作者：阿彌亞努·艾蘭瑪????? 帝國(guó)圖書(shū)館藏??? 捐贈(zèng)人：弗頓·瓦列留斯·埃索畢奧

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捐贈(zèng)人序：

??? 這本書(shū)傳自我的母親。她是一位旅行家，在獨(dú)自游歷黑暗精靈的佩涅羅佩自治領(lǐng)時(shí)買到了它。據(jù)說(shuō)這本書(shū)如今傳世數(shù)量極少，其理念即使是黑暗精靈中的認(rèn)同者也絕非多數(shù)。在她和我父親結(jié)為連理后，其中的內(nèi)容便成為了父親后半生的研究焦點(diǎn)。

??? 阿彌亞努是一位歷史上有名的黑暗精靈學(xué)者兼巫師，同時(shí)還被部分精靈視為先知。他出生年不詳，主要活躍時(shí)間為第一紀(jì)68年到第一紀(jì)約489年，大致相當(dāng)于帝國(guó)早王朝時(shí)的塔爾蘇斯王朝前期至艾梅留斯王朝晚期?！鞍m瑪”并非他的姓氏，而是依據(jù)他的成就而得到的稱號(hào)，其意思翻譯成帝國(guó)通用語(yǔ)就是“我的知音”。這層寓意指代的是他在著作中對(duì)黑暗精靈信仰那精彩絕倫的闡釋得到許多人的認(rèn)同，以至于在傳說(shuō)中他真的打動(dòng)了那位殺戮之神的事跡。而其名字“阿彌亞努”的意思則是“信任”，這種寓意使得我父親懷疑它也可能并非真名。在他生命的最后幾年，他完成了這本《血手禮贊》作為自己神學(xué)思想的總結(jié)，并在里面試圖有新的突破。但隨后他便死于政敵之手，正如其他許多黑暗精靈一般。

??? 在這本書(shū)中，我們能看到完全不同于我們印象中的那位神明。一直以來(lái)，無(wú)論是元老、勛貴、官僚，還是平民眼中，黑暗精靈的神都是崇尚弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)爭(zhēng)狂。這大概與他們普遍的僭主制有關(guān)。無(wú)論是僭主還是他們的神，這些事物在我們看來(lái)無(wú)疑是相當(dāng)負(fù)面的。然而正如歷史學(xué)者所說(shuō)，佩涅羅佩自治領(lǐng)在過(guò)去是唯一一個(gè)保存了共和制度的黑暗精靈國(guó)度。這種制度的理論來(lái)源尚不可知，但其存在無(wú)疑影響了佩涅羅佩精靈們的宗教觀和世界觀。這種與眾不同曾經(jīng)令我父親著迷，而我不僅如父親那樣喜愛(ài)這樣的獨(dú)特，還希望讓更多人能領(lǐng)略這份新奇。因此我將這本書(shū)的影印本贈(zèng)予貴館，期待著更多人能投入對(duì)它的研究，成為我、我父，以及阿彌亞努的知音。

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正文：

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一、血手所愛(ài)：

??? 我等之名并非指代黑暗其物，乃因我等之命運(yùn)。光自黑暗，是以我等躬耕于黑暗。神愛(ài)世人，不忍視我等于黑暗中顧影自憐，而令念想流于世人之間。念曰自立，念曰自強(qiáng)，念曰自尊，念曰自愛(ài)。

??? 真神降世之前，百姓苦律法久矣。然律法必將取非我以充實(shí)自身。日益取之，是以非我終成空虛，承載世間一切苦厄。于空虛苦厄之中生三真神，曰金手，曰黑手，曰血手。

??? 金手乃古舊時(shí)光之回憶?！巴乱驯M成虛空，此世還如一夢(mèng)中”，此悔念將予記憶以可能性，如蝴蝶振翅波及現(xiàn)在，化腐朽為神奇。然金手之思念止于過(guò)去，以妄想代現(xiàn)實(shí)。汝欲踏步向前，則必須棄之如敝屣。

??? 黑手乃糾纏不休之現(xiàn)在?！翱|縷絲絲連杈椏，一枝一葉皆關(guān)聯(lián)”，黑手有萬(wàn)千之?dāng)?shù)，如世間有萬(wàn)千變化。黑手如蛛絲橫插充實(shí)之間，填滿空隙，連接不相干的枝頭，以無(wú)量大數(shù)之暴力突變創(chuàng)新。然黑手游戲世間，以致玩物喪志。汝欲踏步向前，則必須棄之如敝屐。

??? 血手乃披荊斬棘之未來(lái)?！俺孙L(fēng)破浪或無(wú)時(shí)，我自視死亦如歸”，彼之信條乃自立自強(qiáng)之道，自尊自愛(ài)之心。汝當(dāng)謹(jǐn)記在心，求取汝道。然世人多不知血手所思，誤以當(dāng)世之強(qiáng)人為血手所愛(ài)。此種誤解乃金手之畏懼，黑手之妖言，汝欲踏步向前，則必須棄之如敝屣。

??? 以伊斯忒、塞穆勒梅、蒂莫莉婭之名，汝當(dāng)?shù)玫?。汝?dāng)不偏不倚，以一己之力奮進(jìn)。不驕不縱，警惕以存代強(qiáng)。血手所愛(ài)，莫若如此。