我近日看了@神都俗人的視頻“一年365.25天測(cè)于何時(shí)？中國(guó)天文歷法領(lǐng)先歐洲8600年”BV1F44y1M76A。我認(rèn)為其在視頻12分23秒“我國(guó)在八千多年前已經(jīng)發(fā)明四分歷”的見解站不住腳。

我在該處發(fā)了彈幕指出：該UP見解恐站不住腳，詳見評(píng)論區(qū)。后來(lái)該彈幕被刪除。于是我再發(fā)一次同樣彈幕，過后一個(gè)多小時(shí)再看，該彈幕也被刪除。而評(píng)論區(qū)已過1天依舊不見神都俗人回復(fù)討論（見下圖一圖二）。

為和諸位上古史愛好者明辨該觀點(diǎn)起見，我單發(fā)該文

@神都俗人的見解恐站不住，胡大軍是故意不用四分歷概念。胡大軍在書中是明確介紹了四分歷的（P177-P178），但并不使用四分歷來(lái)稱呼賈湖文化歷法，而是提出：賈湖人創(chuàng)造出原始的“四步太陽(yáng)歷”，表達(dá)出太陽(yáng)回歸年存在4年周期的歷法觀念。

胡大軍在書中似乎沒有說明不用四分歷稱呼的原因。我們可以自行比較四分歷和“四步太陽(yáng)歷”概念相似而有區(qū)別。簡(jiǎn)單說“四步太陽(yáng)歷”以四年為一周期，和四分歷平均分四年周期到每一年是有區(qū)別的。

1. 相似是兩者依據(jù)都是以冬至日影回歸是4年為周期。

2. 根本區(qū)別是四分歷的歷法是平分每一年為365.25天。而“四步太陽(yáng)歷”是胡大軍研究可以確認(rèn)賈湖人已知道連續(xù)4年冬至日影長(zhǎng)度不同，并且以四年為周期的認(rèn)識(shí)（見下圖三），但嚴(yán)謹(jǐn)來(lái)講還沒有證據(jù)體現(xiàn)出0.25天，既可以平分每一年為365.25天這些概念。

目前關(guān)于四分歷較早的觀點(diǎn)，我知道的有中科院研究員馮時(shí)介紹“春秋以前，四分歷已為天文學(xué)家所掌握”（見下圖四），卜辭顯示“當(dāng)時(shí)的歲實(shí)很可能定在365~365.5日之間”，這涉及到了把一天平分，所以說是四分歷。

還有個(gè)知識(shí)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的顓頊歷就是四分歷，溯源戰(zhàn)國(guó)四分歷來(lái)源于殷歷，并研究得出歷元在公元前1567年。這也將四分歷年代指向了春秋以前，在商朝時(shí)期。

所以，可以說四分歷是“四步太陽(yáng)歷”的進(jìn)一步精細(xì)發(fā)展，但還不能說當(dāng)時(shí)賈湖文化已有四分歷。這里容易混淆，需要小心明辨。胡大軍稱呼賈湖歷法為“四步太陽(yáng)歷”，以區(qū)別四分歷這種既有的歷法，應(yīng)該是出于嚴(yán)謹(jǐn)，而非刻意標(biāo)新立異。賈湖歷法即使不是四分歷，在當(dāng)時(shí)也已經(jīng)先進(jìn)到非常了不起了。

所以神都俗人“足以證明我國(guó)在八千多年前已經(jīng)發(fā)明四分歷”的見解站不住腳。還望大家明辨，歡迎討論。