何為成熟？這是一個(gè)困擾著許多人的曠世難題，因?yàn)槌墒斓亩x域不同，所造成的結(jié)果是不一樣的，所以成熟究竟是怎樣？要怎樣才能算的上成熟？才每一個(gè)已經(jīng)在法定年齡上算成年人的所有人需要明白的。

舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子——巨嬰

這個(gè)詞是形容一種依賴性強(qiáng)的成年人群體，因?yàn)闆](méi)有自主的獨(dú)立性，所以需要依靠父母給予自身目的的滿足。

接下來(lái)，還是我提出來(lái)的第一個(gè)問(wèn)題了：

巨嬰算不算成熟了？

我覺(jué)得算，但也不全是。因?yàn)樵谏砩弦呀?jīng)有了成年人的體貌特征，也可以進(jìn)行勞作來(lái)?yè)Q取生活所需，可以擁有自主的思考能力，承擔(dān)事情的責(zé)任能力，也可以贍養(yǎng)父母了。

但是，轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)了，而這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)就在這個(gè)人的思想上。如果這個(gè)人的思想是“依于父母得其所好”，那么那個(gè)人的自主思考能力考慮的并不是如何獲取收益，而是如何依托父母給予收益換取僅有物資。而責(zé)任能力可以說(shuō)是可有可無(wú)，因?yàn)橛懈改缸鳛榭可?，所以不用考慮“天下塌下來(lái)誰(shuí)扛”。然后就是贍養(yǎng)父母了，自身并不能產(chǎn)生收益，何來(lái)能力去贍養(yǎng)？所以導(dǎo)致的結(jié)果就是父母倒下時(shí)的變本加厲，活生生的“啃老吃老”

那這么說(shuō)成熟不僅要體現(xiàn)在生理上，也要體現(xiàn)在每個(gè)人的思想上。如果思想上不成熟，那么生理上成熟了，也不能算是真正的成熟，對(duì)吧。

沒(méi)錯(cuò)，這就是我所要講的成熟的定義，成熟的定義根本是在于思想上的成熟，因?yàn)橐粋€(gè)人的思想是可以左右一個(gè)人的言語(yǔ)和行動(dòng)的。但如今的情況是：“青年的思想向利益看齊，不斷給自己施加一種自卑的心理。”

為什么要這樣去說(shuō)青年的思想，因?yàn)榻逃Y源的有限，又加上優(yōu)中選優(yōu)的社會(huì)工作環(huán)境，致使青年對(duì)于自身的迷茫層度加深，思想上隨著迷茫層度不斷進(jìn)行偏移，產(chǎn)生一種自身利益高于一切的思想。

再舉一個(gè)例子，由本人親自接觸的情況：某中學(xué)學(xué)生在一檔欄目上的演講

這一個(gè)演講一開(kāi)始是在講述自己的自身經(jīng)歷與自身的奮斗過(guò)程，但到快結(jié)尾時(shí)，一句“我身為鄉(xiāng)下的土豬也要?jiǎng)?lì)志拱了城市的白菜”的話激怒了許多網(wǎng)民。網(wǎng)民紛紛對(duì)這段演講詞進(jìn)行自己的“理解”，更有趣的是一名教授對(duì)于這段演講詞的理解是偏“正面”的。對(duì)于學(xué)生的學(xué)校傳輸?shù)膬r(jià)值觀閉口不提，就在“土豬”和“白菜”這兩個(gè)分割城鄉(xiāng)人群的詞進(jìn)行理解。

本人認(rèn)為學(xué)生讀書(shū)的目的是為了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，但通過(guò)那名學(xué)生的演講，我發(fā)現(xiàn)了開(kāi)始一部分學(xué)生有了一種自身利益高于一切的思想，這樣的思想開(kāi)始的“成熟”，無(wú)異于會(huì)將社會(huì)的發(fā)展推向一邊倒的局面，這樣的思想如果成為社會(huì)的主流，造成的后果將會(huì)形成階級(jí)分化。幫人的會(huì)越來(lái)越少，害人的會(huì)越來(lái)越多。

