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把它當(dāng)懸疑劇看,你就錯了

2023-01-29 23:23 作者:新周刊硬核讀書會  | 我要投稿


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《平原上的摩西》(劇版)劇照

在春節(jié)前,據(jù)雙雪濤同名原著改編、張大磊導(dǎo)演的劇集《平原上的摩西》上線了。


《平原上的摩西》是雙雪濤的中篇代表作,它用多視角轉(zhuǎn)換的敘事方式,借助案件講述了兩代人的故事。主角莊樹成為刑警后,因一樁出租車殺人案追溯到自己童年時期熟識的鄰家父女。父輩的命運(yùn)和年輕一代人的命運(yùn)被這樁案件牽連起來。


導(dǎo)演張大磊更是將雙雪濤文本里的時代感從“東北”放大成為某種共同經(jīng)驗(yàn)。


作為“迷霧劇場”的一員,長鏡頭、慢情節(jié)讓這部劇顯得有些格格不入、不合時宜。但是它確是在推崇快節(jié)奏的當(dāng)下頗為難得的珍貴劇集,入圍柏林電影節(jié)首次設(shè)立的主競賽劇集單元也說明了它不俗的品質(zhì)。


在鬧哄哄的春節(jié)檔之下,它安靜地帶我們回到那個仿佛天然帶著濾鏡的時代,去捕捉沉默的眾生相之下的時代暗潮。


?作者?|?宗城
?編輯?| 鐘毅


在對于世紀(jì)末東北的回望里,《平原上的摩西》(后文簡稱《平原》)是一篇無法被忽略的作品,它是小說家雙雪濤的早期代表作,也被視作新東北文學(xué)的一塊結(jié)晶。


在劇版《平原》中,導(dǎo)演張大磊大膽地把故事背景從沈陽移到了內(nèi)蒙古呼和浩特,將原著最重要的東北氛圍轉(zhuǎn)換成內(nèi)蒙古風(fēng)格,注入張大磊自己的美學(xué)和生活經(jīng)驗(yàn)。


然而,地點(diǎn)的遷移并不使得原著的母題因此失色,成長于社會轉(zhuǎn)軌、企業(yè)改制的人們不只存在于東北,我們會發(fā)現(xiàn),那些世紀(jì)末的悲傷與善良也發(fā)生于呼市、西北,乃至中國的其他土地。這說明,《平原》呈現(xiàn)的并非只是東北。


小說家對父輩的回望里,還有著一些跨越地區(qū)、跨越階層,觸碰不同讀者/觀眾生存經(jīng)驗(yàn)的寶貴成分。


當(dāng)這一代人借助新東北文學(xué)移情往昔時,他們痛惜的不只是工人群體的失落,也是更普遍的、對于人在社會轉(zhuǎn)型中無可奈何的一種確認(rèn)和隱痛。然而,無論是原著還是張大磊的改編,創(chuàng)作者都沒有停步在一種傷痕文學(xué)式的哀嘆,那些存在于平民中的善良與守護(hù)、尊嚴(yán)和信義,構(gòu)成了普通人面對歷史巨流時能感受的溫情所在。


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《平原上的摩西》

?雙雪濤 著

?理想國 | 北京日報(bào)出版社,2021-4


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一次顛覆性質(zhì)的改編


《平原上的摩西》原著故事發(fā)生在沈陽,它是一個借鑒??思{《我彌留之際》敘事手法的多視角小說,將年代氛圍和罪案結(jié)合,被視作反映上世紀(jì)末東北社會轉(zhuǎn)型的代表作之一。


劇版把地點(diǎn)改成了呼和浩特,人物和主線保留,美學(xué)風(fēng)格重組,要討論劇版和原著的差異,我們不妨先從結(jié)尾說起。


原著結(jié)尾其實(shí)呼應(yīng)了標(biāo)題。“摩西”是《圣經(jīng)·出埃及記》中出現(xiàn)的人物,在希伯來語中有“從水里拉起”的意思。摩西還是嬰兒時,曾被裝在籃子里放在水面,是法老的女兒將摩西從水里救起。(此處參考了知乎網(wǎng)友“岫硯7101”的回答。)對照結(jié)尾,一種解讀就是莊樹替李斐洗罪,李斐實(shí)現(xiàn)救贖。


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《平原上的摩西》(劇版)劇照

小說結(jié)尾的岸邊,即是平原的岸邊,物理空間意義的岸邊,也指精神救贖的岸邊。


平原煙盒是隱喻,那是還未泯滅的美好(“上面的她,十一二歲,笑著,沒穿襪子,看著半空”),也是為了讓李斐上岸而開出的平原。摩西帶領(lǐng)希伯來人渡過紅海,神使海水分開,露出一片干地,而莊樹說:“我不能把湖水分開,但是我能把這里變成平原,讓你走過去?!?/p>


