公考行測(cè)例題——2023091702
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是辯證唯物主義的重要組成部分，是關(guān)于人類的認(rèn)識(shí)來(lái)源、認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)形式、認(rèn)識(shí)過程和認(rèn)識(shí)真理性問題的科學(xué)認(rèn)識(shí)理論。關(guān)于認(rèn)識(shí)論，堅(jiān)持感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，就是在認(rèn)識(shí)論上堅(jiān)持唯物論——物質(zhì)世界是不依人的主觀意志而獨(dú)立存在的，人的意識(shí)是物質(zhì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是對(duì)物質(zhì)世界的反映。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)主體通過感覺器官在與對(duì)象發(fā)生實(shí)際的接觸后產(chǎn)生的，它與認(rèn)識(shí)對(duì)象之間的聯(lián)系是直接的，理性認(rèn)識(shí)是在人們感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，有間接性、抽象性的特點(diǎn)。感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的兩個(gè)階段，感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。堅(jiān)持感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)就是在認(rèn)識(shí)論上堅(jiān)持唯物論。
沒有抽象的真理，真理總是具體的——真理是主客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。因?yàn)榭陀^存在的一切事物都是具體的，它們存在于一定的具體環(huán)境、條件之中，包含著具體矛盾，矛盾諸方面有各自的具體地位，所以反映客觀事物的真理具有具體性，即真理所包含的客觀內(nèi)容是具體的。因此，沒有抽象的真理，真理總是具體的。
實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)主要因?yàn)閷?shí)踐是一種主觀見之于客觀的活動(dòng)——真理是主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合的哲學(xué)范疇。檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是否是真理，既不能在主觀認(rèn)識(shí)領(lǐng)域內(nèi)尋找，也不能從純客觀的范圍來(lái)解決。而實(shí)踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性，是唯一能把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)的“橋梁”。因此，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主要因?yàn)閷?shí)踐是一種主觀見之于客觀的活動(dòng)。
馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，客觀物質(zhì)世界是可知的。人們不僅能夠認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的現(xiàn)象，而且可以透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)其本質(zhì)。人類的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒有不可認(rèn)識(shí)的事物。
“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”出自《韓非子·顯學(xué)》，習(xí)近平總書記引用韓非子的這句名言，體現(xiàn)了他的人才觀。習(xí)近平總書記指出基層實(shí)踐是培養(yǎng)鍛煉干部的“練兵場(chǎng)”，地方尤其是基層一線是領(lǐng)導(dǎo)干部了解實(shí)際、向廣大群眾學(xué)習(xí)的好課堂，也是領(lǐng)導(dǎo)干部磨煉作風(fēng)、提高素質(zhì)的大考場(chǎng)。
“大道之行也，天下為公”出自《禮記·禮運(yùn)》，是習(xí)近平總書記引用率最高的一則典故，多用于中國(guó)外交政策的闡述，旨在打造人類命運(yùn)共同體。習(xí)近平總書記所講的“天下”是指全世界，中國(guó)是人類命運(yùn)共同體中的一員；“大道”則是全人類共同追求的“公平正義”等價(jià)值。因此，“大道之行也，天下為公”指的是人類命運(yùn)共同體，而非實(shí)干興邦的思想。
“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”出司馬穰苴的《司馬法·仁本》體現(xiàn)了中華民族“以和為貴”的傳統(tǒng)美德，習(xí)近平總書記在對(duì)外演講中多次論及這一富有東方智慧的觀點(diǎn)。習(xí)近平指出，和平發(fā)展思想是中華文化的內(nèi)在基因，講信修睦、協(xié)和萬(wàn)邦是中國(guó)周邊外交的基本內(nèi)涵。因此，“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”體現(xiàn)了“以和為貴”的傳統(tǒng)美德，而非人類命運(yùn)共同體。
“物之不齊，物之情也”出自《孟子·滕文公上》。習(xí)近平總書記在談及國(guó)與國(guó)之間、不同文明之間的關(guān)系時(shí)，多次引用孟子“物之不齊，物之情也”的觀點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出，和而不同是一切事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，豐富多彩的人類文明都有自己存在的價(jià)值，不同文明沒有優(yōu)劣之分，只有特色之別。因此，“物之不齊，物之情也”體現(xiàn)了萬(wàn)物和而不同的規(guī)律，而非群眾利益無(wú)小事的人民立場(chǎng)。
勤儉節(jié)約，涉及道德、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境等多方面。對(duì)于個(gè)人和家庭而言，勤儉節(jié)約是一種生活態(tài)度和美德。任何物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造都凝結(jié)著勞動(dòng)者的辛勞，選擇節(jié)儉的生活方式，體現(xiàn)對(duì)自身勞動(dòng)和他人勞動(dòng)的尊重。對(duì)于社會(huì)而言，勤儉節(jié)約與公德緊密相連，節(jié)儉一旦蔚然成風(fēng)，便可大大減少社會(huì)資源浪費(fèi)、減輕環(huán)境承載壓力，成為改變社會(huì)風(fēng)貌的強(qiáng)大力量。因此，勤儉節(jié)約不僅和個(gè)人家庭有關(guān)，還與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境等多方面均有關(guān)。全社會(huì)應(yīng)加大宣傳力度，大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。2020年8月，習(xí)近平總書記對(duì)制止餐飲浪費(fèi)行為作出重要指示，要加強(qiáng)立法，強(qiáng)化監(jiān)管，采取有效措施，建立長(zhǎng)效機(jī)制，堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為。要進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳教育，切實(shí)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會(huì)營(yíng)造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍。因此，厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)，既要靠教育又要靠制度。2019年3月5日，習(xí)近平總書記在參加十三屆全國(guó)人大二次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)指出，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，不僅是我們一路走來(lái)、發(fā)展壯大的重要保證，也是我們繼往開來(lái)、再創(chuàng)輝煌的重要保證。
道德規(guī)范只有在人們真心誠(chéng)意的接受，并轉(zhuǎn)化為人的情感和意志時(shí)，才能得到實(shí)施。內(nèi)化的規(guī)范也稱為良心，良心是道德情感的基本形式，是個(gè)人自律的突出體現(xiàn)。因此，道德規(guī)范是一種非強(qiáng)制的內(nèi)化規(guī)范。一切道德體系的作用性質(zhì)及其變化，都源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其變化。因此，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)對(duì)道德體系性質(zhì)具有決定作用，而非道德體系性質(zhì)決定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量，道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響，道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定。因此，道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定，而非物質(zhì)和精神的關(guān)系。2014年5月4日，習(xí)近平總書記來(lái)到北京大學(xué)考察時(shí)指出，道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。公平正義是人類社會(huì)的最高價(jià)值體現(xiàn)，也是社會(huì)主義政治文明的具體內(nèi)容。因此，道德對(duì)個(gè)人和社會(huì)具有基礎(chǔ)性意義，而非人類社會(huì)最高價(jià)值的體現(xiàn)；做人做事第一位的是崇德修身，而非誠(chéng)實(shí)守信。
對(duì)祖國(guó)悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是愛國(guó)主義情感培育和發(fā)展的重要條件。要引導(dǎo)人們了解中華民族的悠久歷史和燦爛文化，從歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧。因此，愛國(guó)主義情感培育和發(fā)展的重要條件是對(duì)祖國(guó)悠久歷史、深厚文化的理解和接受，而非維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。
