“托洛茨基同志的錯(cuò)誤，在于他沒有充分地為康米學(xué)校這一點(diǎn)辯護(hù)?！?在12月30日的辯論中,布哈林說道: “季諾維也夫同志說功會(huì)是康米的學(xué)校，而托洛茨基說它是管理生產(chǎn)的行政技術(shù)機(jī)關(guān)。我看不出有任何邏輯上的根據(jù),可以證明第一個(gè)論點(diǎn)不正確或第二個(gè)論點(diǎn)不正確,因?yàn)檫@兩個(gè)論點(diǎn)都是對的，把這兩個(gè)論點(diǎn)結(jié)合起來,也是對的?！?第48頁) 在布哈林和他那—“派”或“派別”的提綱第 6 條里，也包含著同樣的思想?！啊环矫?，它們功會(huì)〉是康米的學(xué)?！硪环矫?，它們又是——并且愈來意是———經(jīng)濟(jì)機(jī)關(guān)和整個(gè)過加真全機(jī)關(guān)的一個(gè)組成都分……（1 月16日《真理報(bào)》) 布哈林同志的基本理論錯(cuò)誤正是在這里，正是用折中主義來偷換馬克思主義的辯證法(這種折中主義在各種“時(shí)髦的”和范東的哲學(xué)體系的作家當(dāng)中是特別流行的)。布哈林同志說到“邏輯上的”根據(jù)。從他的全部議論可以看出，他——可能是不自覺的——在這里所持的觀點(diǎn)是形式邏輯或經(jīng)院哲學(xué)邏輯的觀點(diǎn),而不是辯證邏輯或馬克思主義邏輯的觀點(diǎn)。我現(xiàn)在就從一個(gè)非常簡單的例子說起來剛明這一點(diǎn)，這個(gè)例子是布哈林同志自己用過的。在12月30日的辯論中,他說: “同志們,對于這里發(fā)生的爭論,也許在你們很多人當(dāng)中會(huì)產(chǎn)生這樣的印象。有兩個(gè)人跑來互相質(zhì)問，放在講臺(tái)上的玻璃杯是什么東西。第一個(gè)說:“這是一個(gè)玻璃圓筒,誰說不是,誰就應(yīng)當(dāng)受到詛咒。第二個(gè)說:‘玻璃杯是一個(gè)飲具,誰說不是,誰就應(yīng)當(dāng)受到詛咒。(第46頁) 讀者可以看到,布哈林想用這個(gè)比喻,向我通俗地說明片面性的害處。我接受這個(gè)說明,并且表示感謝,而為了用行動(dòng)來證明我的感謝起見,我也來通俗地解釋一下折中主義和辯證法的區(qū)別,以此作為答復(fù)。 玻璃杯既是一個(gè)玻璃圓筒,又是一個(gè)飲具,這是無可爭辯的?？墒且粋€(gè)玻璃杯不僅具有這兩種屬性、特質(zhì)或方面，而且具有無限多的其他的屬性、特質(zhì)，方面以及同整個(gè)外界的相互關(guān)系和“中介”。玻璃杯是一個(gè)沉重的物體,它可以作為投擲的工具。玻璃杯可以用作鎮(zhèn)紙，用作裝捉到的蝴蝶的容器。玻璃杯還可以具有作為雕刻或繪畫藝術(shù)品的價(jià)值。這些同杯子是不是適于喝東西，是不是用玻璃制成的,它的形狀是不是圓筒形,或不完全是圓筒形等等,都是完全無關(guān)的。 其次,如果現(xiàn)在我需要把玻璃杯作為飲具使用,那么,我完全沒有必要知道它的形狀是否完全是圓筒形，它是不是真正用玻璃制成的，對我來說，重要的是底上不要有裂縫，在使用這個(gè)玻璃杯時(shí)不要傷了嘴唇,等等。如果我需要一個(gè)玻璃杯不是為了喝東西。而是為了一種使用任何玻璃圓簡都可以的用途,那么,就是杯子底上有裂縫,甚至根本沒有底等等,我也是可以用的。 形式邏輯——在中小學(xué)里只講形式邏輯，在這些學(xué)校低年級(jí)里也應(yīng)當(dāng)只講形式邏輯(但要作一些修改)———根據(jù)最普通的或最常見的事物,運(yùn)用形式上的定義,并以此為限。如果同時(shí)運(yùn)用兩個(gè)或更多的不同的定義，把它們完全偶然地拼湊起來（既是玻璃圓筒,又是飲具)，那么我們所得到的是一個(gè)僅僅指出事物的不同方面的折中主義的定義。 辯證邏輯則要求我們更進(jìn)一步。要真正地認(rèn)識(shí)事物，就必須把握住、研究清楚它的一切方面,一切聯(lián)系和“中介”。我們永遠(yuǎn)也不會(huì)完全做到這一點(diǎn),但是,全面性這一要求可以使我們防止犯錯(cuò)誤和防止僵化。這是第一。第二，辯證邏輯要求從事物的發(fā)展,“自己運(yùn)動(dòng)”(象黑格爾有時(shí)所說的)、變化中來考察事物。就玻璃杯來說,這一點(diǎn)不能一下子就很清楚地看出來,但是玻璃杯也并不是一成不變的，特別是玻璃杯的用途,它的使用,它同周圍世界的聯(lián)系，都是在變化著的。第三，必須把人的全部實(shí)踐——作為真理的標(biāo)準(zhǔn)，也作為事物同人所需要它的那一點(diǎn)的聯(lián)系的實(shí)際確定者——包括到事物的完整的“定義”中去。第四,辯證邏輯教導(dǎo)說,“沒有抽象的真理，真理總是具體的”——已故的普列漢諾夫常常喜歡按照黑格爾的說法這樣說。(我覺得在這里應(yīng)當(dāng)附帶向年輕的黨員指出一點(diǎn)：不研究——正是研究——普列漢諾夫所寫的全部哲學(xué)著作，就不能成為一個(gè)自覺的，真正的共產(chǎn)主義者，因?yàn)檫@些著作是整個(gè)國際馬克思主義文獻(xiàn)中的優(yōu)秀作品。