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人生沒(méi)那么多時(shí)間讀許多書(shū),只要心地寶庫(kù)打開(kāi),都會(huì)懂的

2022-09-02 15:43 作者:穆六垚  | 我要投稿

如果光修氣,只在功夫上走,一樣是外道,因?yàn)槭切耐馇蠓?。我發(fā)現(xiàn)大家都沒(méi)有注意到心地法門(mén)的重要,其實(shí)功夫只是化城,不是寶庫(kù)的目的地。……

修持功夫高,他們都是從自己身體上體會(huì)出來(lái)的,也是從自己心地法門(mén)中體會(huì)出來(lái)的。不是靠書(shū)本讀來(lái)。一個(gè)人一生幾十年,老實(shí)講,沒(méi)有那么多時(shí)間和精力去讀許多書(shū),只要心地的寶庫(kù)一打開(kāi)了,就都會(huì)懂的。

我希望大家回山注意,直接走心地法門(mén),走禪宗直接的路線來(lái),只講見(jiàn)地,修心性法門(mén)為基礎(chǔ)。

注意《圓覺(jué)經(jīng)》十二位菩薩報(bào)告的修行經(jīng)驗(yàn),尤其中間有兩段最好,是大家用得到的;“居一切時(shí),不起妄念;于諸妄心,亦不息滅;住妄想境,不加了知;于無(wú)了知,不辨真實(shí)?!倍伎催^(guò)吧?(答:看過(guò))記得嗎?(答:記得)好好去體會(huì)。

“居一切時(shí),不起妄念”,不起分別,不起妄想,“于諸妄心,亦不息滅”,但是妄想起來(lái),不要壓制,也不要切斷,它本空的嘛,它自己會(huì)跑掉,誰(shuí)能把一個(gè)妄念永遠(yuǎn)留住?。苛舨蛔〉?。“住妄想境,不加了知”,不增不減,妄想過(guò)了它本空,就沒(méi)有了。本空的那個(gè)心境界,就不要再懷疑,“哎!這個(gè)對(duì)了沒(méi)有?”這就完了,這又在妄想;所以不要再起妄想,清清楚楚。平常如此用心,再上修禪定,就會(huì)到家了。

《圓覺(jué)經(jīng)》上還有個(gè)很重要的句子,關(guān)于妄想的問(wèn)題,佛經(jīng)都告訴我們了?!爸眉措x,不作方便;離幻即覺(jué),亦無(wú)漸次”,妄想一起來(lái),你知道是妄想,妄想就已經(jīng)跑掉了,還要你去滅它嗎?不需要借用另外一個(gè)方法。“離幻即覺(jué)”,沒(méi)有妄想,自己本來(lái)見(jiàn)聞?dòng)X知清清凈凈的,“亦無(wú)漸次”,這個(gè)里頭沒(méi)有什么次第。

《圓覺(jué)經(jīng)》的幾句話,對(duì)于修持非常重要,是走大乘最好的路線,也是最難的:

“居一切時(shí),不起妄念;于諸妄心,亦不息滅;住妄想境,不加了知;于無(wú)了知,不辨真實(shí)?!?/p>

在任何時(shí)間常不起妄念,如果你能“狂性頓歇”,“歇即菩提”就成功了。但是怎么叫作不起妄念?如果一個(gè)人沒(méi)有妄念,什么念都不起,完全象木頭一樣,也并不是佛道?!坝谥T妄心,亦不息滅”,對(duì)于自然來(lái)的妄想,并不勉強(qiáng)用個(gè)方法加以息滅,如果對(duì)于自然來(lái)的思想,想個(gè)方法加以滅除,這個(gè)加以滅除的方法,也是妄念;如果不加息滅的話,自然就清凈了。

所以再進(jìn)一步告訴你,“住妄想境,不加了知”,我們做功夫最易犯的錯(cuò)誤,就是對(duì)妄想境加以了知,尤其是學(xué)佛有一點(diǎn)基礎(chǔ)的人,妄念一起就怕,然后拼命想辦法除妄念,統(tǒng)統(tǒng)在了知的階段。其實(shí)那個(gè)明明了了知道的,也是個(gè)大妄念,所以佛告訴我們:住妄想境不加了知,自然而來(lái)的,會(huì)自然而去。

最后一句話,佛告訴我們:“于無(wú)了知,不辨真實(shí)”,假定我們到了無(wú)了知,明明了了都沒(méi)有了,寂滅了,“于無(wú)了知,不辨真實(shí)”,到了這樣境界,就不必要自尋煩惱,不要再自問(wèn)這個(gè)對(duì)不對(duì)?或怕大概是頑空吧!最好不要再起分別。

還有一個(gè)重點(diǎn):“知幻即離,不作方便”,一切妄念都是幻想,當(dāng)你知道是幻想,那個(gè)幻想已走了,不要另外用個(gè)方法,如觀想啦、煉氣啦等等,去除那個(gè)幻想,那些方法也是幻。為什么?因?yàn)樽龉Ψ虿庞?,不做就沒(méi)有,所以是靠不住的?!半x幻即覺(jué),亦無(wú)漸次”,知道是妄念,妄念早跑了,這中間再不必加一點(diǎn),不增不減,那個(gè)寂滅清凈同覺(jué)性。這里頭沒(méi)有初地、二地、初禪、二禪之分,把這個(gè)認(rèn)識(shí)清楚就好辦了。

真的認(rèn)識(shí)清楚了這個(gè),或者稍稍有點(diǎn)見(jiàn)地的人,悟后正好起修,才算是真正在修行。所以五祖對(duì)六祖說(shuō):“不見(jiàn)本性,修法無(wú)益?!?/p>


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