愛國(guó)主義是中華兒女最自然、最樸素的情感。要堅(jiān)持從娃娃抓起，著眼固本培元、凝心鑄魂，突出思想內(nèi)涵，強(qiáng)化思想引領(lǐng)，做到潤(rùn)物無(wú)聲。
思想政治理論課是愛國(guó)主義教育的主陣地。要緊緊抓住青少年階段的“拔節(jié)孕穗期”，理直氣壯開好思想政治理論課，引導(dǎo)學(xué)生把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。
我國(guó)知識(shí)分子歷來(lái)有濃厚的家國(guó)情懷和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。深入開展“弘揚(yáng)愛國(guó)奮斗精神、建功立業(yè)新時(shí)代”活動(dòng)，弘揚(yáng)“兩彈一星”精神、載人航天精神等，大力組織優(yōu)秀知識(shí)分子學(xué)習(xí)宣傳。
物質(zhì)資料生產(chǎn)過程的三要素包括勞動(dòng)者的勞動(dòng)、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象；自然經(jīng)濟(jì)形式下的生產(chǎn)力水平相對(duì)較低，且經(jīng)濟(jì)地位不夠穩(wěn)定；商品經(jīng)濟(jì)是以交換為目的經(jīng)濟(jì)形式，而交換的目的是取得對(duì)己方有用的使用價(jià)值——產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)是以生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)為基礎(chǔ)的自給自足的經(jīng)濟(jì)，產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)下的交換與商品交換的最大區(qū)別是，人與人之間的關(guān)系不再通過以貨幣為媒介的等價(jià)交換來(lái)表現(xiàn)，而是通過直接的產(chǎn)品交換來(lái)體現(xiàn)。人類進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)具備的三個(gè)基本要素包括：人的勞動(dòng)，即勞動(dòng)力的支出，它是生產(chǎn)的最基本要素；勞動(dòng)資料，即勞動(dòng)手段，其中最重要的是生產(chǎn)工具；勞動(dòng)對(duì)象，即勞動(dòng)者在生產(chǎn)過程中所加工的一切物質(zhì)資料。自然經(jīng)濟(jì)，即個(gè)體農(nóng)民經(jīng)濟(jì)，是以家庭為單位、生產(chǎn)資料個(gè)體所有制為基礎(chǔ)，完全或主要依靠自己勞動(dòng)，滿足自身消費(fèi)為主的小規(guī)模農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。自然經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)是，在小塊土地上進(jìn)行分散經(jīng)營(yíng)；生產(chǎn)力水平低，抵抗自然災(zāi)害的能力弱；經(jīng)濟(jì)地位不穩(wěn)定，在私有制占統(tǒng)治地位的社會(huì)易于走向貧富兩極分化。商品經(jīng)濟(jì)是指直接以交換為目的經(jīng)濟(jì)形式，商品經(jīng)濟(jì)以直接的物交換為特征，是原始部落之間發(fā)生經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的形式。其經(jīng)濟(jì)是在狹小規(guī)模的范圍內(nèi)以貨幣為交換媒介，以滿足私人利益需要為目的，交換的目的是獲取對(duì)自己有用的使用價(jià)值。
時(shí)間的一維性，就是指時(shí)間僅具有單一維度。時(shí)間是線性向前而不可逆的。“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”指時(shí)機(jī)難得，必須抓緊，不可錯(cuò)過。說(shuō)明了時(shí)間的一維性，即不可逆性，時(shí)間的流逝一去不復(fù)返。
全句為“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，是仁者的心動(dòng)”，意思是當(dāng)旗子在風(fēng)的吹動(dòng)下飄動(dòng)，不是因?yàn)轱L(fēng)在運(yùn)動(dòng)，也不是因?yàn)槠熳釉谶\(yùn)動(dòng)，而是因?yàn)橛^察者的內(nèi)心認(rèn)為旗子在運(yùn)動(dòng)。即認(rèn)為自己的主觀精神決定旗子的運(yùn)動(dòng)，屬于主觀唯心主義。
唯物主義和唯心主義、可知論和不可知論是對(duì)哲學(xué)基本問題（即思維與存在的關(guān)系問題）兩個(gè)不同方面內(nèi)容所作的獨(dú)立的回答，二者之間沒有直接關(guān)聯(lián)，但存在著交叉關(guān)系。即唯心主義哲學(xué)可以是可知論，也可以是不可知論，但唯物主義哲學(xué)多是可知論哲學(xué)。
辯證唯物主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是永恒運(yùn)動(dòng)著的。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的，世界上沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，也沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)不可分離，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，它包括宇宙間的一切變化和過程。
“雨衣”可以用于“防雨”，二者屬于功能對(duì)應(yīng)關(guān)系，“油布”是制作“雨衣”的原材料，二者屬于原材料對(duì)應(yīng)關(guān)系。
按時(shí)代及風(fēng)格流派分為現(xiàn)代音樂、古代音樂等；按功能可分成背景音樂、舞蹈音樂、禮俗音樂、胎教音樂等；按雅俗可分為高雅音樂、通俗音樂；有的“現(xiàn)代音樂”是“胎教音樂”，有的“胎教音樂”是“高雅音樂”，有的“現(xiàn)代音樂”是“高雅音樂”，三者均屬于交叉關(guān)系。
在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，存在著許多矛盾。其中，主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。矛盾的主要方面是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面?！拌Σ谎阼ぁ钡囊馑际怯裆系拇命c(diǎn)掩蓋不了美玉的光彩，體現(xiàn)了矛盾的主次方面的關(guān)系，其中，玉的美和優(yōu)點(diǎn)是矛盾的主要方面。
禁止在港口水域內(nèi)從事養(yǎng)殖、種植活動(dòng)。不得在港口進(jìn)行可能危及港口安全的采掘、爆破等活動(dòng)；因工程建設(shè)等確需進(jìn)行的，必須采取相應(yīng)的安全保護(hù)措施，并報(bào)經(jīng)港口行政管理部門批準(zhǔn)。因此，禁止在港口水域內(nèi)從事養(yǎng)殖、種植活動(dòng)，而非獲得港務(wù)部門及海關(guān)部門的批準(zhǔn)。港口規(guī)劃應(yīng)當(dāng)根據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求以及國(guó)防建設(shè)的需要編制，編制港口規(guī)劃應(yīng)當(dāng)組織專家論證，并依法進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)價(jià)。全國(guó)港口布局規(guī)劃，由國(guó)務(wù)院交通主管部門征求國(guó)務(wù)院有關(guān)部門和有關(guān)軍事機(jī)關(guān)的意見編制，報(bào)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)后公布實(shí)施。船舶進(jìn)出港口，應(yīng)當(dāng)依照有關(guān)水上交通安全的法律、行政法規(guī)的規(guī)定向海事管理機(jī)構(gòu)報(bào)告。海事管理機(jī)構(gòu)接到報(bào)告后，應(yīng)當(dāng)及時(shí)通報(bào)港口行政管理部門。
知照性公文是發(fā)文機(jī)關(guān)用于發(fā)布需要周知的事項(xiàng)而形成的公文。這類公文對(duì)于讀者的要求通常只是知曉、了解公文的內(nèi)容。法定公文中的知照性公文主要包括公告、公報(bào)、通告、通報(bào)、公布令、發(fā)布性通知、任免通知和函等。
指揮性公文是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)對(duì)下級(jí)機(jī)關(guān)或群眾發(fā)出的用以領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)工作的公文。批復(fù)是指揮性公文。
報(bào)請(qǐng)性公文是發(fā)文機(jī)關(guān)向收文機(jī)關(guān)請(qǐng)示事項(xiàng)、報(bào)告工作、提出建議而形成的公文。報(bào)告是報(bào)請(qǐng)性公文。
記錄性公文是發(fā)文機(jī)關(guān)整理、記載重要公務(wù)活動(dòng)而形成的公文。紀(jì)要是記錄性公文。
“刮目相看”出自晉代陳壽《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》中的典故，主要講述了三國(guó)時(shí)期，東吳呂蒙因?yàn)閺男]讀過書被很多文臣所詬病，為了給自己爭(zhēng)口氣，呂蒙熬夜苦讀，最后終于改變自己的故事。
“篝火狐鳴”出自西漢司馬遷的《史記·陳涉世家》，篝火狐鳴的原義是秦末陳勝欲舉事，故意在夜晚時(shí)，把燈火放在廟宇的竹籠中，使其若隱若現(xiàn)，并裝狐嗥的聲音，使人以為神明顯靈，后比喻謀劃起事或謠言惑眾。
“望洋興嘆”出自《莊子·秋水》，原指河伯仰望海神而感嘆自己的渺小，現(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒有條件而感到無(wú)可奈何。
“入木三分”出自唐朝張懷瓘的《書斷·王羲之》，形容書法筆力剛勁有力，也比喻對(duì)文章或事物見解深刻，透徹。
曲轅犁，是唐代中國(guó)勞動(dòng)人民發(fā)明的耕犁。其轅曲，因以名，區(qū)別于直轅犁。因其首先在蘇州等地推廣應(yīng)用，又稱為江東犁。曲轅犁和以前的耕犁相比，有幾處重大改進(jìn)。首先是將直轅、長(zhǎng)轅改為曲轅、短轅，并在轅頭安裝可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)的犁盤，這樣不僅使犁架變小變輕，而且便于調(diào)頭和轉(zhuǎn)彎，操作靈活，節(jié)省人力和畜力。
造紙術(shù)，是中國(guó)四大發(fā)明之一。西漢時(shí)期，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。東漢時(shí)，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝，用樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維為原料造紙，紙的質(zhì)量大大提高。
