意：蜀人楊得意，任掌管天子獵犬的官，西漢辭賦家司馬相如是由他推薦給漢武帝的。蜀人楊得意，為狗監(jiān)，侍上。上讀《子虛賦》而善之，曰：“朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉！”得意曰：“臣邑人司馬相如，自言為此賦”。上驚，乃召問(wèn)相如。相如曰：“有是。然此乃諸侯之事，未足觀，請(qǐng)為天子游獵之賦”。王勃這是以司馬相如自比，嘆惜遇不到引薦的人。

逢：遭逢、遇見(jiàn)，動(dòng)詞。

撫：用手撫摩，動(dòng)詞。

凌云：代指司馬相如的賦?！妒酚洝に抉R相如傳》記載，相如獻(xiàn)《大人賦》，“天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間”。

而：并列連詞。

惜：珍惜、愛(ài)惜，動(dòng)詞。

9、鐘期既遇，奏流水以何慚：已經(jīng)遇到鐘子期這樣的知音，演奏高山流水的樂(lè)曲又有什么可羞慚的呢？

鐘期：即鐘子期。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)漢陽(yáng)（今湖北省武漢市蔡甸區(qū)集賢村）人。相傳鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背扁擔(dān)、拿板斧的樵夫。歷史上記載伯牙回國(guó)探親時(shí)，在漢江邊鼓琴，鐘子期正巧遇見(jiàn)，感嘆說(shuō)：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因興趣相投，兩人就成了至交。鐘子期死后，伯牙認(rèn)為世上已無(wú)知音，終生不再鼓琴。

既：助動(dòng)詞，表示完成，相當(dāng)于英語(yǔ)中表示完成的助動(dòng)詞have。

遇：相逢、不期而會(huì)，動(dòng)詞。

奏：彈奏、演奏，動(dòng)詞。

流水：流水之音，用來(lái)表示意境高超的音樂(lè)。

以：這個(gè)“以”字用的并不好，不如使用“而”。

何：為什么、有什么，副詞。

慚：羞愧的、慚愧的，形容詞。

鐘期既遇，奏流水以何慚：這是俞伯牙和鐘子期之間高山流水的典故。《列子·湯問(wèn)》中記載：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉！善哉！子之聽(tīng)夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。王勃引用這個(gè)典故是形容自己是善彈琴的俞伯牙，而閻都督則是自己的知音鐘子期。意思是說(shuō)，遇到閻公這樣的知音，自己愿意在宴會(huì)上賦詩(shī)作文。

????????嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾。

1、嗚呼！勝地不常，盛筵難再：唉！美好的場(chǎng)所不會(huì)永遠(yuǎn)都存在而不變化，盛大的宴會(huì)也不會(huì)再有第二次。

嗚呼：感嘆詞，通常用來(lái)感嘆自己內(nèi)心無(wú)奈或悲傷。

勝：美好的、美妙的，形容詞。

地：地方、場(chǎng)所，名詞。

不：否定副詞。

常：恒久的、不變的，形容詞。

盛：盛大的、隆重的，形容詞。這個(gè)字肯定不是“豐盛的”意思，如果是“豐盛的”意思，它修飾的應(yīng)該是食物，而不是宴會(huì)。

筵：宴席、宴會(huì)，名詞。

難：不容易地、困難地，否定副詞。

再：第二次的、重現(xiàn)的，形容詞。

2、蘭亭已矣，梓澤丘墟：王羲之的蘭亭已經(jīng)不再存在了，石崇的金谷園也已經(jīng)變成了廢墟。在我們這種漢語(yǔ)句子中，動(dòng)詞的時(shí)態(tài)，比如這里的完成時(shí)，在我們?nèi)ダ斫膺@些句子的時(shí)候，需要我們依靠常識(shí)來(lái)推斷出來(lái)，句子本身通常不會(huì)直接表達(dá)出來(lái)。

蘭亭：亭名，王羲之的園林住所。在浙江省紹興市西南之蘭渚山上，相傳春秋時(shí)期越王勾踐曾在此植蘭，漢時(shí)設(shè)驛亭，故名蘭亭。東晉永和九年(公元353年)，王羲之、謝安等同游于此，王羲之作《蘭亭集序》。