而造成上述的原因是因?yàn)閷W(xué)校對(duì)于學(xué)生的思想灌輸，有趣的是這座學(xué)校壟斷了當(dāng)?shù)氐慕逃Y源，在這位學(xué)生的口中變成了是為了他們能改命，而這座學(xué)校的學(xué)生要么為優(yōu)質(zhì)生源（優(yōu)等生），要么是中產(chǎn)家庭的學(xué)子，何來(lái)是為寒門(mén)改命？

結(jié)果一位教授并未完全理解演講稿背后的價(jià)值觀缺失，自顧自的站在了演講的學(xué)生考慮，卻沒(méi)細(xì)想學(xué)生的演講稿存在了一種偏見(jiàn)心理。于是這位教授的果斷遭之了網(wǎng)民的反感，而教授本身也存在一種偏見(jiàn)心理——認(rèn)為城市里絕大多數(shù)的人就是看不起鄉(xiāng)下來(lái)的人。

因此這個(gè)事件在網(wǎng)絡(luò)上快速發(fā)酵，起因就是因?yàn)閷W(xué)校叫學(xué)生念的演講稿存在對(duì)鄉(xiāng)村和城市的二元對(duì)立，以及存在偏見(jiàn)的理解和感悟?qū)е碌摹?/p>

所以本人認(rèn)為的成熟應(yīng)該是：

1.清醒的而非盲目的

意思是要有清晰的認(rèn)知觀，而非盲目的跟隨著人群去行動(dòng)。

2.思考的而非果斷的

意思是判斷一些事情的時(shí)候要多方面思考，不能果斷的去判斷一些事情的對(duì)錯(cuò)。

3.理解的而非偏見(jiàn)的

意思是理解一些事情的時(shí)候不能帶著一些偏見(jiàn)思維去看待，否則將會(huì)影響對(duì)事物的看法。

4.自主的而非他人的

意思是需要有自己獨(dú)立思考的能力，而不是輕信他人的言語(yǔ)被裹挾。

5.冷靜的而非偏激的

意思是看待事物前需要冷靜，不能執(zhí)拗的認(rèn)為這件事物就是絕對(duì)的。

6.行動(dòng)的而非沖動(dòng)的

意思是行動(dòng)前不能憑著自己的主觀臆斷去沖動(dòng)行事。

7.責(zé)任的而非逃避的

意思是對(duì)于自身的責(zé)任要負(fù)責(zé)到底，而不是一味的去推卸和逃避。

8.想法的而非唯利的

意思是想法不能是單一的為了創(chuàng)造自身的利益，更需要考慮自身對(duì)社會(huì)能做的貢獻(xiàn)和價(jià)值。

9.自信的而非自卑的

意思是積極的看待自己能創(chuàng)造的價(jià)值，而不是覺(jué)得自身價(jià)值的無(wú)用和渺小。

10.實(shí)踐的而非虛假的

意思是需要靠自身去實(shí)踐得出結(jié)果，而不是單純的靠他人的言語(yǔ)去得出結(jié)果。

11.堅(jiān)持的而非短暫的

意思是堅(jiān)持的朝著自己的目標(biāo)去前進(jìn)，而不是三分鐘熱度。

12.堅(jiān)定的而非迷茫的

意思是認(rèn)清堅(jiān)定好自身的價(jià)值，而不是還在為自身的價(jià)值而感到迷茫。

而上面舉的兩個(gè)例子正好成了我所說(shuō)的成熟反例，那名學(xué)校對(duì)于理解的偏見(jiàn)成了學(xué)生的偏激演講，教授對(duì)于理解的偏見(jiàn)導(dǎo)致了網(wǎng)民行動(dòng)的沖動(dòng)，而巨嬰在想法的唯利是父母的寵溺導(dǎo)致的結(jié)果。

因此本人終結(jié)了上述所能印證成熟的12條“而非的”，因?yàn)樯鲜龅?2條基本上都說(shuō)能做到，但而非所有做到。

而做到上述12條的人可以說(shuō)是在思想上已經(jīng)成熟了，而這個(gè)人也可以在社會(huì)上或者以后初入社會(huì)上朝著自己的目標(biāo)去走，用著理性的思維去看待事物。

因?yàn)檫@，才是成熟的模樣。