印刷術(shù)是一種古代印刷方法，中國(guó)四大發(fā)明之一。雕版印刷術(shù)發(fā)明于唐朝，并在唐朝中后期普遍使用。北宋宋仁宗時(shí)畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，標(biāo)志著活字印刷術(shù)的誕生。他是世界上第一個(gè)發(fā)明人，比德國(guó)人約翰內(nèi)斯·古騰堡的鉛活字印刷術(shù)早約400年。
地動(dòng)儀是中國(guó)東漢時(shí)期的科學(xué)家張衡創(chuàng)造的傳世杰作。地動(dòng)儀有八個(gè)方位，它們分別是東、南、西、北、東南、西南、東北、西北，每個(gè)方位上均有含龍珠的龍頭，在每個(gè)龍頭的下方都有一只蟾蜍與其對(duì)應(yīng)。任何一方如有地震發(fā)生，該方向龍口所含龍珠即落入蟾蜍口中，由此便可測(cè)出發(fā)生地震的方向。
由于民間不知鬼火成因，只知這種火焰多出現(xiàn)在有死人的地方，而且忽隱忽現(xiàn)，因此稱這種神秘的火焰作“鬼火”，認(rèn)為是不祥之兆，是鬼魂作祟的現(xiàn)象?！肮砘稹本褪恰傲谆稹?，因?yàn)槿说墓穷^里含有磷元素，尸體腐爛后經(jīng)過變化，會(huì)生成磷化氫，磷化氫的燃點(diǎn)很低，可以自燃。
金星，在太陽(yáng)系的八大行星中，是從太陽(yáng)向外的第二顆行星，軌道公轉(zhuǎn)周期為224.7天，沒有天然的衛(wèi)星。金星在中國(guó)古代稱為太白、明星或大囂，早晨出現(xiàn)于東方稱啟明，晚上出現(xiàn)于西方稱長(zhǎng)庚。
大腦為神經(jīng)系統(tǒng)最高級(jí)的部分，由左、右兩個(gè)大腦半球組成，兩半球間有橫行的神經(jīng)纖維相聯(lián)系。人腦組織的50%以上都是脂肪，是人體含脂肪比例最高的器官。
耳前庭，位于內(nèi)耳，能感受頭部位置變動(dòng)的情況，與維持身體平衡有關(guān)。耳前庭控制著平衡、協(xié)調(diào)、垂直平衡、肌肉緊張度及身體所有的肌肉，如果一個(gè)人暈車或暈船，就是他的前庭和半規(guī)管在起作用，是維持身體平衡的最主要器官。
牙齒是人體最硬的器官，除擔(dān)負(fù)切咬、咀嚼等功能外，還起保持面部外形和輔助發(fā)音等作用。
人體中每個(gè)器官的含水量有所不同，水分占眼球的99%、大腦的75%、心臟的75%、肺的86%、肝臟的86%、腎臟的83%、肌肉的75%、血液的94%、軟骨的80%、結(jié)締組織的50%，連脂肪細(xì)胞和脂肪分子的10%也是水分。因此，含水量百分比最高的器官是眼球。
二氧化硫是最常見、最簡(jiǎn)單的硫氧化物，為無(wú)色透明氣體，有刺激性臭味。當(dāng)二氧化硫溶于水中，會(huì)形成亞硫酸。若把亞硫酸進(jìn)一步在PM2.5存在的條件下氧化，便會(huì)迅速高效生成硫酸（酸雨的主要成分之一）。
生物技術(shù)是應(yīng)用生物學(xué)、化學(xué)和工程學(xué)的基本原理，利用生物體（包括微生物，動(dòng)物細(xì)胞和植物細(xì)胞）或其組成部分（細(xì)胞器和酶）來(lái)生產(chǎn)有用物質(zhì)，或?yàn)槿祟愄峁┠撤N服務(wù)的技術(shù)。以基因工程、細(xì)胞工程、酶工程、發(fā)酵工程為代表的現(xiàn)代生物技術(shù)發(fā)展迅猛。
趙云曾兩次救出了幼年時(shí)期的劉禪。其中長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)，趙云闖曹操83萬(wàn)軍陣，斬殺敵將53員，七進(jìn)七出，救出劉阿斗，使劉備當(dāng)時(shí)唯一的兒子保住了性命。
火燒連營(yíng)是指在夷陵之戰(zhàn)中蜀軍七百多里連營(yíng)遭吳軍火攻擊破的歷史事件。吳國(guó)大將陸遜火燒連營(yíng)的成功，決定了夷陵之戰(zhàn)蜀敗吳勝的結(jié)果。因此，火燒連營(yíng)出自陸遜，而非周瑜。
“臥龍鳳雛”是《三國(guó)演義》中指代人才，其中臥龍指的是諸葛亮，鳳雛指的是龐統(tǒng)，幾千年以來(lái)，臥龍鳳雛都是忠誠(chéng)和智慧的化身。因此，臥龍鳳雛指的是諸葛亮和龐統(tǒng)，而非諸葛亮和郭嘉。
曹操曾兩次夢(mèng)見“三馬同槽”，前三馬是指馬騰、馬超、馬岱；后三馬是指司馬懿、司馬師、司馬昭，而非馬岱、馬超、馬謖。
趙佶是宋朝第八位皇帝，他自創(chuàng)了一種書法字體，被后人稱之為“瘦金體”。這種字體瘦挺爽利，側(cè)鋒如蘭竹，與其所畫工筆重彩相映成趣。趙佶代表作有《芙蓉錦雞圖》《紅蓼白鵝圖》《池塘秋晚圖》《秾芳詩(shī)帖》《蠟梅山禽軸》等。
褚遂良是唐代著名書法家，褚遂良研習(xí)多種字體并綜合運(yùn)用，史稱他的書法初學(xué)歐陽(yáng)詢、史陵，然后學(xué)習(xí)舅父虞世南，終法為“二王”，且融會(huì)貫通漢隸，自創(chuàng)一體，被稱為“初唐四大楷書家”之一，褚遂良的楷書代表作品主要有《伊闕佛龕碑》《孟法師碑》《房玄齡碑》等。
張芝是東漢著名書法家，擅長(zhǎng)草書中的章草，將古代字字區(qū)別、筆畫分離的草法改為上下牽連富于變化的新寫法，富有獨(dú)創(chuàng)性，在當(dāng)時(shí)影響很大，有“草圣”之稱。張芝是“書圣”王羲之最推崇的兩位前輩書家之一，另一個(gè)則是鐘繇。在書法史上，張芝與鐘繇、王羲之和王獻(xiàn)之并稱“書中四賢”。
趙孟頫是宋末元初的書法家、畫家，以楷書和行書聞名于世，獨(dú)創(chuàng)了“趙體”。他在楷書和行書方面的造詣非常深，自創(chuàng)了趙體字體。趙孟頫的代表作有《洛神賦》《道德經(jīng)》等。
米芾是北宋時(shí)期的書法家、畫家，擅長(zhǎng)篆、隸、楷、行、草等書體，以行書聞名。他的代表作有《張季明帖》《李太師帖》等，其中《蜀素帖》被后人譽(yù)為“中華第一美帖”，是“中華十大傳世名帖”之一?？芍?，《蜀素貼》的米芾的代表作。
目的式開頭，即在開頭交代行文的目的或意圖，開宗明義，以便受文機(jī)關(guān)明確發(fā)文機(jī)關(guān)的意圖，一般常用“為”、“為了”等介詞標(biāo)引。
事情式開頭，即開篇簡(jiǎn)明扼要地介紹事件或情況，給人以清晰印象。如民政部《關(guān)于增加選舉工作干部編制名額的請(qǐng)示》開頭：“經(jīng)中央批準(zhǔn)，今年縣、鄉(xiāng)兩級(jí)選舉的日常工作由民政部門負(fù)責(zé)。但是在確定民政部門人員編制時(shí)，沒有選舉工作這項(xiàng)任務(wù)。為了做好這項(xiàng)工作，需要給民政部門增加必要的編制……”
原因式開頭，即在開頭講明制發(fā)文件的緣由，以揭示行文的必然性和合理性，還可昭示行文的必要性與重要性。一般用“由于”、“鑒于”等介詞標(biāo)引。如《中共中央關(guān)于關(guān)心人民群眾文化生活的指示》，開頭為：“隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)情況的逐步好轉(zhuǎn)，在人民群眾物質(zhì)生活相應(yīng)提高的同時(shí)，廣大群眾對(duì)文化生活也提出了要求?！?/p>
根據(jù)式開頭，即開頭交代行文的根據(jù)，以保證發(fā)文的法定權(quán)威性，一般多用“根據(jù)”、“遵照”、“按照”等作為語(yǔ)言標(biāo)志。用來(lái)作為行文根據(jù)的，通常是黨和國(guó)家的某項(xiàng)方針政策、法令法規(guī)；上級(jí)的文件指示精神；某會(huì)的決定以及本單位的實(shí)際情況等。例如《××市商業(yè)局關(guān)于實(shí)行經(jīng)營(yíng)責(zé)任制的決定》開頭：“根據(jù)市委商業(yè)改革會(huì)議的精神和我局試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)，局黨委決定……”
張某走私自動(dòng)步槍專用彈藥的彈殼——走私各種彈藥的彈頭、彈殼，構(gòu)成犯罪的，依照刑法第一百五十一條第一款的規(guī)定，以走私彈藥罪定罪處罰。具體的定罪量刑標(biāo)準(zhǔn)，按照本解釋第一條規(guī)定的數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)的五倍執(zhí)行。
王某走私無(wú)法組裝并使用的彈藥彈頭——走私報(bào)廢或者無(wú)法組裝并使用的各種彈藥的彈頭、彈殼，構(gòu)成犯罪的，依照刑法第一百五十三條的規(guī)定，以走私普通貨物、物品罪定罪處罰；屬于廢物的，依照刑法第一百五十二條第二款的規(guī)定，以走私廢物罪定罪處罰?？芍?，王某走私無(wú)法組裝并使用的彈藥彈頭，應(yīng)以走私普通貨物、物品罪定罪處罰。
趙某走私槍支散件——走私武器罪（走私槍支散件，構(gòu)成犯罪的，依照刑法第一百五十一條第一款的規(guī)定，以走私武器罪定罪處罰。成套槍支散件以相應(yīng)數(shù)量的槍支計(jì)，非成套槍支散件以每三十件為一套槍支散件計(jì)?？芍?，趙某走私槍支散件的犯罪行為構(gòu)成走私武器罪。）
孫某走私禁止進(jìn)出口的仿真槍——走私國(guó)家禁止或者限制進(jìn)出口的仿真槍、管制刀具，構(gòu)成犯罪的，依照刑法第一百五十一條第三款的規(guī)定，以走私國(guó)家禁止進(jìn)出口的貨物、物品罪定罪處罰。具體的定罪量刑標(biāo)準(zhǔn)，適用本解釋第十一條第一款第六、七項(xiàng)和第二款的規(guī)定。
1956年1月，在全國(guó)知識(shí)分子問題會(huì)議上，毛澤東發(fā)出“向科學(xué)進(jìn)軍”的號(hào)召。后期周恩來(lái)在黨中央召開的知識(shí)分子問題會(huì)議上，傳達(dá)和闡述了毛澤東關(guān)于“向科學(xué)進(jìn)軍”的指示，很快在知識(shí)界掀起了向科學(xué)進(jìn)軍的熱潮。
《我的馬克思主義觀》是李大釗于1919年在《新青年》上刊登的一篇文章。該文章論述了李大釗對(duì)于馬克思主義的見解，極大推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。
1919年底，蔡和森同志赴法勤工儉學(xué)，他在法國(guó)感受著異國(guó)文明的沖擊和思想潮流的激蕩，與周恩來(lái)、趙世炎等一起籌組中國(guó)共產(chǎn)黨旅歐早期組織，成為法國(guó)支部的創(chuàng)始人之一。他與陳獨(dú)秀和毛澤東同志通信探討建立共產(chǎn)黨的問題，對(duì)黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想等問題提出了正確的主張，成為提出“中國(guó)共產(chǎn)黨”名稱的第一人。
1964年9月1日，中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系學(xué)生陳蓮給毛澤東寫了一封信，反映該院教學(xué)和演出中存在的一些問題。毛澤東作了批示，肯定此信，指示解決她所提出的問題。就是在這個(gè)批示中，毛澤東提出“古為今用，洋為中用”的文藝方針。意思是指批判、借鑒古代的東西，繼承其中優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，并且批判地吸收外國(guó)文化中一切有益的東西，為我所用。
聯(lián)系指的是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約、相互作用。發(fā)展是事物運(yùn)動(dòng)變化中內(nèi)在具有的前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)?！扒喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)”常用以比喻學(xué)生超過老師或后人勝過前人?！扒喑鲇谒{(lán)”體現(xiàn)的是青和藍(lán)存在聯(lián)系的觀點(diǎn)，“勝于藍(lán)”體現(xiàn)的是青在藍(lán)的基礎(chǔ)上獲得發(fā)展的觀點(diǎn)。