這是一種暖色調(diào)的解讀。冷色調(diào)的解讀也可以自圓其說。莊樹把手伸進(jìn)懷里,在那個局面,埋伏在人工湖附近的李守廉并不能斷定,莊樹是掏槍,還是做什么,情急之下,不排除他射殺莊樹的可能。


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《平原上的摩西》(劇版)劇照

在《出埃及記》里,摩西的能力只有在水邊才能發(fā)揮,而小說標(biāo)題為《平原上的摩西》,摩西身處平原,想救世人而不得,以此暗示悲劇結(jié)局,不無道理。但總而言之,雙雪濤在原著中采用的是一個開放性結(jié)尾,沒有扼殺希望。


劇版《平原》采用了和原著不同的結(jié)尾。原著將落腳點(diǎn)放在莊樹與李斐重逢,泛舟湖心,莊樹對李斐說:“我不能把湖水分開,但是我能把這里變成平原,讓你走過去?!惫适率瘴苍谝粋€開放性敘述:“我把手伸進(jìn)懷里,繞過我的手槍,掏出我的煙。那是我們的平原。上面的她,十一二歲,笑著,沒穿襪子,看著半空。煙盒在水上漂著,上面那層塑料在陽光底下泛著光芒,北方午后的微風(fēng)吹著她,向著岸邊走去。”


小說家懷著慈悲之心,不忍給人物判死刑,因此即便原著充滿了殘酷底色,讀罷仍能令讀者感到愛與希望的力量。但在劇版《平原》里,這種愛與希望被絕望所替代了,青城公園傳出的槍響、少年莊樹在黑夜中得不到回應(yīng)的呼喊,劇版和原著都在回望一個舊時代,底色卻已經(jīng)截然不同。


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《平原上的摩西》(劇版)劇照

從文本的角度而言,雙雪濤的處理更加余韻悠長,但從改編的角度而言,劇版這么處理也有它的合理性。首先是最現(xiàn)實(shí)的長度問題。原著的結(jié)尾撐不起70分鐘的單集時長,編劇只能做加法,為演員創(chuàng)造發(fā)力的抓手。導(dǎo)演張大磊和監(jiān)制刁亦男選擇更加肅殺的做法,從在風(fēng)格上和與原著作出區(qū)分的角度來說,是一種可行的做法。


劇版的結(jié)尾像是與過去徹底的告別,它讓人想起《牯嶺街少年殺人事件》,主創(chuàng)借此告訴觀眾救贖并不總是發(fā)生,有些痛苦通往的不是原諒與和解,而是定格在廢墟之上;不是化為烏有,而是成為記憶中無法抹去的裂痕。


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《平原上的摩西》(劇版)劇照

《平原》原著有劇版比擬不了的地方。原著的多視角、多聲部敘事,對于90年代北方國營企業(yè)改制更為露骨的呈現(xiàn),借助莊德增歷史呈現(xiàn)的時代傷痛,在劇版都遭遇到了削減乃至隱去。


但如果僅僅作此比較,對劇版也有很不公平的地方,因?yàn)閯“嫱瑯佑兴鵁o法比擬之處,以及在當(dāng)下——考慮到它在網(wǎng)劇媒介播放的前提,而它又是一部格調(diào)有別于一般懸疑類型劇的作品——它在視聽語言上的堅(jiān)持,在網(wǎng)劇市場,在面對一群本不屬于它的受眾時,這無疑是一部具有標(biāo)志意義的作品。


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懷舊、反諷與集體主義文化


對于導(dǎo)演張大磊而言,劇版《平原》像是技術(shù)升級版、套上罪案外殼的《八月》。在迷影圈子里,張大磊已經(jīng)憑借《八月》被人熟知,他多次入圍柏林電影節(jié),以至于有影迷戲稱:“張大磊之于柏林,就像多蘭之于戛納。”他執(zhí)導(dǎo)的這部《平原》也入圍了柏林電影節(jié)劇情片主競賽劇集單元,這是柏林電影節(jié)第一次設(shè)立該單元,也是中國導(dǎo)演第一次憑網(wǎng)劇入圍。


從《八月》《藍(lán)色列車》再到短片《下午過去了一半》,張大磊擅長展現(xiàn)改制前的國營單位氛圍,呈現(xiàn)哀而不傷的懷舊氣息,并通過父與子的聯(lián)系,隱喻國家/社會與個體之間的微妙關(guān)系。


