桑文化是華夏民族在歷史長河中形成的獨特文化形態(tài)，它既有原始宗教祭祀桑的圖騰，又有古代社會男耕女織桑的物象。在中國古代社會生產(chǎn)生活中，以桑為載體，與各種文化形態(tài)有機融合，形成了內(nèi)容豐富的桑文化。

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扶桑神樹

古代神話傳說中的原始圖騰崇拜，扶桑樹是通天樹，是太陽棲息的地方，由兩棵相互扶持的桑樹組成?！渡胶＝?jīng)·海外東經(jīng)》記載：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。”古代先民借用“桑”表達東方大海里的神木，昭示了對于扶桑神樹的崇拜。

三星堆青銅扶桑神樹（四川三星堆博物館藏）

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千年古桑

野生狀態(tài)下的喬木桑，粗壯高大，適應性強，對氣候和土質(zhì)具有很強的抗逆性能。分布地域廣，種質(zhì)資源極為豐富。西藏林芝縣尼洋河畔生長著1600多年樹齡的古桑樹，福建泉州桑蓮禪寺內(nèi)植有距今1000多年的古桑。河南新野縣城中心“漢桑城”內(nèi)植有兩棵千年漢桑。

西藏林芝1600年的古桑樹

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?桑林禱雨

古代中國以農(nóng)桑為本，蠶桑生產(chǎn)的豐欠好壞直接影響到國家政權的基礎，商代成湯年間遭遇大旱，商王祈禱于桑林，向天祈雨，“桑林之山，能興云作雨也”。成湯王翦其發(fā)磿其手，以身為犧牲，祈福于上帝，民乃甚悅，雨乃大至。

商代成湯禱雨

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采桑紋壺

戰(zhàn)國嵌錯宴樂攻戰(zhàn)采桑紋壺上表現(xiàn)了射禮和侯妃采桑圖，反映了當時的社會現(xiàn)實生活。壺面紋飾刻畫技藝精湛，人物形象生動細致，特別是第一層上的采桑組圖描繪了2000多年前婦女們采桑勞動的場景，并傳達出當時栽植桑樹為高干桑的真實信息。

戰(zhàn)國青銅壺上的采桑圖

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爭桑之戰(zhàn)

春秋時期，吳楚兩國邊境卑梁（今安徽天長縣西北）與鐘離（今安徽鳳臺縣東北）相互毗連，遍植桑樹，分屬吳國與楚國的兩女子因采桑糾紛而起爭執(zhí)，事態(tài)迅速擴大，吳國與楚國為爭蠶桑之利，互相征兵討伐，繼而吳國攻克卑梁、鐘離兩城，楚國遷都遠離吳國，此為歷史上著名的爭桑之戰(zhàn)。

吳楚爭桑之戰(zhàn)

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桑之家族

中國桑樹資源豐富，古今桑的品種繁多，野生桑分屬于15個不同的種類及其變種，栽培之后的桑樹品種稱為栽培桑種，主要有魯桑、白桑、荊桑、廣東桑等系統(tǒng)，計有上千個不同的品種。近現(xiàn)代桑樹主要分布在溫帶和亞熱帶地區(qū)，全國蠶桑生產(chǎn)區(qū)域的優(yōu)良桑樹品種有：江浙地區(qū)的湖桑，四川和重慶地區(qū)的嘉定桑，廣東一帶的廣東桑，山東的魯桑，以及山西的格魯桑，安徽的摘桑，遼寧的遼桑，新疆的白桑等。

桑樹

展覽時間：3月1日—4月15日

展覽地點：云南省博物館三樓臨展廳

主辦單位：云南省博物館? 蘇州絲綢博物館

來源：《經(jīng)綸映輝——蘇州絲綢文化技藝展》大綱

編輯：陳金珊? 校對：楊雯玥? ?審核：葉之聲