“七十二溪成一瀑”出自清代詩(shī)人屈大均《石人峰下作》，意思是這條瀑布是由很多小溪組成?！捌呤闭f(shuō)明水在數(shù)量上的變化，“成一瀑”說(shuō)明溪與瀑在質(zhì)上的變化。反映了量變引起質(zhì)變，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
實(shí)踐的基本特征包括客觀物質(zhì)性、自覺能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。客觀物質(zhì)性就是指實(shí)踐的主體、手段和對(duì)象都是客觀的，都是物質(zhì)的。自覺能動(dòng)性是指人能夠能動(dòng)的改造世界。社會(huì)歷史性是指實(shí)踐要受到歷史條件的制約。因此，實(shí)踐的基本特征不包括普遍聯(lián)系性。
通知。適用于發(fā)布、傳達(dá)要求下級(jí)機(jī)關(guān)執(zhí)行和有關(guān)單位周知或者執(zhí)行的事項(xiàng)，批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文。由此可知，該公文是國(guó)務(wù)院辦公廳對(duì)各省、自治區(qū)、直轄市人民政府，國(guó)務(wù)院各部委、各直屬機(jī)構(gòu)發(fā)布關(guān)于成立第五次全國(guó)經(jīng)濟(jì)普查領(lǐng)導(dǎo)小組的相關(guān)內(nèi)容，要求相關(guān)單位周知并配合領(lǐng)導(dǎo)小組工作，文種應(yīng)為通知。
人類社會(huì)是在特定的物質(zhì)資料生產(chǎn)基礎(chǔ)上相互交往共同活動(dòng)形成的各種關(guān)系的有機(jī)系統(tǒng)?！皠趧?dòng)創(chuàng)造了人本身”，這是馬克思主義勞動(dòng)學(xué)說(shuō)的一條基本論斷。在勞動(dòng)過程中，在人與自然、人與人之間的相互關(guān)系和辯證運(yùn)動(dòng)中才能確定，才得以產(chǎn)生、實(shí)現(xiàn)和得到證明，勞動(dòng)是人的社會(huì)本性和社會(huì)關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。故勞動(dòng)實(shí)踐是人類社會(huì)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)。
“入山問樵，入水問漁”意思是說(shuō)，入山得問樵夫，樵夫就是打柴人，對(duì)山上的情況當(dāng)然比較熟悉；入水問漁就是下水得問漁夫，漁夫?qū)λ那闆r比較熟悉。體現(xiàn)了堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，同時(shí)也體現(xiàn)了實(shí)踐重要性，正是因?yàn)閷?shí)踐才使得樵夫?qū)ι缴系那闆r熟悉，使得漁夫?qū)λ那闆r熟悉。
“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源”，這是習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中的一句話。這句話不僅道出了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的真諦，也為我們?nèi)绾握_認(rèn)識(shí)和把握新時(shí)代指明了方向。即任何組織或個(gè)人的發(fā)展都不能脫離時(shí)代，只有充分融入時(shí)代發(fā)展，順應(yīng)歷史潮流，積極主動(dòng)作為，才能夠?qū)崿F(xiàn)價(jià)值，獲得成功。
“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”意思是從書本上得來(lái)的知識(shí)終究覺得膚淺，要徹底弄懂，非親自實(shí)踐不可，體現(xiàn)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用這一哲學(xué)原理?！氨鶅鋈撸且蝗罩币馑际潜鶅隽巳?，并不是一天的寒冷所能達(dá)到的效果，體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。兩者哲學(xué)原理不一致。
“入山問樵，入水問漁”意思是入山得問樵夫，樵夫就是打柴人，對(duì)山上的情況當(dāng)然比較熟悉；入水問漁就是下水得問漁夫，漁夫?qū)λ那闆r當(dāng)然比較熟悉。體現(xiàn)了實(shí)踐的重要性，正是因?yàn)閷?shí)踐才使得樵夫?qū)ι缴系那闆r熟悉，使得漁夫?qū)λ那闆r熟悉。體現(xiàn)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。
“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”出自南朝劉勰《文心雕龍·知音》，形容掌握很多支樂曲之后才能懂得音樂，觀察過很多柄劍之后才懂得如何識(shí)別劍器。只有通過實(shí)踐，才能得到“懂得音樂”“懂得如何識(shí)別劍器”的認(rèn)識(shí)。體現(xiàn)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。
“一步實(shí)際行動(dòng)勝過十打綱領(lǐng)”強(qiáng)調(diào)了實(shí)際行動(dòng)的重要性，反映出實(shí)踐是第一性的。體現(xiàn)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。
村民委員會(huì)的設(shè)立、撤銷、范圍調(diào)整，由鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民政府提出，經(jīng)村民會(huì)議討論同意，報(bào)縣級(jí)人民政府批準(zhǔn)。
按使用功能分類為居住建筑、公共建筑、工業(yè)建筑、農(nóng)業(yè)建筑，三者屬于并列關(guān)系。
按照環(huán)境要素來(lái)分類，可以分為大氣環(huán)境、水環(huán)境、地質(zhì)環(huán)境、土壤環(huán)境及生物環(huán)境三者屬于并列關(guān)系。
從發(fā)展上看，雕塑可分為傳統(tǒng)雕塑和現(xiàn)代雕塑；按傳統(tǒng)的材質(zhì)、環(huán)境和功能可分為城市雕塑、園林雕塑、室內(nèi)雕塑、室外雕塑、案頭雕塑、架上雕塑等；雕塑按使用材料可分為木雕、石雕、漆雕、陶瓷雕塑等；有的“傳統(tǒng)雕塑”是“園林雕塑”，有的“園林雕塑”是“陶瓷雕塑”，有的“傳統(tǒng)雕塑”是“陶瓷雕塑”，三者均屬于交叉關(guān)系。
A國(guó)核電站啟動(dòng)核污染水排海，因此對(duì)世界經(jīng)濟(jì)、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)以及宏觀經(jīng)濟(jì)和微觀經(jīng)濟(jì)都會(huì)產(chǎn)生重大影響?！赡軙?huì)導(dǎo)致A國(guó)失業(yè)率上升和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)減少。對(duì)于A國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，核污染水排海將對(duì)漁業(yè)和海產(chǎn)品加工業(yè)造成嚴(yán)重沖擊。漁民和相關(guān)從業(yè)人員的生計(jì)將受到嚴(yán)重威脅，導(dǎo)致失業(yè)率上升和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)減少。受核污水入海排放影響，消費(fèi)者對(duì)海產(chǎn)品的擔(dān)憂和抵制心理越來(lái)越強(qiáng)，導(dǎo)致了海產(chǎn)品的需求下降。在供大于求的情況下，海產(chǎn)市場(chǎng)出現(xiàn)了價(jià)格下跌的現(xiàn)象。核污染水排海將對(duì)A國(guó)的國(guó)際形象和聲譽(yù)造成負(fù)面影響，可能導(dǎo)致其他國(guó)家對(duì)其的貿(mào)易限制和投資減少。特別是那些依賴海產(chǎn)品進(jìn)口的國(guó)家，可能會(huì)擔(dān)心核污染水對(duì)海產(chǎn)品的安全性產(chǎn)生不利影響，進(jìn)而減少對(duì)A國(guó)的進(jìn)口。這將對(duì)A國(guó)的海產(chǎn)品出口和旅游業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)造成直接損失。財(cái)政政策是一國(guó)政府通過對(duì)財(cái)政收入和支出總量的調(diào)節(jié)來(lái)影響總需求，使之與總供給相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)政策，包含財(cái)政收入（稅利債費(fèi)：稅收收入、利潤(rùn)收入、債務(wù)收入和其他收入）和財(cái)政支出（購(gòu)買性支出和轉(zhuǎn)移性支出），積極的財(cái)政政策即兩個(gè)增加：增加政府支出、增加補(bǔ)貼。一個(gè)減少：減少稅收。
《胡笳十八拍》是一首中國(guó)古琴名曲，據(jù)傳為蔡琰（字文姬）作，為中國(guó)古代十大名曲之一。《胡笳十八拍》是古樂府琴曲歌辭，一章為一拍，共十八章，故有此名，反映的主題是“文姬歸漢”。故此曲與王昭君無(wú)關(guān)。
中國(guó)十大古琴曲主要是指《瀟湘水云》《廣陵散》《高山流水》《漁樵問答》《平沙落雁》《陽(yáng)春白雪》《胡笳十八拍》《陽(yáng)關(guān)三疊》《梅花三弄》《醉漁唱晚》。
《廣陵散》，又名《廣陵止息》?！皬V陵”是揚(yáng)州的古稱，“散”是操、引樂曲的意思。
《梅花三弄》，又名《梅花引》《梅花曲》《玉妃引》，相傳原本是晉朝桓伊所作的一首笛曲，后來(lái)改編為古琴曲?！叭睂?shí)際是三個(gè)變奏，正因?yàn)橹黝}在琴的不同徽位的泛音上彈奏三次（上準(zhǔn)、中準(zhǔn)、下準(zhǔn)三個(gè)部位演奏），故稱“三弄”。
甲是國(guó)有企業(yè)改革辦公室原黨工委書記，長(zhǎng)期占用改制辦管理企業(yè)車輛并過戶至個(gè)人名下，構(gòu)成職務(wù)侵占罪——職務(wù)侵占罪，是指公司、企業(yè)或者其他單位的人員，利用職務(wù)上的便利，將本單位財(cái)物非法占為己有，數(shù)額較大的行為。所以，具有國(guó)家工作人員身份的人，不能成為本罪的主體。貪污罪，是指國(guó)家工作人員利用職務(wù)上的便利，侵吞、竊取、騙取或者以其他手段非法占有公共財(cái)物的行為。甲是國(guó)家工作人員，利用職務(wù)上的便利，非法占有公共財(cái)物，構(gòu)成貪污罪，而不是職務(wù)侵占罪。
通知是現(xiàn)行公文中使用頻率最高、范圍最廣的公文文種，被稱為“公文之王”。
按發(fā)文目的分，函可以分為發(fā)函和復(fù)函兩種。發(fā)函即主動(dòng)提出了公事事項(xiàng)所發(fā)出的函。復(fù)函則是為回復(fù)對(duì)方所發(fā)出的函。從內(nèi)容和用途上，還可以分為商洽事宜函，通知事宜函，催辦事宜函，邀請(qǐng)函、請(qǐng)示答復(fù)事宜函，轉(zhuǎn)辦函，催辦函，報(bào)送材料函等等。
函適用于不相隸屬機(jī)關(guān)之間商洽工作、詢問和答復(fù)問題、請(qǐng)求批準(zhǔn)和答復(fù)審批事項(xiàng)?！」矎d直接上級(jí)是省政府，省公安廳與省政府是上下級(jí)關(guān)系，往來(lái)公文要使用上行文或下行文，而函是平行文，是不可以使用的。?
