農(nóng)歷七月十五是中元節(jié)

民間說這一天是“鬼節(jié)”

晚上鬼門大開，必須早早歸家

但同時(shí)，當(dāng)晚又有放河燈的習(xí)俗

既帶去對(duì)逝者的思念

也為自己和家人祈福

為什么，兩種說法會(huì)有矛盾？

其實(shí)，在佛教中

七月是個(gè)歡喜吉祥的月份

七月十五更是佛歡喜日、盂蘭盆節(jié)

非但沒有必要害怕

更是孝親報(bào)恩、祭祖的好日子

1

?佛歡喜日

佛陀住世時(shí)，夏日雨季草木茂盛、蟲蟻繁多，恐外出時(shí)誤踏，傷害生靈，因而佛陀規(guī)定此期間禁止比丘外出，聚居一處精進(jìn)修行。在漢傳佛教中，農(nóng)歷四月十五日至七月十五日期間，僧眾不得外出行化，必須聚集一處，堅(jiān)持戒律，皎潔其行，專心修道，名為“結(jié)夏安居”。

結(jié)夏的最后一天，就是農(nóng)歷七月十五，稱為“僧自恣（zì）日”。也就是僧眾通過結(jié)夏安居期間的精進(jìn)修行，在大眾中自我反省及接受僧眾的監(jiān)督，以發(fā)露懺悔，改過自新，回復(fù)清凈，名僧自恣法。

出家人結(jié)夏安居圓滿，諸佛菩薩見到他們精進(jìn)修行、反省檢討、發(fā)露懺悔、轉(zhuǎn)迷成悟，從而心生歡喜。所以這一天既名“僧自恣日”，也稱“佛歡喜日”。

2

盂蘭盆節(jié)

農(nóng)歷七月十五這一天，同時(shí)又是盂蘭盆節(jié)，這源自《佛說盂蘭盆經(jīng)》，與目犍連尊者救母有關(guān)。

目犍連尊者在修行有成后，發(fā)現(xiàn)母親因過去造作的惡業(yè)，已墮入餓鬼道受苦，缺少飲食，瘦得皮骨相連。為了減輕母親的痛苦，目犍連以神通來到母親面前，并取來一缽飯遞給母親，但在餓鬼道中，飯還沒等入口就成了火炭。

目犍連見此，悲哀涕泣，求助于佛陀。佛陀讓目犍連在七月十五結(jié)夏安居圓滿這一天，以百味飲食安于盂蘭盆中，誠心供養(yǎng)十方僧眾。以此功德，可令現(xiàn)世父母福樂百年，過去七世父母脫離三惡道苦患，生于人天之中，享受福樂。

3

供佛齋僧

在南北朝時(shí)期，漢傳佛教寺院就已經(jīng)在農(nóng)歷七月十五這一天舉辦“盂蘭盆節(jié)”。

正如佛陀上升忉利天為母說法，目犍連尊者、地藏菩薩入惡道救母，父母是我們首先要饒益回報(bào)的眾生，在農(nóng)歷七月十五這天誦《佛說盂蘭盆經(jīng)》，并且虔誠發(fā)心設(shè)齋供僧，不只是為在世父母祈福，為過去世父母超度，同時(shí)也是在為自己和子孫積累福德資糧。