已：停止、不再存在，動(dòng)詞。

矣：句末語(yǔ)氣詞，用來(lái)拉長(zhǎng)前面不及物動(dòng)詞“已”的語(yǔ)氣和語(yǔ)義。

梓（zǐ）澤：晉代石崇的別墅--金谷園的別稱。故址在今河南省孟縣境內(nèi)。酈道元著的《 水經(jīng)注·瀍水》中說(shuō)：‘瀍水出河南谷城縣北山，水出其北梓澤中?！瘎e墅因地取名，石崇常在此宴客賦詩(shī)?！碑?dāng)時(shí)石崇和國(guó)內(nèi)著名文人共24位，號(hào)稱“金谷24友”，經(jīng)常在梓澤金谷園飲酒作詩(shī)，所作的詩(shī)匯編成一本書(shū)，名《金谷詩(shī)集》。

丘：廢墟，名詞。

墟：廢墟，名詞。

丘墟：名詞近義詞連用。

梓澤丘墟：梓澤（變成）丘墟，這句是省略了系動(dòng)詞的主系表句型，這里省略的系動(dòng)詞相當(dāng)于英語(yǔ)中的become。

3、臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞：臨近分別之際，贈(zèng)送給閻公這篇序文，以此來(lái)感謝自己有幸在這次宏大的宴會(huì)上所承受的閻公的恩惠。

臨：靠近、接近、面臨，動(dòng)詞。

別：分別、別離，動(dòng)詞。

贈(zèng)：贈(zèng)送，動(dòng)詞。

言：指的就是這篇滕王閣序。

幸：幸運(yùn)地，副詞。

承：接受、承受，動(dòng)詞。

恩：恩惠、恩澤，名詞。

偉：宏大的、盛大的，形容詞。

餞：宴會(huì)、宴席，名詞。

4、登高作賦，是所望于群公：登上滕王閣頂，寫(xiě)下這篇序文，是被大家所期望的。

登：攀登、動(dòng)詞。

高：高處，名詞。

作：寫(xiě)作、創(chuàng)作，動(dòng)詞。

賦：賦文，名詞。

是：助動(dòng)詞，表示肯定。

所：助動(dòng)詞，表示被動(dòng)。

望：期望、期盼，動(dòng)詞。

群公：指的是當(dāng)日宴會(huì)上的各位賓客。

是所望于群公：是被群公期望的。

5、敢竭鄙懷，恭疏短引：冒昧地把自己胸中的情懷竭盡而出，恭敬地寫(xiě)成了這邊短短的序言。

敢：冒昧地、冒失地，副詞。

竭：竭盡、窮盡，動(dòng)詞。

鄙：見(jiàn)識(shí)淺薄的，形容詞。

懷：胸懷、心意、情誼，名詞。

恭：恭敬地、謙恭地，副詞。

疏：陳述，動(dòng)詞。

短：短短的、篇幅不長(zhǎng)的，形容詞。

引：卷首語(yǔ)、序言，名詞?！岸桃?，指的就是我們看到的這篇《滕王閣序》。

6、一言均賦，四韻俱成：一篇文章已經(jīng)全部寫(xiě)成，四句押韻的詩(shī)也已經(jīng)寫(xiě)成。

言：言辭、辭令、辭章，名詞。

一言：一篇文章，指的就是王勃上面所寫(xiě)的這篇《滕王閣序》。

均：全、都、全部，副詞。

賦：賦寫(xiě)，動(dòng)詞。

韻：詩(shī)賦中的韻腳或押韻的字，名詞。

四韻：下面王勃寫(xiě)的這首詩(shī)，共四句，每句一個(gè)韻腳，共四個(gè)韻腳，所以，稱之為四韻。

俱：全、都，副詞。“俱”和“均”是相對(duì)應(yīng)的，兩個(gè)字詞性和語(yǔ)義都一樣。

成：寫(xiě)成、完成，動(dòng)詞。

7、請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾：請(qǐng)大家盡情揮灑自己如潘越般的才華，各自傾倒自己如陸機(jī)般的文采。

灑：揮灑，動(dòng)詞。

潘江：指的是潘岳（247年—300年），字安仁，滎陽(yáng)郡中牟縣（今屬河南）人，西晉文學(xué)家。南朝文學(xué)評(píng)論家鐘嶸在《詩(shī)品》中說(shuō)“陸才如海，潘才如江”來(lái)形容潘安與陸機(jī)的才華。潘安還是古代中國(guó)男性美的代表和符號(hào)，在文學(xué)作品中，常以“貌若潘安”來(lái)形容一個(gè)男性文采風(fēng)流并且容貌出眾。

各：各自，副詞。

傾：傾倒，動(dòng)詞。

陸海：指的是陸機(jī)，“少有奇才，文章冠世”，詩(shī)重藻繪排偶，駢文亦佳。陸機(jī)與潘岳同為西晉詩(shī)壇的代表，形成“太康詩(shī)風(fēng)”，世有”潘江陸海“之稱。

云爾：句尾語(yǔ)氣詞。