函按性質(zhì)分，可以分為公函和便函兩種。公函用于機(jī)關(guān)單位正式的公務(wù)活動(dòng)往來(lái)；便函則用于日常事務(wù)性工作的處理。便函不屬于正式公文，沒有公文格式要求，甚至可以不要標(biāo)題，不用發(fā)文字號(hào)，只需要在尾部署上機(jī)關(guān)單位名稱、成文時(shí)間并加蓋公章即可。
乙利用擔(dān)任公立醫(yī)院副院長(zhǎng)職務(wù)上的便利，為醫(yī)療耗材供應(yīng)商在獲得醫(yī)療耗材供應(yīng)資格等方面提供幫助，直接非法收受現(xiàn)金人民幣40萬(wàn)元，構(gòu)成受賄罪——受賄罪，是指國(guó)家工作人員利用職務(wù)上的便利，實(shí)施索取他人財(cái)物，或者非法收受他人財(cái)物，為他人謀取利益，從而構(gòu)成的犯罪。乙為公立醫(yī)院副院長(zhǎng)，屬于國(guó)家工作人員，利用職務(wù)上的便利，非法收受現(xiàn)金人民幣40萬(wàn)元，構(gòu)成受賄罪。
某民政局工作人員丙用職務(wù)之便挪用救濟(jì)金3萬(wàn)元進(jìn)行營(yíng)利性活動(dòng)，構(gòu)成挪用公款罪——挪用公款罪，是指國(guó)家工作人員利用職務(wù)上的便利，實(shí)施挪用公款歸個(gè)人使用，進(jìn)行非法活動(dòng)，或者挪用公款數(shù)額較大、進(jìn)行營(yíng)利活動(dòng)，或者挪用公款數(shù)額較大、超過三個(gè)月未還，從而構(gòu)成的犯罪。民政局工作人員丙屬于國(guó)家工作人員，挪用公款用作個(gè)人營(yíng)利活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為挪用公款罪。
丁把戊進(jìn)行毆打、威脅，并搶走戊的1萬(wàn)元現(xiàn)金和手機(jī)，構(gòu)成搶劫罪——搶劫罪，是指以非法占有為目的，對(duì)財(cái)物的所有人、保管人實(shí)施使用暴力、脅迫或其他方法，強(qiáng)行將公私財(cái)物搶走，從而構(gòu)成的犯罪。所謂暴力，是指行為人對(duì)被害人的身體實(shí)行打擊或者強(qiáng)制。丁把戊進(jìn)行毆打、威脅，屬于使用暴力，并搶走戊的1萬(wàn)元現(xiàn)金和手機(jī)，屬于搶劫罪。
漢賦四大家是指西漢的司馬相如、揚(yáng)雄及東漢班固、張衡四人。其中成都有司馬相如和揚(yáng)雄兩位，而張衡是南陽(yáng)西鄂（今河南南陽(yáng)市石橋鎮(zhèn)）人。?
電器失火應(yīng)使用干粉滅火器撲救，因?yàn)樗请姷牧紝?dǎo)體，所以不能使用含水分的滅火器。泡沫滅火器適合于撲救一般及油類火災(zāi)，不能用于撲救帶電設(shè)備的火災(zāi)。
《孔雀東南飛》是中國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是樂府詩(shī)發(fā)展史上的高峰之作，后人盛稱它與北朝的《木蘭詩(shī)》為“樂府雙璧”。
?實(shí)踐既是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會(huì)的歷史前提，又是使自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)踐是人所獨(dú)有的活動(dòng)。作為實(shí)踐主體的人并非是純粹生物學(xué)意義上的人，而是社會(huì)的人。勞動(dòng)實(shí)踐不僅創(chuàng)造了人，形成了人類特有的本質(zhì)，而且，只有在實(shí)踐基礎(chǔ)上，人類的本質(zhì)力量才能得到充分的體現(xiàn)和確證。?
?第一次工業(yè)革命是指18世紀(jì)60年代從英國(guó)發(fā)起的技術(shù)革命，是技術(shù)發(fā)展史上的一次巨大革命，它開創(chuàng)了以機(jī)器代替手工勞動(dòng)的時(shí)代。1765年，織工哈格里夫斯發(fā)明了“珍妮紡織機(jī)”，它的出現(xiàn)首先在棉紡織業(yè)引發(fā)了發(fā)明機(jī)器、進(jìn)行技術(shù)革新的連鎖反應(yīng)，揭開了第一次工業(yè)革命的序幕。
第二次工業(yè)革命是指19世紀(jì)中期，歐洲國(guó)家和美國(guó)、日本的資產(chǎn)階級(jí)革命或改革的完成，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。19世紀(jì)60年代后期，開始第二次工業(yè)革命。人類進(jìn)入了“電氣時(shí)代”。19世紀(jì)70年代，美國(guó)人貝爾發(fā)明了電話，為迅速傳遞信息提供了方便。所以，電話的發(fā)明屬于第二次工業(yè)革命期間的科技成就。
第三次科技革命是人類文明史上繼蒸汽技術(shù)革命和電力技術(shù)革命之后科技領(lǐng)域里的又一次重大飛躍。從20世紀(jì)四五十年代，開始的新科學(xué)技術(shù)革命，以原子能技術(shù)、航天技術(shù)、電子計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用為代表，還包括人工合成材料、分子生物學(xué)和遺傳工程等高新技術(shù)。這次科技革命被稱為“第三次科技革命”。第三次科技革命其實(shí)是一場(chǎng)信息控制技術(shù)革命，人類進(jìn)入了“信息時(shí)代”。
第四次工業(yè)革命，是以人工智慧，清潔能源，機(jī)器人技術(shù)，量子信息技術(shù)，可控核聚變，虛擬現(xiàn)實(shí)以及生物技術(shù)為主的技術(shù)革命。興起于21世紀(jì)的中國(guó)、日、德、美等科技大國(guó)，具有提高資源生產(chǎn)率和減少污染排放的實(shí)質(zhì)和特征，以人工智慧化為目的，特點(diǎn)是靈活易變、高資源效率，代表性的發(fā)明有虛擬現(xiàn)實(shí)，人工智慧，量子通信等等。?
?激烈運(yùn)動(dòng)后出現(xiàn)肌肉酸痛,主要原因是長(zhǎng)時(shí)間不運(yùn)動(dòng)的人突然產(chǎn)生劇烈運(yùn)動(dòng),乳酸堆積在肌肉內(nèi),從而引起酸痛。
不粘鍋的涂層主要分為兩種：特氟龍涂層和陶瓷涂層，我們現(xiàn)在見到的大多數(shù)的不沾鍋用的都是特氟龍涂層。特氟龍，學(xué)名聚四氟乙烯，它是由四氟乙烯經(jīng)聚合而成的高分子化合物 ，具有優(yōu)良的化學(xué)穩(wěn)定性、耐腐蝕性。
防凍液可以防止在寒冷冬季停車時(shí)冷卻液結(jié)冰而脹裂散熱器和凍壞發(fā)動(dòng)機(jī)氣缸體或蓋。目前防凍液主要是乙二醇的水基型防凍液，與自來(lái)水相比，乙二醇最顯著的特點(diǎn)是防凍，而水不能防凍。其次，乙二醇沸點(diǎn)高，揮發(fā)性小，粘度適中并且隨溫度變化小，熱穩(wěn)定性好。因此汽車添加的防凍液主要成分是乙二醇，非乙醇。
液化石油氣的主要成分為丙烷和丁烷，另外還含有少量的丙烯和丁烯。液化石油氣是烴類混合物氣體，主要作為加熱器和交通工具的燃料使用。因此液化石油氣的主要成分是丙烷和丁烷，非甲烷。
白磷晶體是由P4分子組成的分子晶體，純白磷是無(wú)色而透明的晶體，遇光逐漸變黃，因而又叫黃磷。
白磷有劇毒，誤食0.1g就能致死。皮膚若經(jīng)常接觸到單質(zhì)磷也會(huì)引起吸收中毒。硫酸銅可以與白磷發(fā)生反應(yīng)，形成不溶于水的硫酸銅磷，從而降低白磷的毒性，因此可以作為白磷中毒的解毒劑。
白磷的著火點(diǎn)約為40℃，即溫度達(dá)到40℃就會(huì)自燃。紅磷的著火點(diǎn)比白磷高很多，約為240℃，通常情況下不會(huì)自燃。所以用紅磷比白磷要安全得多。用火柴頭摩擦火柴盒側(cè)面時(shí)，摩擦產(chǎn)生的熱量會(huì)讓紅磷燃燒。
黑鱗在磷的同素異形體中反應(yīng)活性最弱，在空氣中不會(huì)點(diǎn)燃。雖然磷本身是非金屬元素，但黑鱗由于特殊的原子層狀排列方式卻可以傳導(dǎo)電流，導(dǎo)電性能較好，能夠制作成半導(dǎo)體材料。因此黑鱗在空氣中并不會(huì)發(fā)生自燃。
定期獎(jiǎng)勵(lì)工作一般按照下列程序進(jìn)行：……（三）獎(jiǎng)勵(lì)決定單位審批。根據(jù)需要組織評(píng)選或者聽取業(yè)內(nèi)專家、服務(wù)對(duì)象等有關(guān)方面意見；對(duì)擬獎(jiǎng)勵(lì)名單，應(yīng)當(dāng)聽取紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的意見，涉及領(lǐng)導(dǎo)人員的，應(yīng)當(dāng)按照干部管理權(quán)限事先征得組織人事部門同意。
對(duì)在應(yīng)對(duì)重大突發(fā)事件、完成重大專項(xiàng)工作等方面，作出顯著成績(jī)和貢獻(xiàn)的事業(yè)單位工作人員和集體，應(yīng)當(dāng)及時(shí)給予獎(jiǎng)勵(lì)。
獎(jiǎng)勵(lì)工作應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩、組織人事紀(jì)律、工作紀(jì)律、財(cái)經(jīng)紀(jì)律、廉潔紀(jì)律，保守國(guó)家秘密和工作秘密。有下列情形之一的，縣（市、區(qū)、旗）級(jí)以上事業(yè)單位人事綜合管理部門或者主管機(jī)關(guān)（部門）應(yīng)當(dāng)責(zé)令限期改正。……（四）因獎(jiǎng)勵(lì)工作失誤導(dǎo)致獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)果顯失公平，造成不良后果的。
經(jīng)批準(zhǔn)的獎(jiǎng)勵(lì)所需經(jīng)費(fèi)，通過相關(guān)單位現(xiàn)有經(jīng)費(fèi)渠道解決，不計(jì)入工作人員所在單位績(jī)效工資總額。
長(zhǎng)沙市，別稱星城，湖南省轄地級(jí)市、省會(huì)，是首批國(guó)家歷史文化名城，有屈賈之鄉(xiāng)、楚漢名城、瀟湘洙泗之稱。貴陽(yáng)市，簡(jiǎn)稱“筑”，別稱林城、筑城，貴州省轄地級(jí)市、省會(huì)，貴陽(yáng)是首個(gè)國(guó)家森林城市、中國(guó)避暑之都。
深圳市，簡(jiǎn)稱“深”，別稱鵬城，廣東省轄地級(jí)市。1980年，成為中國(guó)設(shè)立的第一個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，中國(guó)改革開放的窗口和新興移民城市，創(chuàng)造了舉世矚目的“深圳速度”，被譽(yù)為“中國(guó)硅谷”。