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《八月》劇照

而在《平原》的班底里,除了已經(jīng)和導(dǎo)演有過合作的呂松野,監(jiān)制刁亦男、剪輯指導(dǎo)廖慶松、聲音指導(dǎo)郝鋼、音樂指導(dǎo)半野喜弘都是青年導(dǎo)演可遇不可求的合作人選。劇版能夠聚起這些人,供張大磊調(diào)度,可見業(yè)界對他的提攜和期許。


他們聚在一起,做了一件在今天看來浪漫而可愛的事,他們的做法,甚至像是故意和典型網(wǎng)劇的拍法對著干。你要不斷正反打、對話和中景近景?那我就遠(yuǎn)景長鏡頭,我就削弱對話的頻次、切換鏡頭的速率,在音樂使用上也內(nèi)斂克制。


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《藍(lán)色列車》劇照

你渴望看一個跌宕起伏的兇殺案?那我就拍“小城無事發(fā)生”,我讓罪案服務(wù)于小城世相,讓懸疑和愛情都讓步于社會主義集體單位文化的流散,劇組做的最顛覆的舉措,就是把原著的主角更換了,主要角色看上去沒變,但劇版真正的主角,其實(shí)是那個在張大磊懷舊濾鏡下的集體主義單位文化,那個工人階級還有地位、單位里彌漫著人情味的舊日時光。


然而,原著作者雙雪濤是不那么信任這種懷舊的,他通過對莊德增過去身份的指認(rèn)、通過小說中人物的談?wù)摚赋雠f日溫情時光的可疑。


過去和此刻都有它殘酷的一面,這是小說家的警覺。而劇版《平原》,對于舊日的留戀感更加明顯,導(dǎo)演留戀的并不是一個模糊的過去,而是更加平等、人與人算計(jì)更少、生活相對安定的某種集體制生活。


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《平原上的摩西》(劇版)劇照

柏林電影節(jié)青睞張大磊主要是因他高度風(fēng)格化的鏡頭語言,尤其是他對于長鏡頭的調(diào)度、配樂和自然光的使用、在拍攝舊日時光時講究的道具設(shè)置、細(xì)膩而不造作的影像抒情性,他的鏡頭會讓人想起楊德昌、侯孝賢的電影,又有一種東歐電影的質(zhì)感。張大磊在故事編排、文本層次感的構(gòu)建上不如他的鏡頭調(diào)度出色,如果將他的作品比作小說,那他主要是靠氛圍致勝,而不是故事本身的密度。


劇版《平原上的摩西》弱化了戲劇性,不代表沒有敘事上的考量,它的敘事藏在許多看似普通、其實(shí)信息豐富的畫面中。


比如該劇第一集,莊德增和傅冬心在街心公園劃船,如果是看過原著的朋友,很快就能聯(lián)想到原著結(jié)尾莊樹和李斐劃船相會的一幕,而這在小說中既是重逢,也是真相揭露的時刻,劇版從劃船開始,呼應(yīng)小說以劃船結(jié)束,父一代的故事,無形中形塑子一輩的命運(yùn)。


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《平原上的摩西》(劇版)劇照

此劇最大的意義或許在于對影視改編文學(xué)作品的啟示。改編不必拘于原著地點(diǎn),不必非要在一個類型上打轉(zhuǎn),不是說原著寫沈陽,是一個懸疑、浪漫、社會性結(jié)合的故事,改編者就一定要按照這個思路走。這么走,大抵超不過原著,不會有新意。


這些年東北題材的罪案故事已經(jīng)不少,觀眾已有疲憊之相,再拍一個珠玉在前的《平原》,委實(shí)是很大考驗(yàn)。張大磊把改編地點(diǎn)放在內(nèi)蒙古和山西之間,美學(xué)風(fēng)格轉(zhuǎn)換,像是是枝裕和在拍懸疑片,反差感更足,從戲的角度來講,也就更容易出新。


在爆米花題材遍布的當(dāng)下,大家在求快,它在求慢,在試圖讓觀眾獲得一種新的時間感,當(dāng)你看進(jìn)去時,如果你沉浸其中,它會是迥然不同于普通類型劇的時間體驗(yàn)。這部劇一共只有六集。每集時長超過70分鐘,但它的信息量和逗留在我腦海里的時間比很多水幾十集的劇要多。