吉林市，別稱“北國(guó)江城”，是吉林省轄地級(jí)市，國(guó)務(wù)院批復(fù)確定的中國(guó)重要的工業(yè)城市、吉林省重要的中心城市和新型工業(yè)基地。吉林市是全國(guó)僅有的一座省與市同名的城市。因明清沿江建有吉林船廠城，故吉林市又被稱為“船廠”、“江城”，吉林市也是京劇第二故鄉(xiāng)。
拉薩市，別稱邏些、日光城，是西藏自治區(qū)轄地級(jí)市、首府，是國(guó)務(wù)院批復(fù)確定的中國(guó)具有雪域高原和民族特色的國(guó)際旅游城市。拉薩市是首批國(guó)家歷史文化名城，拉薩以風(fēng)光秀麗、歷史悠久、風(fēng)俗民情獨(dú)特、宗教色彩濃厚而聞名于世。
河北塞罕壩國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)位于河北省承德市圍場(chǎng)滿族蒙古族自治縣境內(nèi)，地處內(nèi)蒙古高原的東南緣，地處內(nèi)蒙古高原與冀北山地的交界處，主要保護(hù)對(duì)象是森林—草原交錯(cuò)帶生態(tài)系統(tǒng)，灤河、遼河水源地，黑鸛、金雕等珍稀瀕危動(dòng)植物物種，屬于森林生態(tài)系統(tǒng)類型自然保護(hù)區(qū)。
山西黑茶山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)位于呂梁山中段，該保護(hù)區(qū)主要保護(hù)暖溫帶落葉闊葉林與溫帶草原交錯(cuò)區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)，褐馬雞、原麝、金錢豹、紫點(diǎn)杓蘭等蘭科植物，青毛楊等珍稀瀕危野生動(dòng)植物及其棲息地和黃河一級(jí)支流湫水河源頭和蔚汾河的水源地。
向海國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)位于通榆縣境內(nèi)，1981年經(jīng)吉林省人民政府批準(zhǔn)建立，1986年晉升為國(guó)家級(jí)，1992年被列入“世界重要濕地名錄”，主要保護(hù)對(duì)象為丹頂鶴、白鸛等珍禽及其棲息生態(tài)環(huán)境，屬內(nèi)陸濕地和水域生態(tài)系統(tǒng)類型自然保護(hù)區(qū)。
黑龍江扎龍國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)是我國(guó)以鶴類等大型水禽為主的珍稀水禽分布區(qū)，是世界上最大的丹頂鶴繁殖地。位于黑龍江省西部、齊齊哈爾市東南部松嫩平原、烏裕爾河下游湖沼葦草地帶。
要深刻把握中華文明的突出特性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續(xù)性。中華文明具有突出的創(chuàng)新性。中華文明具有突出的統(tǒng)一性。中華文明具有突出的包容性。中華文明具有突出的和平性。
根據(jù)2018年版《公共圖書館法》，對(duì)破壞公共圖書館文獻(xiàn)信息、設(shè)施設(shè)備，或者擾亂公共圖書館秩序的，公共圖書館工作人員有權(quán)予以勸阻、制止；經(jīng)勸阻、制止無(wú)效的，公共圖書館可以停止為其提供服務(wù)。因此，對(duì)擾亂公共圖書館秩序的讀者，公共圖書館工作人員有權(quán)予以勸阻、制止，而非進(jìn)行一定數(shù)額的罰款。國(guó)家鼓勵(lì)公民、法人和其他組織依法向公共圖書館捐贈(zèng)，并依法給予稅收優(yōu)惠。境外自然人、法人和其他組織可以依照有關(guān)法律、行政法規(guī)的規(guī)定，通過捐贈(zèng)方式參與境內(nèi)公共圖書館建設(shè)。國(guó)家建立覆蓋城鄉(xiāng)、便捷實(shí)用的公共圖書館服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。公共圖書館服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)堅(jiān)持政府主導(dǎo)，鼓勵(lì)社會(huì)參與。公共圖書館應(yīng)當(dāng)根據(jù)其功能、館藏規(guī)模、館舍面積、服務(wù)范圍及服務(wù)人口等因素配備相應(yīng)的工作人員。公共圖書館工作人員應(yīng)當(dāng)具備相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)與技能，其中專業(yè)技術(shù)人員可以按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定評(píng)定專業(yè)技術(shù)職稱。
根據(jù)2023年版《立法法》，地方性法規(guī)、規(guī)章之間不一致時(shí)，由有關(guān)機(jī)關(guān)依照下列規(guī)定的權(quán)限作出裁決：……（三）部門規(guī)章之間、部門規(guī)章與地方政府規(guī)章之間對(duì)同一事項(xiàng)的規(guī)定不一致時(shí)，由國(guó)務(wù)院裁決。改變或者撤銷法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例和單行條例、規(guī)章的權(quán)限是：……（五）地方人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)有權(quán)撤銷本級(jí)人民政府制定的不適當(dāng)?shù)囊?guī)章?？芍?，地方人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)無(wú)權(quán)改變本級(jí)人民政府制定的不適當(dāng)?shù)囊?guī)章。行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例和單行條例、規(guī)章應(yīng)當(dāng)在公布后的三十日內(nèi)依照下列規(guī)定報(bào)有關(guān)機(jī)關(guān)備案：（一）行政法規(guī)報(bào)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)備案。國(guó)家監(jiān)察委員會(huì)根據(jù)憲法和法律、全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)的有關(guān)決定，制定監(jiān)察法規(guī)，報(bào)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)備案。
根據(jù)2009年版《集會(huì)游行示威法》，舉行集會(huì)、游行、示威，必須有負(fù)責(zé)人。依照本法規(guī)定需要申請(qǐng)的集會(huì)、游行、示威，其負(fù)責(zé)人必須在舉行日期的五日前向主管機(jī)關(guān)遞交書面申請(qǐng)。申請(qǐng)書中應(yīng)當(dāng)載明集會(huì)、游行、示威的目的、方式、標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)、人數(shù)、車輛數(shù)、使用音響設(shè)備的種類與數(shù)量、起止時(shí)間、地點(diǎn)（包括集合地和解散地）、路線和負(fù)責(zé)人的姓名、職業(yè)、住址。集會(huì)、游行、示威應(yīng)當(dāng)和平地進(jìn)行，不得攜帶武器、管制刀具和爆炸物，不得使用暴力或者煽動(dòng)使用暴力。外國(guó)人在中國(guó)境內(nèi)舉行集會(huì)、游行、示威，適用本法規(guī)定。外國(guó)人在中國(guó)境內(nèi)未經(jīng)主管機(jī)關(guān)批準(zhǔn)不得參加中國(guó)公民舉行的集會(huì)、游行、示威?？芍鈬?guó)人經(jīng)有關(guān)機(jī)關(guān)批準(zhǔn)可以參加中國(guó)公民舉行的游行、示威活動(dòng)。舉行集會(huì)、游行、示威，未依照法律規(guī)定申請(qǐng)或者申請(qǐng)未獲許可，或者未按照主管機(jī)關(guān)許可的起止時(shí)間、地點(diǎn)、路線進(jìn)行，又拒不服從解散命令，嚴(yán)重破壞社會(huì)秩序的，對(duì)集會(huì)、游行、示威的負(fù)責(zé)人和直接責(zé)任人員，處五年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權(quán)利。
根據(jù)2018年版《港口法》，禁止在港口水域內(nèi)從事養(yǎng)殖、種植活動(dòng)。不得在港口進(jìn)行可能危及港口安全的采掘、爆破等活動(dòng)；因工程建設(shè)等確需進(jìn)行的，必須采取相應(yīng)的安全保護(hù)措施，并報(bào)經(jīng)港口行政管理部門批準(zhǔn)。因此，禁止在港口水域內(nèi)從事養(yǎng)殖、種植活動(dòng)，而非獲得港務(wù)部門及海關(guān)部門的批準(zhǔn)。港口規(guī)劃應(yīng)當(dāng)根據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求以及國(guó)防建設(shè)的需要編制，編制港口規(guī)劃應(yīng)當(dāng)組織專家論證，并依法進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)價(jià)。全國(guó)港口布局規(guī)劃，由國(guó)務(wù)院交通主管部門征求國(guó)務(wù)院有關(guān)部門和有關(guān)軍事機(jī)關(guān)的意見編制，報(bào)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)后公布實(shí)施。船舶進(jìn)出港口，應(yīng)當(dāng)依照有關(guān)水上交通安全的法律、行政法規(guī)的規(guī)定向海事管理機(jī)構(gòu)報(bào)告。海事管理機(jī)構(gòu)接到報(bào)告后，應(yīng)當(dāng)及時(shí)通報(bào)港口行政管理部門。
根據(jù)2019年版《電子簽名法》，可靠的電子簽名與手寫簽名或者蓋章具有同等的法律效力。因此，同時(shí)具有手寫簽名和可靠電子簽名時(shí)，二者效力相同，而非“可靠電子簽名不具備法律效力”。電子簽名同時(shí)符合下列條件的，視為可靠的電子簽名：……（三）簽署后對(duì)電子簽名的任何改動(dòng)能夠被發(fā)現(xiàn)。電子認(rèn)證服務(wù)提供者應(yīng)當(dāng)保證電子簽名認(rèn)證證書內(nèi)容在有效期內(nèi)完整、準(zhǔn)確，并保證電子簽名依賴方能夠證實(shí)或者了解電子簽名認(rèn)證證書所載內(nèi)容及其他有關(guān)事項(xiàng)。電子認(rèn)證服務(wù)提供者應(yīng)當(dāng)妥善保存與認(rèn)證相關(guān)的信息，信息保存期限至少為電子簽名認(rèn)證證書失效后五年。
四大文明古國(guó)，是關(guān)于世界四大古代文明的統(tǒng)稱。古代埃及、古代巴比倫、古代印度、中國(guó)四大文明古國(guó)，實(shí)際上對(duì)應(yīng)著世界四大文明發(fā)源地，分別是尼羅河流域、兩河流域、印度河流域、黃河流域這四個(gè)大型人類文明最早誕生的地區(qū)。四大文明古國(guó)中文化沒斷過流、始終傳承下來(lái)的只有中國(guó)。
全球主要地震活動(dòng)帶有三個(gè)：①環(huán)太平洋地震帶，即太平洋的周邊地區(qū)，這個(gè)地震帶是地震活動(dòng)最強(qiáng)烈的地帶，全球約80%的地震都發(fā)生在這里。②歐亞地震帶，從歐洲地中海經(jīng)希臘、土耳其、中國(guó)的西藏延伸到太平洋及阿爾卑斯山，也稱地中海——喜馬拉雅地震帶。③海嶺地震帶，分布在太平洋、大西洋、印度洋中的海嶺（海底山脈）。
位于北美洲的五大湖是世界最大的淡水湖群，即蘇必利爾湖、密歇根湖、休倫湖、伊利湖和安大略湖等5個(gè)相連湖泊的總稱，又稱大湖，有“北美大陸地中海”之稱。北美五大湖除密歇根湖屬于美國(guó)外，其余4湖均跨美國(guó)和加拿大兩國(guó)。
世界四大漁場(chǎng)有北海道漁場(chǎng)、紐芬蘭漁場(chǎng)、北海漁場(chǎng)、秘魯漁場(chǎng)。日本的北海道漁場(chǎng)是千島寒流與日本暖流而成，英國(guó)的北海漁場(chǎng)是北大西洋暖流與北冰洋南下冷水交匯而成的，加拿大的紐芬蘭漁場(chǎng)是墨西哥灣暖流與拉布拉多寒流相匯而成的，秘魯?shù)拿佤敐O場(chǎng)是由秘魯寒流的上升流而形成的。
從眾心理與攀比心理的實(shí)質(zhì)是不同的，從眾心理的實(shí)質(zhì)是“從”，消費(fèi)者受到別人的意見和行為的影響，出現(xiàn)“隨大流”的現(xiàn)象。攀比心理的實(shí)質(zhì)是“攀”和“比”，通常表現(xiàn)為低收入階層的消費(fèi)者模仿高收入階層的消費(fèi)方式。
消費(fèi)者之所以喜歡某種產(chǎn)品，是因?yàn)樗嘈胚@種產(chǎn)品會(huì)給他帶來(lái)比同類產(chǎn)品更大的價(jià)值，也就是說(shuō)具有更大的潛在價(jià)值。潛在價(jià)值取決于產(chǎn)品的潛在質(zhì)量，所謂潛在質(zhì)量，它不是指質(zhì)量監(jiān)管部門檢測(cè)出的質(zhì)量，而是指消費(fèi)者心中感受到的質(zhì)量，是消費(fèi)者主觀上對(duì)一種品牌的評(píng)價(jià)。奔馳之所以深受消費(fèi)者喜愛很大原因是因?yàn)樗詷?biāo)榜“正宗”“世界上第一輛車”而使消費(fèi)者相信它擁有悠久的歷史而具備無(wú)可替代的價(jià)值，這就是它的潛在價(jià)值。
習(xí)慣心理是長(zhǎng)期養(yǎng)成而一時(shí)間難以改變的心理。不同的人、不同的民族有各不相同的習(xí)慣。例如，我國(guó)北方人以面食為主食，南方人以大米為主食；有人愛抽煙，有人愛打扮等等。習(xí)慣常常是無(wú)法抗拒的，它甚至比價(jià)值心理對(duì)人的決定作用還要大。消費(fèi)者一般都有特定的消費(fèi)習(xí)慣，這是消費(fèi)者在日常生活中長(zhǎng)期的消費(fèi)行為中形成的。
身份心理是指每個(gè)人都有一定的身份，人們也在不知不覺中顯露著自己的身份。尤其是那些有了一定名譽(yù)、權(quán)力和地位的人，更是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在注重自己的身份，顯示自己的身份，盡可能地使自己的言談舉止與社交活動(dòng)同自己的身份相符。而最能表現(xiàn)人的身份的是衣食住行用，上市公司的老板選擇五星級(jí)酒店更能顯示自己的身份和地位，屬于身份心理的范疇。
沃爾森法則主旨為把信息和情報(bào)放在第一位，金錢就會(huì)滾滾而來(lái)?！毡灸承∑髽I(yè)董事長(zhǎng)從普查資料獲悉，“日本每年有250萬(wàn)嬰兒出生”，于是立即決定轉(zhuǎn)產(chǎn)被大企業(yè)不屑一顧的尿布，結(jié)果暢銷全國(guó)，走俏世界；某年世界杯1／4決賽中，德國(guó)門將教練收集關(guān)于對(duì)手的各種信息并進(jìn)行技術(shù)處理加以指導(dǎo)，結(jié)果德國(guó)門將4次都撲對(duì)了方向，最終晉級(jí)半決賽；小城青年小A到大城市發(fā)現(xiàn)遍布大街小巷的共享KTV，他覺得這是個(gè)賺錢的風(fēng)口，于是回家鄉(xiāng)投資了幾臺(tái)共享KTV，結(jié)果很受當(dāng)?shù)厝讼矏?，也賺了不少錢。
耐受性定律是指一種生物能夠存在與繁殖，要依賴綜合環(huán)境的全部因子存在，只要其中一項(xiàng)因子的量（或質(zhì)）不足或過多，超過了某種生物的耐受性，則使該物種不能生存，甚至滅亡?！睒O熊身體上的白色毛發(fā)能夠抵御北極的嚴(yán)寒，最高抵御-80℃的寒冷，但在32～40℃會(huì)被熱死。
毒性反應(yīng)指藥物劑量過大、用藥時(shí)間過長(zhǎng)或藥物在體內(nèi)蓄積過多時(shí)，對(duì)用藥者靶組織（器官）發(fā)生的危害性反應(yīng)。:——氯丙嗪類藥物過量使用，會(huì)使患者出現(xiàn)頭暈、嗜睡等反應(yīng)；氨茶堿類藥物過量使用，容易使患者出現(xiàn)惡心、嘔吐、驚厥等癥狀；巴比妥類藥物過量使用，可能會(huì)導(dǎo)致患者出現(xiàn)視物不清、昏迷等反應(yīng)。
認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題和解決問題的需要；自我提高內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成績(jī)而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要；附屬內(nèi)驅(qū)力是指為了保持長(zhǎng)者們（如教師、家長(zhǎng)）或集體的贊許或認(rèn)可，而表現(xiàn)出要把學(xué)習(xí)或工作做好的一種需要?！ㄉ宰员暗募t紅在一次考試中得到老師的表?yè)P(yáng)后，便像打了雞血一樣，刻苦學(xué)習(xí)，希望在下一次考試中依舊能得到老師的贊賞）屬于附屬內(nèi)驅(qū)力；（從小就好勝心強(qiáng)烈的小璇在參加比賽的過程中為了能夠取得第一名，每天發(fā)憤圖強(qiáng)，揮灑汗水）屬于自我提高內(nèi)驅(qū)力；（小明向天空拋去一只玩具鳥，發(fā)現(xiàn)它會(huì)直直的下落，便非常好奇打開手機(jī)尋找答案）屬于認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力
驅(qū)蚊劑能夠與蚊子的“嗅覺受體”結(jié)合，使蚊子喪失嗅覺分辨能力或是不喜歡這種氣味，主動(dòng)“?退避三舍??”。這其中，以驅(qū)蚊水為主要代表，它的驅(qū)蚊原理之一是通過噴涂在皮膚、衣物上，利用蚊子討厭的氣味，來(lái)干擾蚊子的嗅覺，從而起到隔絕蚊子的作用。
過度包裝就是消費(fèi)者“面子”心態(tài)和攀比心理的產(chǎn)物。商家投其所好，?迎合??人們“愛面子、講排場(chǎng)”的心理。包裝豪華、外觀大氣的商品，總讓人覺得有面子，拿得出手。厚厚泡沫、精美托盤、豪華紙盒、漂亮袋子，只裝了幾個(gè)草莓或是幾塊月餅，給人感覺是在賣包裝，讓人想起了?買櫝還珠??的典故。
我們正處于一個(gè)人人都有麥克風(fēng)的自媒體時(shí)代，每天都能收到?紛繁蕪雜??的海量信息，甚至還常常有聳人聽聞的謠言在網(wǎng)絡(luò)上迅速地蔓延傳播。這些網(wǎng)絡(luò)謠言?混淆視聽??，具有極強(qiáng)的迷惑性，危害很大，不僅會(huì)傷人于無(wú)形，也會(huì)破壞社會(huì)信任、擾亂社會(huì)秩序。
我國(guó)人口眾多，主要資源人均占有量遠(yuǎn)低于世界平均水平，這決定了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)必須立足于精耕細(xì)作，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)也必然朝著集約化的方向發(fā)展。成本問題始終是我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中必須直面和解決的現(xiàn)實(shí)問題，也是廣大農(nóng)民最關(guān)心關(guān)注的重要問題之一。倘若數(shù)字化成本過高、實(shí)用性較低，在一定時(shí)期內(nèi)，老百姓就必然會(huì)用腳投票，與數(shù)字化保持一定的距離。因此，在農(nóng)業(yè)數(shù)字化進(jìn)程中，需要始終把成本管控?cái)[在突出位置，努力在改進(jìn)技術(shù)的同時(shí)不斷降低成本，滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)直接從業(yè)者的心理預(yù)期，真正得到廣大農(nóng)民的認(rèn)可?！@段文字重在說(shuō)明：推進(jìn)農(nóng)業(yè)數(shù)字化需做好成本管控。
長(zhǎng)期以來(lái)，后街就以臟亂差的形象出現(xiàn)在城市化進(jìn)程之中，“配角”特征明顯，存在感較低。隨著同質(zhì)化的商圈主街漸趨飽和、消費(fèi)者個(gè)性化需求興起，亟待一批具有特色和優(yōu)勢(shì)的新消費(fèi)空間出現(xiàn)，“后街經(jīng)濟(jì)”正當(dāng)其需。比如，不少城市致力于將后街打造成為“數(shù)字消費(fèi)場(chǎng)景的策源地、新型消費(fèi)品牌的孵化地、高品質(zhì)文化消費(fèi)的集聚地”。此外，深入城市肌理的后街串聯(lián)起城市的每一個(gè)角落，是整個(gè)城市舒筋活血的根本和關(guān)鍵。?發(fā)展“后街經(jīng)濟(jì)”必然離不開空間重構(gòu)、資源重組、品質(zhì)重塑??，如此才能讓老城區(qū)煥發(fā)新活力，從而助推一座城市高質(zhì)量發(fā)展?！猦ttp://views.ce.cn/view/ent/202308/16/t20230816_38674204.shtml