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《平原上的摩西》(劇版)劇照

張大磊的攝影珍藏有一份哀而不傷的詩意。該劇重頭戲,出租車殺人案,兇手在殺人后點(diǎn)燃出租車,此時攝影者采用了一種具有對稱感的遠(yuǎn)景,車在水天之間,與水中的投影對照,火焰燃起,沖天火光在夜里劃出一道傷口。


燃燒的過程在劇中持續(xù)一分鐘之久,火是動的,而天地是靜的,火焰令人嘆息,又頓生塵世中個體渺小之感,就如這火焰,能掩蓋一個人的死亡真相,也能被黑暗所覆蓋。


導(dǎo)演的用心也體現(xiàn)在生活細(xì)節(jié)的還原。比如街頭巷尾的二八大杠、主人公手里的暖壺、腳上穿的橡膠涼鞋、警察蔣不凡床頭擺放著海巖的《便衣警察》、正在興起的KTV、歌舞廳、青城公園的布景和播放的歌曲。


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《平原上的摩西》(劇版)劇照

莊樹一家住所的變化也值得注意。他童年住的是廠里分配的平房。六年級時,他們家搬進(jìn)了小單元樓。等到了高中補(bǔ)習(xí)考上警校的時候,他們家就住進(jìn)了高檔小區(qū)。與之相對的是李斐一家的旁落。時代對個體的影響,由此反映出來。


這部劇的拍法也很有人情味。一般的劇,機(jī)位主要在主人公身上,主人公和配角談話、道別,鏡頭就沒有配角的位置了。但這部劇不是,它珍惜配角,珍惜那些不是主角,但在那個年代里真切留下過的人物,它的鏡頭經(jīng)常在配角上面逗留,去耐心地呈現(xiàn)他們的對話、生意、目光。


如果說原著是以東北老工業(yè)區(qū)為背景、以兩代人的成長為載體,呈現(xiàn)一個關(guān)于受罪與救贖的故事。那么在張大磊和刁亦男的改編中,他們的重心更放在了曾經(jīng)存在過的那個年代和生長于此的人,罪案只是一條線,串起社會的眾生。


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為“被侮辱與被損害的人”用小說找一個說法


張大磊其實(shí)是把雙雪濤的原著“是枝裕和化”了,這注定了他們底色的迥然不同。


在劇版里,莊德增這個人物被高度提純,他昔日的經(jīng)歷被隱去,傅東心與他關(guān)系的疏離也變得較為懸浮,不像原著具有很濃重的歷史原因作為支撐。


雙雪濤的原著中心其實(shí)沒有放在懷舊和對于國營單位氛圍的還原,而是放在歷史與人的關(guān)系、歷史如何塑造一代人,又將本來在一起的人分出截然不同的命運(yùn),借用陀思妥耶夫斯基小說的一個名字,他在乎的是“被侮辱與被損害的人”,試圖用小說找一個說法。


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《平原上的摩西》(劇版)劇照

《平原》原著的主要時間線長達(dá)20年,從上世紀(jì)80年代到2008年,其中最重要的時間點(diǎn)是1995年和2008年。

在雙雪濤對時間的裁剪之下,讀者很容易感受到兩個時間點(diǎn)的重要。一個是經(jīng)濟(jì)改制的時間,一個是北京奧運(yùn)會的時間。

雙雪濤原著不同于青春疼痛故事,真正具有歷史感。他認(rèn)真地在那個歷史氛圍里寫人,命案不過是時代大潮的冰山一角,莊樹和李斐的故事之所以能讓人共情,是因?yàn)樵谒麄兩砩?,我們看到了命運(yùn)的浮沉。


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《平原上的摩西》(劇版)劇照

20多年前的過去,中國經(jīng)歷了一場劇烈的轉(zhuǎn)型;20多年后的今天,此世的人同樣處在轉(zhuǎn)型中。房地產(chǎn)的興起、互聯(lián)網(wǎng)媒介的變革等,很多劇變都是后知后覺的。

劇變不是以瞬間的驚惶和顛覆發(fā)生在世人面前,劇變是在漫長的瑣碎和庸常中,一點(diǎn)一點(diǎn)改變?nèi)藗兊纳?,使人們提高對痛苦的忍耐力。這就如同我們問父輩往昔經(jīng)過的很劇烈的改變,但在父輩的口中,往往是以云淡風(fēng)輕的口吻說出?!傲?xí)慣了”三個字,是一個人對漫長生活的真正承受。


《平原》的故事是一個玫瑰色的懷舊烏托邦,承載了許多人的失落。本無法互相理解的兩代人,借助這個東北故事共享了相似的情緒。


·?END ·

作者丨宗城

編輯丨鐘毅

校對丨黃思韻


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