新興技術(shù)成為影響戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵變量——新興技術(shù)在軍事領(lǐng)域的創(chuàng)造性應(yīng)用，將重塑軍事競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。近年來(lái)，無(wú)人作戰(zhàn)、邊緣作戰(zhàn)、情報(bào)眾籌等作戰(zhàn)方式層出不窮，已成為影響戰(zhàn)局的重要變量。從隨時(shí)接入的戰(zhàn)場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)，到無(wú)人機(jī)顛覆性改變地面作戰(zhàn)樣式，再到基于移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)的直播式戰(zhàn)爭(zhēng)，都已經(jīng)若隱若現(xiàn)地勾勒出新興作戰(zhàn)力量、新型戰(zhàn)爭(zhēng)樣式、新型戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的樣貌。值得注意的是，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)并沒有出現(xiàn)“軟化”“慈化”的傾向。相反，戰(zhàn)爭(zhēng)的暴烈性、對(duì)抗性更加累積，戰(zhàn)爭(zhēng)的節(jié)奏更快，利用技術(shù)代差獲得戰(zhàn)場(chǎng)收益也更大，圍繞科技制高點(diǎn)的競(jìng)爭(zhēng)空前激烈。
“特種兵式旅游”火爆的原因——“特種兵式旅游”之所以火爆，一方面是因?yàn)槟贻p人生活理念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他們既要努力工作，又希望快樂游玩，他們的價(jià)值觀也從過去單一價(jià)值取向變得多元，有精力也有能力去參與旅游活動(dòng)。另一方面，也與旅游目的地加大市場(chǎng)宣傳推廣、準(zhǔn)備了越來(lái)越豐富的旅游產(chǎn)品和消費(fèi)場(chǎng)景有關(guān)，例如，洛陽(yáng)的國(guó)風(fēng)新潮、淄博的燒烤都吸引了很多年輕人去游玩。也有專業(yè)人士指出，“特種兵式旅游”的出現(xiàn)還與當(dāng)下我國(guó)交通高鐵的飛速發(fā)展密不可分，從和諧號(hào)到復(fù)興號(hào)，速度越來(lái)越快，短時(shí)間內(nèi)的中短途游成為可能。此外，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展也是重中之重，人們獲取信息的渠道越來(lái)越多，機(jī)票、酒店、門票等旅游產(chǎn)品預(yù)訂也更加方便。
近日，有媒體報(bào)道，一些高齡消費(fèi)者在進(jìn)行體育消費(fèi)時(shí)遭遇了商家的“年齡歧視”，一些商家要么以“超齡”為由對(duì)高齡消費(fèi)者加以限制，要么直接將消費(fèi)者拒之門外。對(duì)于這類現(xiàn)象，一些消費(fèi)者認(rèn)為不能理解，但部分商家表示，因體育活動(dòng)具有一定風(fēng)險(xiǎn)性，設(shè)置年齡“門檻”也是迫不得已。這種通過對(duì)高齡顧客施加不合理限制甚至拒絕的經(jīng)營(yíng)方式，顯露出部分經(jīng)營(yíng)者不愿擔(dān)責(zé)、“一拒了事”的消極心理，對(duì)“銀發(fā)一族”并不友好。必須指出，高齡不應(yīng)當(dāng)成為體育消費(fèi)的“硬門檻”，但鏟平這一門檻不能只盯著商家，而是需要社會(huì)多方共同施力。
有批評(píng)者表示，年輕人涌入長(zhǎng)者飯?zhí)?，必然?huì)擠占老年人的用餐空間和福利，不值得提倡。但在很多業(yè)內(nèi)人士看來(lái)，由于用餐價(jià)格不同、用餐時(shí)間有差異，這種影響能夠通過精細(xì)化的管理降到最低，兼顧年輕人和老年人的用餐需求并非沒有可能。與此同時(shí)，據(jù)專家分析，長(zhǎng)者飯?zhí)?、老年食堂等民生工程?jīng)過多年發(fā)展，也面臨著一些新形勢(shì)新問題，其中最為突出的是如何良性持續(xù)發(fā)展問題。尤其是資源構(gòu)成逐步社會(huì)化，來(lái)自于企業(yè)、慈善和個(gè)人的資源支持具有不確定性，一旦后續(xù)乏力或者運(yùn)營(yíng)成本增加，會(huì)對(duì)持續(xù)化帶來(lái)威脅。從這個(gè)角度來(lái)看，更多年輕消費(fèi)群體的加入，對(duì)于“公益化+市場(chǎng)化”的運(yùn)營(yíng)模式而言是一種有益補(bǔ)充。這是市場(chǎng)的選擇，也可以成為雙贏的契機(jī)?！@種行為有利于長(zhǎng)者飯?zhí)昧夹猿掷m(xù)發(fā)展；可通過精細(xì)化管理滿足雙方的用餐需求；可看作來(lái)自于社會(huì)化市場(chǎng)化的資源支持。
虛假投資理財(cái)誘惑、免息貸款陷阱、冒充電商客服、冒充國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員……詐騙套路?層出不窮??。有些套路已經(jīng)??荒誕??到讓人覺得“侮辱智商”，但，還是會(huì)有人上當(dāng)！有些套路不斷翻新，跨境作案、AI換臉，手法日趨高科技化，更是讓人?防不勝防??！受害者輕則損失財(cái)物，重則傾家蕩產(chǎn)、家破人亡?！猦ttp://www.news.cn/comments/20230811/c9cf8885a95f4991acd39daec3e177ab/c.html
災(zāi)后防疫如何做——近期，華北地區(qū)遭遇強(qiáng)降雨過程，部分地區(qū)發(fā)生流域性洪水。遭遇洪水后，受災(zāi)群眾應(yīng)該如何做好衛(wèi)生防疫？中國(guó)營(yíng)養(yǎng)學(xué)會(huì)杜松明教授表示，災(zāi)區(qū)處于高溫高濕環(huán)境下，大量植物和動(dòng)物尸體腐敗，引起蚊蠅等各種媒介生物滋生聚集。因此，災(zāi)后的科學(xué)飲食、合理營(yíng)養(yǎng)和食品安全至關(guān)重要。例如，不要用未知的或已受污染的水直接沖洗蔬果，以及洗鍋、刷碗、刷牙、洗手等。中國(guó)疾控中心發(fā)布洪澇災(zāi)害健康宣教信息指出，洪災(zāi)后，需預(yù)防犬類和蛇蟲咬傷，盡量不要在野外走動(dòng)和玩耍。減少皮膚浸泡水中的時(shí)間，盡量保持皮膚清潔干燥，預(yù)防皮膚病。
務(wù)必多方合力斬?cái)嗑W(wǎng)絡(luò)直播“黑產(chǎn)”——數(shù)字經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展催生出諸多新業(yè)態(tài)，網(wǎng)絡(luò)直播便是其中之一。直播間里精彩紛呈，用戶穩(wěn)步增長(zhǎng)，流量急劇攀升，內(nèi)容日益豐富。眾多傳統(tǒng)行業(yè)及從業(yè)者依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、借助直播間賦能，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)發(fā)展和經(jīng)營(yíng)效益提檔升級(jí)。不過，當(dāng)前的直播間并非“伊甸園”，其中雖有“買買買”高聲喧嘩的熱鬧，但也有見不得光的網(wǎng)絡(luò)黑產(chǎn)，如直播帶賭、打賞洗錢等違法違規(guī)行為。黑產(chǎn)從業(yè)者盯上網(wǎng)絡(luò)直播跨越空間限制、互動(dòng)往來(lái)便捷、自然流量高企的優(yōu)勢(shì)，在直播間里搖身一變，披上主播的外衣，干起非法的勾當(dāng)，嚴(yán)重妨害經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序，危害群眾財(cái)產(chǎn)安全。
目前，全球有超過1000萬(wàn)人以AI戀人作為伴侶：他們以文字或聲音與自己的AI戀人共赴音樂之旅、共賞戲劇情節(jié)，一同漫步思想的庭園、傾心交談，他們擁抱虛擬，堅(jiān)定地認(rèn)為AI戀人比真人更“懂”自己，更能撫慰自己的感情。因此，有人認(rèn)為AI伴侶將會(huì)代替現(xiàn)實(shí)中的親密關(guān)系。?AI伴侶無(wú)論何時(shí)何地有問必答，仿佛時(shí)刻都在關(guān)心自己的親密伴侶?。 ——實(shí)際上（基于數(shù)據(jù)分析等技術(shù)手段的AI伴侶無(wú)法真正理解人類的情感需求；AI伴侶的虛擬親密關(guān)系缺乏人類之間深入且復(fù)雜的真實(shí)情感互動(dòng)；AI伴侶仍停留在文字、語(yǔ)言等有限的交流模式，無(wú)法代替親密關(guān)系）
研究人員對(duì)在 2010-2012 年登記的有妊娠結(jié)局的529,090 對(duì)夫婦進(jìn)行數(shù)據(jù)分析后發(fā)現(xiàn)：男方孕前飲酒率為40.4%，數(shù)據(jù)庫(kù)中女性飲酒率僅3.3%，而在校正母親年齡、母親吸煙飲酒、葉酸補(bǔ)充等因素后，丈夫飲酒的子代出生缺陷風(fēng)險(xiǎn)增加35%，“唇腭裂”風(fēng)險(xiǎn)明顯增高。研究人員表示，孕前丈夫飲酒行為較為普遍，因此，男方孕前飲酒可能增加子代出生缺陷風(fēng)險(xiǎn)?！蟹皆星帮嬀茣?huì)影響孕囊發(fā)育,對(duì)孕囊的影響會(huì)導(dǎo)致胎兒畸形）能加強(qiáng)研究人員的觀點(diǎn)。
眾所周知，鍛煉身體有助于保持身體健康，預(yù)防各種重大疾病。但對(duì)于大多數(shù)人而言，一天24小時(shí)里有超過一半的時(shí)間是久坐不動(dòng)的，通常是坐在電腦屏幕前幾個(gè)甚至十幾個(gè)小時(shí)。有研究發(fā)現(xiàn)，每天30分鐘中等強(qiáng)度體育活動(dòng)使那些久坐時(shí)間不超過7個(gè)小時(shí)的人較早死亡的幾率減少了80%。因此得到結(jié)論，每天30分鐘中等強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)量能抵消久坐的危害?！獙?shí)際上久坐超過7小時(shí)的人，每天30分鐘中等強(qiáng)度活動(dòng)，結(jié)果并沒有降低死亡風(fēng)險(xiǎn)。
有人說(shuō)，牛奶中含有大量的水分，假如空腹喝的話，會(huì)對(duì)胃造成損傷，極易引發(fā)腹瀉等不良反應(yīng)。同時(shí)，空腹喝牛奶，牛奶會(huì)“穿腸而過”導(dǎo)致其中的蛋白質(zhì)等營(yíng)養(yǎng)白白流失。由此得出結(jié)論，空腹喝牛奶不利于身體健康。——（對(duì)于乳糖不耐受的人群而言，空腹喝牛奶容易加重乳糖不耐癥的癥狀）如果為真，能支持上述結(jié)論。
